Por G. Masi
Nascido em Roseto Capo Spulico (na província de Cosenza, Calábria) em 18 de março de 1855, seus pais eram Leonardo e Elisabetta Aletta, ambos de famílias abastadas. Frequentou a escola primária na Calábria e mudou-se para Nápoles para cursar o ensino médio, onde seu professor no último ano foi Giovanni Bovio. Ingressou na universidade para estudar medicina, embora só se formasse — como disse a Andrea Costa (de quem sempre seria amigo) — vários anos depois, em 1909, quando, após uma longa temporada em Túnis, cidade que escolheria como residência principal, retornou à Itália pela primeira vez.
Atraído pelas ideias do socialismo libertário, amplamente conhecidas em Nápoles graças à influência de Bakunin, que vivera na cidade, tornou-se amigo de E[milio] Covelli e outros militantes napolitanos. Aderiu à Internacional, tornando-se rapidamente o membro mais ativo do grupo napolitano, e desenvolveu intensa atividade de propaganda, tanto com contribuições para a imprensa existente na época quanto com a criação de novos boletins. Em 1878, juntou-se ao conselho editorial do periódico “Il Masaniello”, uma publicação quinzenal que, buscando preencher a lacuna deixada pela mudança do semanário “L’Anarchia” para Florença, favoreceu uma aliança com os socialistas autoritários. O jornal, no entanto, teve vida curta e, após nove edições, cada uma sistematicamente apreendida pela polícia, suspendeu a publicação.
As relações entre a CConverti e as outras Internacionais, contudo, não chegaram ao fim e levaram à fundação do círculo “Pisacane”, com Converti como secretário e Merlino como tesoureiro; houve também vários projetos, como o de imprimir um jornal anarquista napolitano (intitulado “La Campana”), revivendo o jornal anterior e fundando um jornal para se opor às posições de Costa. Ambos os planos fracassaram, em parte devido a conflitos entre os trabalhadores, entre os membros, que defendiam políticas ligadas aos problemas específicos do trabalho, mas que frequentemente careciam da capacidade de pensar em termos mais amplos, e os intelectuais “intransigentemente” anarquistas, todos dados a sonhos utópicos e frequentemente incapazes de conciliar “metas finais e objetivos intermediários”.
Em maio de 1885, Converti publicou “Il Piccone” em formato de folheto (pois não possuía a autorização necessária). Era um jornal anarco-comunista bastante rigoroso tanto com os socialistas legalistas e Costa, quanto com os republicanos, que naqueles anos de irredentismo eram considerados os elementos mais perigosos para a causa anarquista. Mas sua partida forçada para a França significou que ele deixou o movimento anarquista napolitano em dificuldades (e, de fato, o movimento se tornaria, doravante, indistinguível do movimento socialista e da democracia radical em geral), interrompendo a publicação do jornal por um mês e só conseguindo retomá-la, até novembro, graças a uma equipe editorial composta inteiramente por estudantes.
Embora já fora da Itália, C. também apoiava o “Il Demolitore”, o jornal do Círculo Napolitano “Il Lavoratore”, no qual publicou uma carta escrita em conjunto com G(aetano?) Grassi, na qual os dois anarquistas se posicionavam firmemente a favor de uma organização revolucionária moderna. Contribuiu para a revista milanesa “Rivista internazionale del socialism” (na qual publicou um artigo intitulado “La proprietà” [“Propriedade”]), para o semanário de Pesaro “In Marcia” e para outros periódicos de inspiração anarquista, incluindo o “Il Proletario”, de Palermo, no qual publicou um artigo intitulado “Anarchia” [“Anarquia”] que concluía dizendo que “anarquia sem comunismo é impossível”. Um ponto de virada em sua vida ocorreu em 1885, quando, condenado a 22 meses de prisão por assinar “um manifesto da Internacional (o último a ser publicado na Itália) assinado por mais de 300 delegados de filiais e federações”, pelo qual “apenas cerca de quinze foram julgados” e “recursos foram interpostos apenas para dar tempo suficiente para que os acusados fugissem do país” (“L’Adunata dei refrattari”, 28 de outubro de 1939, p. 5), ele tomou a decisão de deixar a Itália.
Embarcando em Livorno, refugiou-se na Córsega e depois mudou-se para o sul da França, primeiro em Nice, onde mudou a linha editorial do jornal “Lo Schiavo” para uma linha de anarquismo revolucionário, e depois em Marselha. Lá, ele se engajaria novamente na propaganda revolucionária e, com a ajuda de alguns anarquistas italianos e franceses, fundou “L’Internationale anarchiste”, que finalmente foi publicado em 16 de outubro de 1886, após dificuldades para encontrar financiamento. O jornal, contendo artigos em francês e italiano, teve uma tiragem de quatro edições e foi uma novidade bastante importante para a imprensa anarquista.
