Por CIRA-Nippon
Formação da Liga dos Construtores Sociais Livres
Na declaração da Conferência do Cairo de dezembro de 1943, os chefes de estado dos EUA, Grã-Bretanha e China anunciaram inequivocamente: “Tomamos nota das condições de escravidão sofridas pelo povo da Coreia e os tranquilizamos de que, no devido tempo, sua liberdade e independência serão restauradas a eles.” Além disso, na Conferência de Potsdam de julho de 1945 sobre a ordem pós-guerra, esse princípio foi confirmado. A União Soviética, em sua declaração de guerra de agosto de 1945 contra o Japão, também expressou sua adesão.
Com a declaração de rendição do imperador japonês em 15 de agosto de 1945, a cortina finalmente caiu sobre a tragédia de 36 anos do povo coreano. Para essas 30 milhões de pessoas, a morte do império japonês e o fim de mais de uma geração de exploração colonial brutal somaram-se a uma experiência emocional repentina e eletrizante. Em cada canto da Coreia, no momento em que a rendição foi anunciada, o povo se levantou como um para começar a construir uma nova nação. Não apenas as cidades, mas até mesmo as aldeias mais remotas, viram a criação espontânea de “Comitês Preparatórios para a Construção de uma Nova Coreia”. Simultaneamente, “como brotos de bambu após a chuva de primavera”, sindicatos camponeses, sindicatos trabalhistas, associações cooperativas e assim por diante apareceram. Por meio dessas atividades, o rancor de 36 anos de um povo privado de um país estava finalmente sendo resolvido.
Na Coreia, a expressão “pós-guerra” não existe. Norte ou sul, o termo apropriado é “pós-Libertação”, porque para o povo da Coreia a libertação do domínio japonês foi o evento primordial. A libertação, no entanto, não trouxe liberdade para a Coreia. No lugar do exército japonês derrotado, agora estavam dois novos exércitos, um americano e um russo, que ocuparam tanto a Coreia do Norte quanto a do Sul e proclamaram governos militares em suas respectivas zonas de controle. Se o governo militar não se tornasse um fato, o povo da Coreia precisava construir seus próprios órgãos representativos por meio dos quais negociar com seus ocupantes.
A cidade natal de Ha Ree Rak (ver LI-l) é Anwi, uma cidade rural de médio porte no centro da Coreia do Sul. Anwi tem desfrutado por anos de uma reputação de formar anarquistas bem conhecidos. Aqui também, após a libertação, surgiu um “Comitê Preparatório para a Construção de uma Nova Coreia”, centrado em anarquistas locais. Os camaradas Lee Siu Ryung e Ha Kee Rak foram eleitos presidente e vice-presidente. Ha, ao mesmo tempo, também era presidente do Comitê da União dos Camponeses Livres de Anwi. Para sua primeira tarefa, o sindicato começou a fornecer comida e alojamentos e a encontrar empregos para os camaradas que começavam a retornar do exílio no Japão e na China.
Os comunistas, enquanto isso, com a ajuda do exército russo que então ocupava o norte, estavam se movendo rapidamente. Por toda a Coreia, os Comitês Preparatórios foram rapidamente reorganizados como “Comitês do Povo”, que gradualmente passaram a absorver todos os sindicatos. Desnecessário dizer que os comunistas espalharam vastas somas de dinheiro para expandir sua organização dessa forma.
Em outubro de 1945, um Congresso Nacional de Delegados da União Camponesa foi convocado em Seul. De acordo com Ha Kee Rak, que participou, quase todos os corpos representados já tinham sido transformados em sindicatos vermelhos, e o Congresso era, para todas as aparências, um partido comunista. O próprio Ha não ficou muito tempo, e no dia seguinte renunciou à sua delegação.
A essa altura, a maioria dos anarquistas exilados havia retornado um por um para a Coreia, e foi decidido que os anarquistas também deveriam criar uma organização unificada para reconstruir seu país. Esta seria a “Liga dos Construtores Sociais Livres”. Dois meses preciosos foram perdidos para os comunistas, um atraso que infligiria uma desvantagem fatal aos anarquistas coreanos pelos anos seguintes.
