Por James Michael Yeoman
Resumo
A Guerra Civil Espanhola é um dos eventos mais significativos da história do anarquismo. Sua eclosão em julho de 1936 desencadeou uma revolução social libertária, que viu ampla coletivização e autogestão operária em Barcelona, na Catalunha urbana e nas províncias rurais da vizinha Aragão. Comitês e grupos anarquistas empoderados também buscaram derrubar a opressão de gênero, reformar o sistema educacional e promulgar programas radicais de saúde pública. Essa revolução sem precedentes terminou em maio de 1937, com a reafirmação do controle estatal republicano. Após uma semana de violência em Barcelona, a Confederação Nacional do Trabalho (CNT) anarcossindicalista foi removida de sua posição dominante no nordeste do país, e a maioria das medidas revolucionárias foi interrompida ou revertida. Este capítulo começará delineando o desenvolvimento do movimento anarquista na Espanha. Em seguida, o capítulo se concentrará na Revolução Espanhola, destacando os principais indivíduos, grupos e ideias anarquistas dos primeiros meses da Guerra Civil, antes de passar para uma discussão sobre os eventos e a historiografia das “Jornadas de Maio”. Por fim, o capítulo examinará o declínio do movimento nos anos restantes da Guerra Civil e a experiência de derrota, repressão e exílio durante a ditadura de Franco.
A Guerra Civil Espanhola de 1936-1939 foi um dos momentos mais significativos da história do anarquismo. A eclosão do conflito desencadeou uma revolução, na qual mulheres e homens inspirados por ideias anarquistas tomaram o controle das ruas de Barcelona e dos campos de Aragão. Talvez pela primeira e última vez na história, o comunismo libertário parecia iminente, se não já em vigor. Em menos de um ano, porém, a revolução havia terminado, e o movimento anarquista estava fragmentado e em processo de ser esmagado na esteira do avanço nacionalista pelo país. A vitória final de Franco e as décadas de repressão que se seguiram marcaram o fim do anarquismo como movimento de massas na Espanha.
Esses eventos só foram possíveis devido à profundidade e longevidade do apoio ao movimento espanhol. Os princípios anarquistas de sindicalismo popular e revolucionário sustentaram a filial nacional da Primeira Internacional (FRE, 1870-1874) e suas sucessoras, a FTRE (1880-1888) e a FSORE (1900-1907). [1] Essas organizações eram propensas a ciclos de entusiasmo e ação, seguidos de paralisia e colapso. As dificuldades eram particularmente agudas durante períodos de repressão, como o que se seguiu ao aumento de ataques terroristas anarquistas na década de 1890. [2] No entanto, o movimento era mais amplo do que suas organizações e foi sustentado na virada do século por suas bases culturais em comunidades da classe trabalhadora, sobretudo em Barcelona e suas cidades vizinhas. [3] O movimento também foi forte no sudoeste da Andaluzia (particularmente nas províncias de Sevilha e Cádiz), no oeste de Aragão e no Levante (Valência e Múrcia), juntamente com bolsões de apoio nos portos do nordeste (La Coruña, Vigo e Gijón), nas regiões bascas e em Madrid. [4]
Nas primeiras décadas do século XX, o movimento alinhou-se com as ideias sindicalistas, levando à criação da anarco-sindicalista Confederación Nacional del Trabajo (CNT) em 1910-1911. [5] A CNT cresceu dramaticamente durante a Primeira Guerra Mundial, na qual a Espanha neutra experimentou um boom econômico e depois uma quebra, e foi uma grande força nas greves gerais que eclodiram no final do conflito. Quase 850.000 afiliados foram representados no Congresso da CNT de 1919, que também afirmou o objetivo final do movimento de ser uma sociedade comunista libertária, a ser assegurada por meio de ação direta, sem mediação política ou econômica. [6] Esse ponto alto não foi mantido por muito tempo, pois o envolvimento de ativistas da CNT em sangrentas batalhas de rua com empregadores e policiais em Barcelona levou ao golpe militar do General Primo de Rivera em setembro de 1923 e à repressão do movimento. [7] Durante este período de ilegalidade, formou-se uma nova organização anarquista: a Federação Anarquista Ibérica (FAI), que procurou manter a direcção revolucionária da CNT contra a “adaptação” sindicalista. [8]