Como ele escreveu no editorial, o jornal se propôs a tarefa de “pôr fim ao ódio criado e sustentado pela imprensa burguesa entre trabalhadores franceses e italianos”, e também o objetivo de realizar uma crítica de qualidade às instituições e à doutrina republicana.
Essas posições foram posteriormente expostas no panfleto “Repubblica ed Anarchia” (Túnis, 1889), que é a contribuição teórica mais importante de Converti, e também republicado na imprensa italiana da época. Os elementos programáticos do panfleto foram rejeitados, em particular por E. Matteucci no jornal romano “L’Emancipazione”, e ele foi apreendido pelas autoridades. Não tendo conseguido fechar um acordo para contribuir regularmente para duas revistas médicas em Paris, C. mudou-se definitivamente para Túnis com seu amigo Grassi em 10 de janeiro de 1887, deixando mais uma vez o movimento anarquista italiano no sul da França em dificuldades.
Desde o período inicial do movimento liberal, durante os anos do Risorgimento, a cidade africana tornou-se um local de refúgio para numerosos italianos (particularmente sicilianos) que sofriam de perseguição política, e era o lar de uma comunidade de burgueses e proletários analfabetos que se misturavam facilmente com os moradores locais e consistiam em mais de 100.000 indivíduos em 1912. Nessa comunidade, considerada na época uma espécie de apêndice africano do território italiano e que era predominantemente de língua italiana, e graças ao círculo de amigos que logo fez (por meio de seu tio, um bispo, de acordo com algumas fontes), Converti viveria o resto de sua vida, trabalhando com grande dedicação como médico nos hospitais locais.
Uma nota do Prefeito de Cosenza indica que Converti se formou em medicina em Túnis graças à intervenção favorável de um cardeal. Mas, após obter seu diploma, seu excelente trabalho contribuiu para a expansão do sistema de saúde tunisiano – em sua opinião, longe de ser aceitável – e para a criação da Sociedade de Socorro “Cruz Verde”, com aprovação até mesmo dos muçulmanos, organização que ele presidiu por várias décadas.
Além de seu trabalho como médico dos indigentes, C. logo se tornou um dos pais do movimento operário magrebino, continuando suas batalhas jornalísticas, mantendo contato com círculos libertários internacionais, contribuindo para vários jornais anarquistas italianos e estrangeiros e publicando “L’Operaio” em 1887, um semanário que se autodenominava porta-voz dos anarquistas de Túnis e da Sicília. Com linguagem simples e um estilo que evitava ênfase e retórica, este “pano” — produzido na própria gráfica do jornal — atacava os dois principais grupos cristãos da burguesia local, os franceses e os italianos, buscando assim “sacudir os trabalhadores e a massa cinzenta dos indiferentes de sua apatia” em relação à exploração realizada pelas grandes empresas. Mais tarde, surgiu um jornal sindicalista, “La Voix de l’Ouvrier”, no qual Converti se ocupou em estudar as causas da miséria e possíveis curas para essa maldição.
Ao mesmo tempo, C. formou um grupo ativo de propaganda anarquista, um verdadeiro centro de conspiração que também foi criado para organizar e ajudar anarquistas italianos que haviam fugido para a Tunísia para escapar da residência forçada [nota do tradutor: usada como punição por crimes políticos, mas também como medida preventiva; não era prisão ou confinamento, mas a pessoa era forçada a viver em um determinado lugar, geralmente um local ou ilha inacessível e não tinha liberdade para se mudar] nas várias ilhas da Sicília (principalmente Favignana e Pantelleria).
Em 1896, ele fundou a revista teórica “La Protesta umana”, cujos colaboradores incluíam escritores libertários famosos da época, como A[ugustin] Hamon, L[uigi] Fabbri, A[milcare] Cipriani e P. Raveggi. Converti também publicou alguns de seus próprios escritos, incluindo um ensaio em três partes, “Idee generali” (“Ideias Gerais”), no qual polemizou com os teóricos alemães do naturalismo sobre o conceito de Estado, visto como o “cérebro” do corpo social. Houve também um importante e vibrante protesto em defesa de alguns anarquistas italianos que haviam fugido de sua residência forçada, desembarcado nas costas da Tunísia e sido entregues às autoridades francesas e italianas. Após um intervalo de algum tempo devido a questões fiscais, a revista foi transferida por uma edição (junho de 1897) para Macerata, qualificando-a como a única publicação anarquista [na Itália] na época.