Naquela época, é claro, o tráfego estava aberto entre o norte e o sul, e quando o chamado foi feito para criar a Liga, anarquistas de todos os cantos da península coreana se reuniram em Seul para participar. Mais de 60 camaradas apareceram, incluindo os irmãos Lee Eul Kyu e Lee Chung Kyu, Kim Hyan Un, Han Ha Yun, O Nam Ki, Pak Ryung Hong e Bang Han Sang. Todos eram lutadores com longa experiência. Ha Kee Rak, também, após o desastre da Peasant Union Co.. gress, participou avidamente dessa nova organização anarquista com o objetivo de construir uma nova Coreia. Lee Chung Kyu descreveu a atmosfera na época da seguinte forma:
“No início de agosto de 1945, a derrota iminente do imperialismo japonês era óbvia, e a maré de libertação subia diariamente. Cada canto da sociedade coreana foi afetado. Entre as fileiras dispersas dos anarquistas, havia uma sensação quase telepática de que “era isso!” Então eles começaram a se contatar ativamente e a se preparar para o dia da decisão. Quando 15 de agosto finalmente amanheceu, muitos outros camaradas foram libertados da prisão, e reuniões amontoadas foram convocadas para debater o futuro. Ao todo, 67 camaradas, alguns de partes remotas do país, alguns recém-saídos da prisão, se reuniram em Seul.
“Dentro dos Comitês Preparatórios, os reacionários tentaram formar uma frente unida com os comunistas para tomar o poder total de uma só vez. Para se opor a eles, a direita, tipicamente, inundou os comitês com candidatos de diversos partidos e facções. Entre os anarquistas, no entanto, alguns camaradas, associados ao recém-libertado Kim Ji Gang (agora morto), e Cha Ik Hyun, propuseram: ‘O primeiro passo na construção de uma nova Coreia é nos vingarmos dos japoneses!’ Consequentemente, no início de setembro, o policial japonês, Saiga Ichirõ, e o agente do Serviço Secreto, Harayoshi Tsubouchi, e outros, foram sentenciados à morte e assassinados com sucesso.
“Em um período dominado por grupos cegos por sua luxúria por poder político total, ações diretas como essa vingança heróica matando os lacaios do imperialismo japonês representavam um grito de alegria. No entanto, nós, anarquistas, que sempre defendemos uma revolução social, também tivemos que assumir o comando das atividades construtivas necessárias para construir a nova Coreia. Todos concordaram que tínhamos que declarar nossos princípios e produzir um plano positivo e construtivo para uma nova Coreia. E assim, após inúmeras reuniões, a seguinte declaração e programa foram redigidos e publicados no final de setembro.
“Enquanto isso, no entanto, os camaradas Chul Ri Bang e Lee Yu San foram assassinados na luta contínua com os comunistas. Em dezembro, vieram as más notícias da Tutela da ONU proposta pela Conferência de Ministros das Relações Exteriores de Moscou. No dia seguinte, 30 de dezembro, foi hasteada a primeira bandeira proclamando a luta até a morte para resistir à decisão da tutela.”
Nesse contexto, foi formada a primeira organização pós-Libertação de anarquistas coreanos.
Em 25 de dezembro de 1945, a Conferência de Ministros das Relações Exteriores de Moscou, com a presença dos EUA, Grã-Bretanha, URSS e China, aprovou duas resoluções importantes sobre a Coreia. A primeira prescreveu uma “Trusteeship” de quatro potências por até cinco anos (embora Roosevelt tenha exigido originalmente 40!). A segunda criou uma Comissão Conjunta EUA-Soviética que, “para auxiliar na formação de um governo coreano democrático provisório”, “consultaria partidos políticos democráticos e organizações sociais” ao norte e ao sul. Para o povo da Coreia, as disposições de Moscou (projetadas pelos EUA) eram um supremo “insulto nacional”. A resistência aos acordos, divulgada em 27 de dezembro, surgiu da noite para o dia, quando pessoas de todas as visões políticas uniram forças em um movimento para se opor à Regra de Confiança. Revoltas sérias que eclodiram por todo o sul foram reprimidas pelos americanos. No entanto, no dia seguinte, por ordens do norte, os comunistas repentinamente anunciaram seu apoio às decisões de Moscou.