A declaração da Segunda República Espanhola em 1931 levou ao poder uma aliança republicano-socialista, que prometia reformas agrárias e industriais, maiores liberdades civis, secularização e um sistema educacional expandido. Esse programa foi bem recebido pelos “gradualistas” na liderança da CNT, que consideravam a legalidade e a construção de força organizacional vitais para a revolução. Em poucos meses, no entanto, frustrações com a extensão e a velocidade das reformas desencadearam uma onda de greves e protestos, que foram violentamente reprimidos pelo Estado republicano e seus apoiadores no Partido Socialista Operário Espanhol (PSOE) e em seu sindicato nacional, a União Geral do Trabalho (UGT). Com o legalismo aparentemente fracassado, os gradualistas foram substituídos por figuras “puristas” de dentro da FAI entre 1931 e 1933, levando um grande setor dos membros da CNT a deixar a organização. [9]
Durante este cisma, uma série de insurreições ocorreram por toda a Espanha, a mais infame em 11 de janeiro de 1933, quando a revolução foi declarada na pequena cidade de Casas Viejas (Cádiz). Após sua chegada, as forças de segurança republicanas massacraram os moradores, matando dezenove homens, duas mulheres e uma criança. [10] Uma nova revolta ocorreu em dezembro seguinte em Aragão, La Rioja e Barcelona, em resposta à vitória da direita nas eleições gerais de novembro. [11] Mais uma vez, a revolta foi um desastre, o que levou as federações regionais da CNT a começar a procurar modelos alternativos de ação coletiva. A participação anarquista na revolta asturiana de outubro de 1934 foi, portanto, o produto de alianças locais com grupos socialistas e comunistas, contra a vontade da liderança nacional da CNT e da poderosa federação regional catalã, que recusou seu apoio. [12] A severa repressão que se seguiu a todos estes acontecimentos paralisou o movimento: o número de membros da CNT caiu drasticamente, as greves praticamente cessaram, as publicações anarquistas foram proibidas e centenas de centros operários foram encerrados. [13]
A vitória da Frente Popular nas eleições gerais de fevereiro de 1936 proporcionou uma oportunidade para o movimento se reagrupar. Oitenta e cinco sindicatos retornaram à confederação no Congresso da CNT em Zaragoza, em maio, elevando o número de filiados para cerca de 550.000. Essa reconciliação foi impulsionada pela crescente ameaça de um golpe militar de direita contra a República. No início do verão, os militantes anarquistas estavam em “pé de guerra” em preparação para o esperado levante, que começou nas colônias marroquinas da Espanha em 17 de julho e se espalhou para as guarnições no continente no dia seguinte. [14]
Guerra Civil e Revolução
O golpe de julho de 1936 destruiu o estado republicano. Guarnições militares se ergueram em todas as cidades da Espanha, juntamente com 50% da Guarda Civil e 30% da Guarda de Assalto, que juntas tentaram tomar o país para a direita. Enquanto o governo central prevaricou e entrou em colapso, na maioria das grandes populações a revolta foi derrotada por uma combinação de mobilização popular e forças de segurança leais. [15] Em Barcelona, as tropas rebeldes deixaram seus quartéis em 19 de julho, mas foram dominadas por militantes da CNT e do Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM: uma pequena organização dissidente-comunista altamente crítica da União Soviética) e unidades policiais após horas de combates nas ruas. [16] A posição rebelde final — o quartel de Ataranzanas — caiu no dia seguinte após um ataque de milícias anarquistas, que, para uma testemunha ocular, “ofuscou a captura da Bastilha”. [17] Os líderes da CNT–FAI encontraram-se naquela tarde com o chefe do governo regional catalão (Generalitat), Luis Companys, que os informou que ‘hoje vocês são os donos da cidade e da Catalunha […] conquistaram tudo o que estava ao seu alcance’. [18] Em Madrid, a resistência popular foi liderada pelo PSOE–UGT com o apoio da CNT, do Partido Comunista (PCE) e da Guarda de Assalto, que juntos invadiram o quartel Montaña da cidade em 20 de julho. [19] Combinações semelhantes de forças superaram a rebelião em Málaga, San Sebastián, Jaen e Badajoz, enquanto em Valência e Gijón, os rebeldes foram mantidos nos seus quartéis durante quinze dias e um mês, respetivamente, até serem dominados pelas milícias.