Para difundir suas teorias, C. não se esquivou de escrever para certos jornais democráticos burgueses entre 1894 e 1913; muitos jornais franceses e italianos, anarquistas ou não, publicaram seus artigos sobre o debate sobre a organização política e econômica das massas trabalhadoras. Esses jornais incluíam: “La Petite Tunisie”, de Túnis, “L’Avenir social” e “Le Courier”, ambos de Túnis, “L’Emancipateur”, de Argel, “Il Progresso”, de Palermo, “Il Picconiere”, de Marselha, “L’Avvenire sociale”, de Messina, todos jornais anarquistas; “Il Secolo” e “La Gazzetta”, de Milão, “Il Momento”, de Paris, e também a “Unione”, de Túnis, porta-voz oficial da comunidade italiana, fundada pelos livorneses.
No início da década de 1900, houve uma evolução parcial em sua propaganda revolucionária, em parte devido às condições da classe trabalhadora tunisiana, que era alvo de grande atenção dos círculos democráticos, o que levou à criação de sociedades beneficentes, bem como a uma aproximação às ideias e ao parlamentarismo de Costa, que visitou Túnis em dezembro de 1907 e indicou em uma carta sua intenção de rever Converti depois de tantos anos. O encontro, se de fato aconteceu, foi certamente decisivo para a decisão que ele tomou em 1913, quando estava na Calábria, de se deixar levar por um vasto movimento popular que começou na região do Alto Jônio, na província de Cosenza, a fim de chamar a atenção para a necessidade de certos tipos de infraestrutura na região.
Tudo isso o levou a brincar com a ideia de levar as massas a formas de ação política direta, e ele causou alvoroço nos círculos anarquistas italianos e europeus ao se candidatar pelo distrito eleitoral de Cassano Ionio para as eleições de 26 de outubro, com uma plataforma anarco-comunista. Sua tentativa, naturalmente, fracassou, apesar de uma vigorosa campanha eleitoral, e permaneceu como um protesto puramente teórico contra o Estado centralizador.
Tendo retornado novamente a Túnis após uma nova viagem de várias semanas em novembro daquele ano ao seu próprio país, dedicou-se ao trabalho e à família. Continuou a trabalhar até o início da década de 1930 como médico do turno noturno no hospital colonial italiano G. Garibaldi, que também ajudara a fundar. Durante o período fascista, continuou suas atividades, mantendo laços constantes com C[amillo] Berneri e com os círculos anarquistas e antifascistas na França e na América, e “em seus poucos escritos restantes, retornou à fraseologia vulcânica de sua juventude” ([A.] Riggio, [“Un libertario calabrese in Tunisia: NC”, em “Archivio storico per la Calabria e la Lucania”, nn. 1–4, 1947] p.87).
Embora tenha notado que Converti era um anarquista militante e ferrenho e “um adversário declarado do regime contra o qual fala e escreve com bastante frequência”, em março de 1933, o cônsul italiano em Túnis (que o mantinha sob vigilância constante caso organizasse uma missão à Itália “por razões desconhecidas”) rejeitou a possibilidade de que “ele [tivesse] em mente vir à Itália com qualquer intenção criminosa”, embora pudesse ser considerado um indivíduo capaz de prestar qualquer tipo de auxílio a elementos que pudessem cometer atos criminosos. Em 14 de agosto de 1936 — segundo o cônsul — ele participou de uma manifestação em apoio à Frente Popular Espanhola e se manifestou para declarar sua fé “em um futuro melhor para uma humanidade regenerada e mais fraterna e para enviar suas saudações aos seus camaradas na Espanha que lutam pelo triunfo da liberdade”.
Ele morreu em Túnis em 14 de setembro de 1939 e em seu funeral, onde foi homenageado pelo anarquista Sapelli, toda a comunidade antifascista da Tunísia compareceu para saudá-lo como uma só pessoa.
Título: Converti, Nicolò, 1855–1939 e o anarquismo na Tunísia
Autor: G. Masi
Tópicos: movimento anarquista , biografia , Tunísia
Data: 17 de abril de 2011
Fonte: Recuperado em 7 de março de 2021 de libcom.org
Notas: Da entrada de G.Masi, em G. Berti, M. Antonioli, P. Juso e S. Fedele (eds.), “Dizionario biografico degli anarchici italiani”, vol. 1 (Pisa: Biblioteca Franco Serantini, 2003), pp. Tradução para o inglês por Nestor McNab, 2011.