Por trás desses eventos estavam as maquinações do comando militar dos EUA em Seul, que, vendo a força do sentimento anti-Trust Rule e buscando roubar uma marcha dos comunistas, já havia começado a negociar um acordo com a direita coreana. A tutela poderia ser contornada e a direita instalada no poder se apoiasse os planos de política americana para o sul. Políticos de direita foram, portanto, capazes de florescer seu “patriotismo” ao parecerem se opor à Trust Rule, enquanto seus únicos apoiadores, a União Soviética e seus aliados no norte, eram rotulados como traidores. Publicações de esquerda que tentaram expor a tutela como uma criação principalmente americana projetada para estabelecer a base para um império dos EUA na Ásia foram suprimidas.
A reviravolta dos comunistas foi, em parte, uma tentativa de evitar uma tomada de poder da direita patrocinada pelos EUA. Apenas no norte ela teve sucesso total, mas no sul também, atormentado pela fome e pelo desemprego, o holocausto desencadeado por esquadrões da morte apoiados pelos americanos trouxe aos comunistas considerável apoio popular. Apenas os anarquistas permaneceram firmes em sua rejeição à ditadura de qualquer matiz, e eles pagaram com o apoio perdido.
As implicações do endosso comunista eram claras. Primeiro, a incapacidade do povo coreano de se governar efetivamente; segundo, apesar da chamada “libertação”, continuação da longa história colonial da Coreia; terceiro, e mais importante de tudo, levou à tragédia final, a divisão ainda contínua em Coreias do Norte e do Sul. Para o norte, a Regra de Confiança significava manipulação soviética por meio da estrutura das Comunidades do Povo (LI-3, pp. 24-5). Para o sul, significava o Governo Militar Americano por meio da burocracia japonesa ainda intacta, usando proprietários de terras, ultradireitistas, ex-colaboradores e oficiais militares. Norte ou sul, os novos mestres eram igualmente odiados pelo povo.
A mancha indelével do paralelo 38 nos corações e mentes do povo coreano começou aqui. A insistência fundamental na revolução de classe em vez da independência e libertação nacional levou os comunistas a apoiar o Trust Rule. Ao esmagar assim o desejo apaixonado de todos os coreanos por uma independência unida , a reviravolta do PC foi uma clara facada nas costas. Por todas as razões acima, o movimento antitruste daquele ponto em diante inevitavelmente se tornou ferozmente nacionalista e anticomunista.
Os comunistas agora recorreram à violência para abafar as vozes anti-Trusteeship, particularmente ao norte do paralelo 38, onde as tropas soviéticas estavam em ocupação. Medidas drásticas foram impostas para garantir apoio público à linha do partido. Em 5 de janeiro de 1946, por exemplo, comissários do Exército Vermelho abordaram Cho Man Sik, um líder do ramo moderado de Pyongyang do Partido Democrático Coreano e representante do Comitê Popular Provisório das “Cinco Províncias”, para buscar seu apoio: “A adesão à decisão da Conferência de Moscou é a linha correta para o estabelecimento de uma Coreia democrática e independente.” Cho se manteve firme, exigindo independência imediata e incondicional para toda a Coreia: “Prefiro sofrer a própria morte do que a humilhação do Trust Rule.” Ele desapareceu no dia seguinte. O expurgo subsequente varreu todos os oponentes do Trust Rule, incluindo alguns comunistas, e deixou Kim Il Song na antiga posição de Cho.
A trilha sangrenta da carreira de Kim II Song começa aqui, com o Exército Vermelho Soviético apoiando a política do Departamento de Estado dos EUA. Mais tarde, Kim decidiu eliminar todos os seus rivais, começando pelo Partido dos Trabalhadores da Coreia do Sul, liderado por Pak Hun Yong. Pak defendia a unificação em vez do “socialismo em um só país”. Depois de uma longa luta, ele finalmente desapareceu após a Guerra Civil e foi executado em 1955. O próximo alvo foi a “Facção Yenan”, liderada por Kim Tu Bong e Mu Chong, que lutou com o Exército de Libertação Popular Chinês contra os japoneses durante a guerra. As outras duas facções principais também foram expurgadas. Com uma ferocidade e determinação dificilmente rivalizadas até mesmo por Stalin, Kim floresceu seus poderes autocráticos em uma orgia de sangue.