Várias áreas de força anarquista caíram para os militares em poucos dias, incluindo Sevilha, Cádiz e Córdoba no sudoeste, Saragoça e Aragão ocidental, e os portos galegos de Vigo e La Coruña. [20] Essas áreas, somadas ao norte de Castela e Navarra (onde a CNT tinha pouca presença), formaram o território inicial das forças nacionalistas, onde os anarquistas, juntamente com outros da esquerda, logo sentiram o impacto total da repressão. À medida que o Exército Nacionalista avançava em direção a Madri a partir de suas posições no norte e cortava a Andaluzia e a Extremadura a partir do sul, implementou um plano sistemático de extermínio projetado para “purificar” a sociedade espanhola, auxiliado por paramilitares dos carlistas ultrarreacionários e da Falange fascista. Estupro, tortura, prisão, escravidão e execução sumária foram aplicados a milhares de sindicalistas, políticos republicanos, não frequentadores de igreja e qualquer um que tivesse resistido à rebelião. [21]
Na zona republicana, uma onda de violência, iconoclastia e incêndios de igrejas irrompeu nos primeiros meses da guerra. Proprietários de terras, figuras militares, ativistas de direita e — acima de tudo — milhares de membros do clero foram denunciados, presos, humilhados e mortos. [22] Alguns anarquistas que participaram dessa violência a consideraram necessária para garantir suas zonas de controle, promulgar a “justiça proletária” e desencadear a revolução. [23] Embora lamentasse essa violência, Joan Peiró, um anarcossindicalista moderado e ex-secretário-geral da CNT, também percebeu sua lógica: “revolução é revolução […] logicamente, então, o sangue daqueles que por muitos séculos mantiveram seu poder e privilégio por meio de violência organizada, dor, infelicidade e morte desnecessárias, será derramado”. [24] Alguns que operavam em nome da CNT-FAI também usaram a agitação como um meio para ‘satisfazer os seus caprichos egoístas e instintos vingativos’, envolvendo-se em pilhagens e ajustes de contas com antigos empregadores, polícias e fura-greves. [25]
A violência republicana não foi, contudo, conduzida apenas por seus setores mais revolucionários ou “incontroláveis”. [26] Na República fragmentada, a violência tornou-se uma fonte de legitimidade e poder para republicanos, socialistas, comunistas e anarquistas, todos os quais podiam encontrar justificativas para suas ações na ideologia e na história de seus movimentos. O que ocorreu nos primeiros meses da guerra, portanto, incluiu alguns setores do movimento anarquista e foi mais amplo do que ele: um reflexo dos “padrões de violência profundamente enraizados” em comunidades por toda a Espanha, impulsionados por uma série de ideologias e catalisados pela eclosão da Guerra Civil, na qual tanto as autoridades estaduais quanto as sindicais tinham apenas controle limitado. [27]
A deslocação do poder estatal em julho de 1936 estimulou uma enorme mobilização e politização por toda a Espanha republicana, e um contexto em que esta foi canalizada para uma mudança revolucionária. A extensão desta revolução diferiu entre áreas, de acordo com a força e perspetiva dos grupos políticos locais antes da Guerra Civil, e a proximidade da frente. Em Madrid, a CNT sempre foi uma minoria em relação ao PSOE-UGT, e esteve geralmente aberta a alianças inter-sindicais. A liderança anarquista da cidade estava, portanto, disposta a participar em comissões conjuntas e concordou com o regresso do poder estatal, particularmente à medida que os nacionalistas avançavam em direção à capital. [28] A CNT dominou Gijón após a derrota do golpe, mas as mudanças revolucionárias na área não foram sustentadas, em parte devido ao histórico de colaboração do movimento local com a sua contraparte UGT e grupos republicanos locais. [29] Na região de Valência, a CNT esteve envolvida em colectivizações da indústria em algumas cidades de média dimensão, mas a liderança gradualista do movimento na cidade de Valência juntou-se a um Comité Executivo Popular misto no início da guerra, o que permitiu e facilitou o regresso do poder estatal republicano. [30]
