Anarkio|Anarquia|Anarchy

Na luta somos dignas e livres!

Anarquia é atitude!

Anarquia é algo dinâmico, que não oprime, que não é oprimida; que não explora e que não é explorada. Use sua liberdade e imaginação, anarquia sempre!!!

Unu lukto!

Anarkio estas lukto ĝis la fino de ĉiuj ekspluatadoj kaj subpremoj

Arquivo Digital Danças das Idéias

Na memória e na luta somos dignas e livres!

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ANARQUISMO SOCIAL OU ANARQUISMO DE ESTILO DE VIDA: um abismo intransponível.

AUTONOMIA INDIVIDUAL E LIBERDADE SOCIAL Por cerca de dois séculos, o anarquismo – um corpo extremamente ecumênico de ideias antiautoritárias – desenvolveu-se na tensão entre duas tendências basicamente contraditórias: um comprometimento pessoal com a autonomia individual e um comprometimento coletivo

A liberdade da anarquia

A luta do anarquismo é a luta pela liberdade, daí multiplicam-se diversos enfoques de luta (ecológica, sindical, gênero, classista, cultural, etc.), mas todas têm como motivo a ruptura com modelos e sistemas, tal como o capitalista e suas nuanças ditatoriais

Cuba: Os Anarquistas Esquecidos

No fundo de uma cela, numa das mais famosas prisões cubanas, se encontra um militante anarco-sindicalista que acredita ter sido esquecido para sempre. Angel Donato Martinez é um dos poucos membros que restam do GRUPO ZAPATA, um coletivo anarco-sindicalista que

A “nova” mulher brasileira

Soprando em todas as direções os ventos da liberdade, também agitou a mulher brasileira. Muitas vêem nas manifestações pró-liberdade sexual uma conquista importante, tão importante que constituíram grupos feministas de contestação aos chamados “machões”, e reivindicam direitos de todas as

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“Estou ficando louca?”

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Votar é a morte da livre participação social

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Bandeira Preta

“Pavilhão” dos anarquistas Em julho de 1830 a bandeira preta flutuou pela primeira vez num edificio publico: a Camara Municipal de Paris. Pouco depois, os predreiros de Reims inscrevem nas pregas da bandeira preta, os dizeres: “Trabalho ou Morte”. No

Escravidão prospera diante da inércia proposital do Estado.

Existem várias discussões se a escravidão posta a termo de forma oficial em 1888 teria sido obra magnânima do Estado, ou fruto das ações de repulsa continuadas da sociedade civil, que ao longo dos séculos se mobilizara contra essa nefasta