Se os comunistas desprezaram a vontade popular ao endossar os Acordos de Moscou e recorreram à violência para suprimir a dissidência, os americanos no sul há muito tempo faziam o mesmo ao mobilizar a direita para suprimir o que as pessoas no local admitiam ser uma “revolução envolvendo talvez milhões de pessoas”. Um expurgo cruel foi instituído contra a esquerda, embora tenha sido a violência direitista que predominou. Os americanos, como os britânicos, franceses e holandeses na Indonésia, Filipinas e em outros lugares do sudeste asiático, na verdade ordenaram que as autoridades imperiais japonesas permanecessem em suas posições e as usaram para reprimir o movimento popular que antes haviam encorajado. Como Halliday diz em seu panfleto (p. 7), conceber um paralelo seria como imaginar os Aliados desembarcando na Iugoslávia em 1945, recusando-se a lidar com Tito, restabelecendo os nazistas e seus fantoches e liberando a SS para reprimir as manifestações.
Em 1947, havia mais prisioneiros políticos em prisões de ocupação do que no fim do governo japonês. Organizações locais foram esmagadas por tropas americanas ajudadas por colaboradores japoneses chamados de volta (para seu próprio espanto!) de esconder-se nas colinas. Sindicatos, mesmo os reformistas, foram esmagados. Multidões de gangsters de direita enviadas para acabar com greves e espancar trabalhadores (castração era sua especialidade) formaram a base para o sindicato oficial depois de 1948. Campos de concentração foram construídos para abrigar grevistas. Muitos morreram de fome. Enquanto os eventos no norte ainda estão envoltos em segredo, de modo que devemos supor muito do que ocorreu quando Kim II Song consolidou seu poder, os fatos da repressão americana e de direita no sul são gritantes e documentam um dos episódios pouco conhecidos, mas sangrentos, na supressão das aspirações populares na Ásia.
Em março seguinte, a Comissão Conjunta EUA-Soviética foi finalmente convocada. Naturalmente, havia pouco espaço para compromisso, pois cada lado já havia demarcado sua esfera de influência na Coreia do Sul e do Norte, respectivamente. Além disso, as duas superpotências tinham todo o direito de se sentirem satisfeitas com os resultados de suas intervenções pós-guerra na Coreia — pelo menos enquanto confinassem seus projetos econômicos, políticos e territoriais às suas próprias metades. Os americanos viam a Coreia como uma chance de substituir as potências coloniais europeias e estabelecer um “baluarte contra o comunismo” — ou seja, um império americano no Pacífico. Os russos estavam principalmente preocupados em impedir um ataque à própria Rússia e, portanto, estavam contentes com o norte como um amortecedor.
Com nenhum dos lados dispostos a alterar o status quo, portanto, não era de se admirar que os “esforços” da Comissão equivalessem a uma série de impasses ou abandonos. Já em maio de 1946, as negociações foram interrompidas e, finalmente, em outubro de 1947, a Comissão encerrou sem definir uma data para sua próxima reunião. Contra a oposição russa, toda a questão foi entregue pelos americanos à sua criatura, a ONU, que procedeu a descartar completamente a proposta do Trust e cumprir a promessa feita à direita dois anos antes. Todos, exceto a extrema direita dos nacionalistas coreanos, se opuseram à ação americana, obviamente destinada a criar governos separados para o norte e o sul, mas eram impotentes. Em maio de 1948, após uma eleição fraudada, um governo fantoche americano sob Syngman Rhee foi estabelecido no sul. Naquele mesmo setembro, o norte seguiu o exemplo, inaugurando a “República Popular Democrática da Coreia” com Kim Il Song como primeiro-ministro. A questão do Trusteeship tornou-se irrelevante.
O congresso anarquista de toda a Coreia, 23 de abril de 1946
Na feroz guerra de propaganda entre proponentes e oponentes do Trust Rule, a esmagadoramente anarquista League of Free Social Constructors (LI-3, pp. 26-7) permaneceu consistentemente na linha de frente do último, mantendo-se em sintonia com sua insistência na libertação nacional antes da revolução social . Grandes manifestações apoiadas pela League encheram as ruas de Seul quase diariamente.