Barcelona, em contraste, testemunhou “o maior festival revolucionário da história da Europa contemporânea”. [31] Em vez de uma reação “espontânea” à ausência do poder estatal, como é frequentemente retratado, a revolução em Barcelona foi liderada pelos comitês locais da CNT, antes de — e às vezes em conflito com — a liderança nacional e regional da confederação. [32] Esses grupos mobilizaram as bases do movimento, garantindo que o poder da classe trabalhadora se manifestasse nas ruas: barricadas e postos de controle cruzavam a cidade; comitês anarquistas preencheram o vazio deixado pelo governo central e regional; e grupos de vigilância e patrulhas substituíram a polícia. A revolução foi vista, ouvida e sentida: roupas burguesas desapareceram do público, substituídas por macacões de trabalhadores; formas formais de tratamento tornaram-se redundantes quando todos eram camaradas; ruas foram renomeadas em homenagem a heróis revolucionários, como Kropotkin e os mártires de Chicago; faixas pretas e vermelhas da CNT–FAI estavam por toda parte. [33] Os observadores internacionais recordam a sensação tangível da revolução quando chegaram à cidade no verão de 1936. [34] Para Franz Borkenau, um académico austríaco e antigo membro do Partido Comunista Alemão, “foi como se tivéssemos aterrado num continente diferente de tudo o que eu tinha visto antes”. [35] Mary Low, uma voluntária do POUM de 24 anos, achou
extraordinariamente emocionante […] uma sensação de nova força e atividade parecia irradiar das multidões nas ruas […] As fachadas dos prédios estavam cheias de bandeiras tremulando em uma longa avenida de um vermelho deslumbrante. Manchas de preto e branco cortavam a cor de um lugar para outro. O ar estava repleto de um intenso estrondo de alto-falantes […] Entre as pausas, trechos da “Internacional” irrompiam sobre a multidão. [36]
Uma impressão semelhante foi causada por George Orwell — outro voluntário britânico do POUM — quando chegou alguns meses depois: “Barcelona era algo surpreendente e avassalador. Foi a primeira vez que estive em uma cidade onde a classe trabalhadora estava no comando”. [37]
Um exemplo claro das novas relações sociais trazidas pela revolução foi a desestabilização da hierarquia de gênero. De forma única entre a esquerda espanhola, o movimento anarquista incorporou a libertação de gênero como um elemento central de sua perspectiva e estratégia desde o final do século XIX. A eclosão da guerra deu às mulheres anarquistas a oportunidade de agir de acordo com esses princípios. Muitas pegaram em armas e se juntaram a milícias populares durante a derrota do levante. Imagens dessas milícias apareceram regularmente no início da revolução como um símbolo da libertação em andamento nas zonas controladas pelos anarquistas. [38] Um senso mais amplo de empoderamento feminino — um “sentimento de que juntas poderíamos realmente fazer algo” — era tangível em Barcelona. [39] As mulheres tornaram-se visíveis em uma esfera pública altamente patriarcal e conquistaram cargos decisórios em comitês revolucionários. Elas também se organizaram para manter as possibilidades abertas pela revolução, sobretudo por meio do grupo anarcofeminista Mujeres Libres (MMLL), com 20.000 integrantes, fundado em maio de 1936 como um meio de lutar por igualdade salarial e direitos trabalhistas, promover a libertação de gênero e confrontar o sexismo dentro do movimento. [40] A MMLL também desempenhou um papel central — ao lado da organização juvenil anarquista, FIJL (na Catalunha conhecida como Juventudes Libertarias , JJLL) — na disseminação da cultura e propaganda anarquista. Isso foi acompanhado por uma expansão massiva da oferta educacional na Catalunha, que promoveu a alfabetização, o treinamento técnico e a instrução política como ferramentas com as quais mulheres, homens e crianças poderiam se empoderar. Centros sociais anarquistas também proliferaram, oferecendo aulas noturnas, palestras públicas e espaços de socialização para trabalhadores. [41] A revolução também forneceu um contexto no qual a atenção anarquista de longa data à saúde pública e sexual pôde ser posta em prática. Um programa de “reforma eugénica” na Catalunha, liderado pelo ministro da saúde anarquista Dr. Martí Ibáñez, expandiu os cuidados de maternidade e a prevenção de doenças venéreas e, em Dezembro de 1936, legalizou o aborto pela primeira vez na história de Espanha. [42]
