Na luta somos dignas e livres!
Um diálogo com o sociólogo palestino Mohammed Bamyeh e o cientista político israelense Uri Gordon Bem-vindos a todos para nossa conversa com o sociólogo palestino Mohammed Bamyeh e o cientista político israelense Uri Gordon, que está se juntando a nós
O regime caiu, a guerra continua. Os sonhos revolucionários de milhões de sírios que inundaram as ruas em 2011 finalmente se tornaram realidade: o regime caiu. Após décadas da dinastia de Assad, hoje acordamos em uma Síria sem governo central
Oito anos depois de Aleppo ter sido submetida a um cerco brutal de fome, atacada pelo regime de Assad, com bombas russas e iranianas e milhares de seus moradores massacrados ou deslocados à força, a bandeira da Síria Livre tremula
Voline, cronista libertário da revolução russa, depois de ter sido ator e testemunha ocular dela, escreve: “Um problema fundamental nos foi legado por revoluções precedentes: estou pensando na de 1789 e na de 1917 especialmente: amplamente montadas contra a opressão,
“Este artigo visa abrir um diálogo entre duas áreas-chave da práxis anarquista, aquelas que têm como alvo o especismo e a civilização. É fácil sentir que se espera escolher entre as duas em muitos círculos, e isso parece uma pena.
Controle coercitivo, uma estrutura originalmente conceituada em Controle Coercitivo: Como Homens Montam Armadilhas para Mulheres na Vida Cotidiana, de Evan Stark , e amplamente utilizada na teoria da violência doméstica, é uma que pode ser expandida para entender as táticas e valores
Lucy E. Parsons foi uma figura importante no anarquismo americano e no movimento trabalhista radical. Nascida escrava perto de Waco, Texas, ela se casou com Albert R. Parsons, que se tornou um republicano radical branco após servir primeiro como soldado
Percorri as ruas de Toulouse numa tarde quente de agosto em busca da rue Belfort 4, em peregrinação para conhecer uma das pioneiras do feminismo espanhol. Entrei num pátio desorganizado e subi a escadaria precária de um edifício dilapidado à
Era uma vez em uma comunidade, um rei malvado que a todos explorava, seus guardas sempre passavam nas casas e fábricas e pegavam tudo que era feito, deixando apenas um pouco para aqueles que trabalhavam. A comunidade estava sempre triste
Eu não gosto de permacultura. Eu praticamente consigo ouvir os suspiros de choque. Eu quase consigo ver os olhares de perplexidade e raiva. Como eu poderia não gostar de permacultura? Isso é permitido? Gostar de permacultura não é mandatório por