Em meio aos golpes da tempestade da Regra de Confiança, os anarquistas decidiram realizar um Congresso de Toda a Coreia na primavera de 1946. O local era Anwi, na província de Kyong-sang Namdo, o coração do movimento anarquista coreano. Camaradas retornados da China, da Manchúria, do Japão, e aqueles recém-libertados das prisões japonesas e jovens recrutas pós-Libertação se reuniram neste grande encontro da esquerda libertária. Muitos deles renovando amizades há muito rompidas, quase 100 delegados compareceram. Eles incluíam Yu Lim (Yu Hwa Yong), Shin Pi Mo, Lee Eul Kyu e Lee Jung Kyu, Pak Sok Hong, Bang Han Sang, Ha Chong Chu, Lee Shi Yan, Han Ha Yan, Kim Hyan U, Yang 11 Dong, U Han Ryong e Choi Yong Chun. O Congresso de Anwi foi a maior demonstração de força já alcançada pelos camaradas coreanos ao longo da história de seu movimento, antes ou depois. Isso por si só deveria ser um testemunho das dificuldades enfrentadas pelo movimento anarquista coreano, para cujos membros é até hoje quase impossível criar relações horizontais entre diferentes áreas.
O Congresso Anwi viu debates animados sobre o futuro do movimento anarquista na Coreia, como promover melhor o movimento anti-Trust Rule, e assim por diante. Como as questões mais urgentes do dia, elas estavam fadadas a exigir atenção. Mas o ponto de ebulição só foi atingido nos argumentos ferozes centrados na defesa do grupo Yu Lim de um partido político anarquista : os anarquistas deveriam formar, ou mesmo participar de, atividades políticas? E qual posição o Congresso deveria tomar?
Antes da Libertação, Yu Lim estava encarregado da filial chinesa da Liga Geral dos Anarquistas Coreanos. Ao mesmo tempo, ele foi membro do gabinete do Governo Provisório Coreano (KPG) organizado por vários grupos radicais e moderados do movimento de independência em Xangai em 1919 (mais tarde transferido para Chungking). Em dezembro de 1945, ele retornou à Coreia com o restante do KPG, ainda mantendo sua filiação ao gabinete. A participação de anarquistas no governo, como Yu Lim na Coreia ou Federica Montseny e companhia na Espanha, confrontou o movimento anarquista internacional em todos os lugares. O caso do grupo Yu Lim foi o seguinte:
“A situação na Coreia é muito especial… Em outras palavras, o povo coreano hoje não tem um país livre nem mesmo um governo livre. Portanto, sem a capacidade de se governar, o próprio direito de fazê-lo foi arrancado deles, e eles estão prestes a cair sob o domínio de uma tutela estrangeira. Sob tais condições, até mesmo os anarquistas são obrigados a responder ao desejo urgente do povo coreano de construir seu próprio país e estabelecer seu próprio governo. Portanto, os anarquistas devem criar seu próprio partido político e desempenhar um papel positivo na construção de uma nova Coreia. Se os anarquistas ficarem de braços cruzados sem fazer nada, a Coreia certamente cairá nas mãos dos stalinistas ao norte ou dos capitalistas compradore imperialistas ao sul…”
Yu Lim e seus apoiadores, preocupados com o futuro, sentiram uma profunda sensação de crise iminente. “Somente nós, anarquistas, podemos garantir à Coreia um futuro de liberdade, libertação, unidade e independência. É precisamente por isso que devemos desempenhar um papel positivo na política. E para fazer isso, nós, anarquistas, devemos criar um partido político próprio para travar essa luta.”
No final, o Congresso votou para aceitar a proposta de Yu Lim. Ainda assim, produto de condições coreanas únicas ou não, o efeito dessa decisão no movimento anarquista coreano seria sentido até os dias atuais, pois, como resultado, o movimento se dividiu em duas tendências, aqueles que se juntaram a Yu Lim na organização do Partido Trabalhista-Fazendeiro Independente, e aqueles que ficaram do lado dos irmãos Lee Eul Kyu e Lee Jung Kyu, estabeleceram a Liga da Vila Autônoma e a Liga dos Trabalhadores Autônomos, e seguiram a linha da revolução socialista lenta, mas constante.
Título: O movimento anarquista coreano do pós-guerra
Autor: CIRA-Nippon
Tópicos: história , Coreia , pós-segunda guerra mundial
Data: 1975
Fonte: https://libcom.org/library/post-war-korean-anarchist-movement-1