A revolução também se manifestou na economia e na produção. Cerca de 3.000 empresas foram coletivizadas em Barcelona nos primeiros meses da guerra, à medida que comitês de trabalhadores assumiram o controle das fábricas, comunicações, serviços públicos e transportes da cidade. [43] Vários setores se beneficiaram da consolidação em fábricas maiores e novas máquinas, e mantiveram ou excederam os níveis de produção do sistema mal organizado do pré-guerra. [44] Em muitas empresas, os salários foram nivelados e os direitos e condições dos trabalhadores melhoraram drasticamente: “foi incrível” — lembrou um trabalhador têxtil da CNT — “todos […] se sentiam no comando agora e com o direito de falar por si mesmos”. [45] Apesar desses ganhos, as indústrias coletivizadas enfrentaram uma série de problemas, incluindo uma aguda falta de matérias-primas e dificuldade de acesso a mercados estrangeiros. Muitas também operavam com muito menos entusiasmo de sua força de trabalho do que seus comitês previam. Na Catalunha, a filiação aos sindicatos da CNT disparou nos primeiros meses da guerra, passando de 150 a 175 mil antes da revolução para cerca de um milhão. Além do entusiasmo revolucionário, a conveniência foi um fator significativo nesse aumento, visto que a filiação sindical tornou-se um pré-requisito para emprego, acesso a bens e serviços e garantia da segurança pessoal. Ao longo da guerra, os dirigentes da CNT lamentaram a falta de engajamento dos novos membros com os princípios do movimento e o funcionamento de seus coletivos, o que prejudicou seu funcionamento e levou a regulamentações coercitivas crescentes, práticas “burguesas” e desilusão. [46]
A coletivização urbana também enfrentou hostilidade tanto de anarquistas radicais quanto de antigos proprietários e seus apoiadores políticos. Para os primeiros, a coletivização não havia avançado o suficiente e precisava ser acelerada para a socialização plena, com controle sindical completo da economia de baixo para cima. [47] Para críticos externos ao movimento, a coletivização era uma forma indisciplinada e inadequada de organizar uma economia de guerra e precisava ser revertida ou substituída pela nacionalização de cima para baixo. À medida que o poder estatal começou a retornar a Barcelona no outono de 1936, a onda inicial de coletivizações foi legalizada, enquanto a Generalitat — com o apoio da liderança da CNT — buscava retirar o controle do processo e limitar futuras iniciativas lideradas pelos trabalhadores. [48]
Dinâmicas semelhantes estavam em jogo na Espanha rural republicana, onde muitas comunidades assumiram o controle da produção agrícola após a eclosão da guerra. A coletivização rural não foi um projeto exclusivamente anarquista e variou dramaticamente por todo o país. [49] No que restou do sul republicano (Jaén, Almería, Múrcia) e do centro (áreas de Nova Castela), as práticas coletivas tinham “raízes profundas” que eram mais antigas e mais amplas do que qualquer posição ideológica específica. [50] Muitos dos coletivos que se formaram nessas áreas o fizeram, portanto, antes das diretrizes sindicais, que chegaram mais tarde para dar justificativa post hoc a processos já em andamento. Vários coletivos liderados por anarquistas foram estabelecidos nas áreas rurais de Valência e Catalunha, e esforços foram feitos para orientar a agricultura coletivizada para alimentar as cidades e restabelecer os mercados de exportação. Em ambas as áreas, no entanto, a coletivização foi menos extensa do que em outras regiões agrícolas — tanto em escala quanto em caráter revolucionário — e encontrou resistência maior e/ou mais organizada. [51]
A expressão mais clara da revolução anarquista na Espanha rural ocorreu no leste de Aragão, onde em algumas áreas todas as terras, ferramentas, gado e produtos foram coletivizados, juntamente com outros setores da economia da aldeia, como barbeiros, pedreiros e fabricantes de móveis. [52] O dinheiro foi abolido, a oferta de educação foi ampliada, vícios — jogos de azar, álcool e prostituição — foram suprimidos e as liberdades das mulheres foram ampliadas. A coletivização era popular entre os setores mais pobres do campesinato e do proletariado rural, dando-lhes um grau sem precedentes de “poder e dignidade” e trazendo melhorias substanciais em suas condições materiais. Também provocou ressentimento e violência, particularmente em áreas onde a terra era pobre. [53] As origens da coletivização rural nesta região têm sido, há muito tempo, fonte de debate entre aqueles que a consideram uma “imposição estrangeira” da CNT de Barcelona e aqueles que a veem como uma iniciativa popular do campesinato. [54] Não há uma resposta simples para esta questão. [55] Muitos coletivos foram encorajados, dirigidos e defendidos por milícias e militantes da CNT-FAI de Barcelona, o que, por vezes, envolveu repressão sangrenta contra a oposição local. Em áreas de força da CNT e com alto nível de conflito social pré-guerra, no entanto, a coletivização já estava em andamento muito antes da chegada da milícia. [56] Esse debate também mascara o dinamismo da esfera rural, na qual o movimento de ativistas “locais” entre comunidades catalisou mudanças revolucionárias e violência. [57]
Em outubro de 1936, a CNT formou o Conselho Regional de Defesa de Aragão para coordenar os coletivos fragmentados e administrar a justiça na região. O Conselho era inicialmente um órgão inteiramente anarquista, liderado por Francisco Ascaso, ex-membro do grupo de ação Los Solidarios e chefe dos trabalhadores da construção civil da CNT de Zaragoza. [58] A influência do movimento no Conselho foi diluída antes de sua ratificação legal, pois o governo central e a Generalitat trouxeram representantes republicanos, socialistas e comunistas. [59] Embora prejudicado por disputas internas, o Conselho conseguiu dar maior coerência aos coletivos de Aragão e fez esforços consideráveis para aumentar a produção, fornecendo crédito e comprando máquinas. [60]
Tal como nas áreas urbanas, a coletivização rural enfrentou fortes críticas. Os radicais do movimento anarquista viam-na como um compromisso e o Concílio de Aragão como uma concessão ao Estado. [61] Mais prejudiciais foram os ataques dos protagonistas da reconstrução do Estado, que viam a coletivização anarquista como um impedimento ao funcionamento de uma economia de guerra e ao controlo político centralizado. Esta última posição foi apoiada por pequenos proprietários — particularmente na Catalunha e em Valência (em menor grau no sul rural e em Aragão, onde eram muito menos numerosos) — que encontraram expressão política no PCE comunista e no seu equivalente catalão, o PSUC. A pressão destes grupos garantiu que, na maior parte do território republicano, a coletivização radical fosse estagnada e/ou revertida a partir do outono de 1936, mesmo que a coletivização em si fosse autorizada a continuar em terras expropriadas aos nacionalistas. [62]
A guerra provocou a revolução e, em seguida, moldou-a à medida que se desenvolvia, colocando demandas na indústria e agricultura coletivizadas que orientaram a produção para o esforço de guerra. A revolução também moldou a guerra, mais diretamente na criação e contribuição de colunas de milícias anarquistas, como Del Rosal , Águilas de Libertad e España Libre , que foram ativas na defesa de Toledo e Madri, e a infame Columna de Hierro (Coluna de Ferro), formada por elementos “extremistas” da CNT-FAI de Valência e prisioneiros libertados da prisão de San Miguel de los Reyes, que sitiou Teruel a partir do verão de 1936. [63] A maioria das colunas anarquistas foi formada em Barcelona e enviada para a frente de Aragão assim que o golpe foi derrotado. Muitas eram lideradas por ex-membros do grupo Nosotros , que esteve na vanguarda da seção insurrecional do movimento durante a Segunda República. Entre elas estavam Ortiz (liderada por Antonio Ortiz), Ascaso (nomeado em homenagem a Francisco Ascaso, que havia sido morto durante o ataque ao quartel de Ataranzanas e liderado por seu irmão Domingo) e Los Aguiluchos (inicialmente liderados por Juan García Oliver). Os números dessas colunas variam dramaticamente: fontes anarquistas contemporâneas afirmaram que até 20 a 30 mil se juntaram às milícias, enquanto trabalhos mais recentes estimam que a maioria tinha cerca de um décimo desse tamanho. [64] As colunas anarquistas operavam sem disciplina marcial e patente militar. Armas, munições, veículos e suprimentos eram limitados, e a maioria dos voluntários não tinha treinamento ou experiência em batalha aberta. No entanto, eles tomaram quase um terço de Aragão nas primeiras semanas da guerra, “uma conquista maior do que qualquer outra força de milícia [republicana]”. [65]
A primeira, maior e mais famosa das colunas a partir para a frente de Aragão foi liderada por Buenaventura Durruti, que correu pela região antes de ser detida nos arredores de Saragoça. [66] Durruti foi então chamado para auxiliar na defesa de Madrid, onde chegou a 14 de novembro, seguido por 1400 homens da sua coluna na noite seguinte. Foram imediatamente lançados num contra-ataque contra unidades nacionalistas que tinham rompido as linhas de frente da cidade, juntamente com outras forças republicanas e a XI Brigada Internacional. Nos dias seguintes de intensos combates, todos os lados sofreram baixas horrendas — um relatório sugere que três quartos da Brigada Internacional e metade da Coluna Durruti morreram — mas, eventualmente, o avanço nacionalista foi detido.
Em 19 de novembro, Durruti foi baleado no peito enquanto revisava a frente de batalha e morreu na manhã seguinte. Especulações de que ele havia sido assassinado — por um fascista, um de seus próprios homens, irritado com as suspeitas de que ele estava se juntando aos comunistas, ou pelo PCE e/ou pela NKVD soviética para silenciar um crítico proeminente — surgiram quase imediatamente, o que contestou os relatos oficiais de que o tiro foi causado por um disparo acidental de sua arma. Milhares de pessoas compareceram para assistir e prestar homenagem a Durruti enquanto seu corpo era carregado pelas ruas de Barcelona em seu funeral, quatro dias depois. [67] Um participante britânico desta procissão comentou que “foi como ver um Deus ou uma estátua ser morto […] os anarquistas fizeram tudo o que podiam para recusar [sua] mortalidade”. [68]
A morte de Durruti ocorreu em meio à pressão sobre as milícias anarquistas para se juntarem ao exército republicano regular e aceitarem a disciplina militar, a patente e uma moderação da revolução. Tanto os críticos quanto os apoiadores da militarização dentro do movimento recorreram às palavras do “mártir heróico” Durruti para legitimar sua posição. [69] Embora parecesse se tornar mais favorável a alguns aspectos da militarização à medida que a guerra avançava, Durruti também demonstrou desconforto com os compromissos feitos pela liderança do movimento, incluindo sua atitude em relação às milícias. [70] Muitos membros de sua coluna deixaram o front conforme a militarização se intensificou no início de 1937, retornando a Barcelona e formando grupos como os Amigos de Durruti (ADD), que buscavam manter a revolução contra os compromissos e a invasão republicana. [71]
Contra-Revolução
Em 3 de maio de 1937, as forças de segurança da Generalitat tentaram tomar a central telefônica ( Telefónica ) na Plaza de Catalunya, em Barcelona, que a CNT ocupava desde o início da guerra. A raiva por esse ataque ao centro simbólico do poder revolucionário desencadeou a mobilização de cerca de 7.000 anarquistas por toda a cidade. [72] No dia seguinte, Barcelona estava dividida por barricadas. As forças do governo estavam restritas ao centro da cidade, cercadas por distritos da classe trabalhadora defendidos por trabalhadores armados e militantes da CNT, FAI, MMLL, JJLL, ADD e POUM, com apoio considerável de revolucionários estrangeiros e civis não combatentes. Os combates de rua durante as “Jornadas de Maio” que se seguiram deixaram dezenas de baixas em ambos os lados, enquanto as posições permaneceram em grande parte estáticas. Como a revolução de julho, esta não foi uma mobilização totalmente “espontânea”, mas sim coordenada por comitês de defesa de bairro, agindo de acordo com as decisões de nível local tomadas nos meses anteriores. [73] No entanto, não foi sancionado pela liderança da CNT-FAI, muitos dos quais passaram os dias seguintes na Generalitat a tentar acalmar a situação. [74] Depois de ser transportado de avião desde Valência, Juan García Oliver falou com os seus antigos camaradas pela rádio, referindo-se infamemente à polícia e aos anarquistas como os seus “irmãos”, o que provocou incredulidade e escárnio nas barricadas. [75]
O impasse foi quebrado pela chegada de milhares de Guardas de Assalto de Valência em 6 de maio. Barricadas foram abandonadas, quadros e patrulhas anarquistas foram desarmados, instalações da CNT foram incendiadas e centenas de revolucionários foram presos, encarcerados e fuzilados. [76] Ao lado dos anarquistas revolucionários, o POUM foi identificado como a fonte da insurreição e sujeito a uma onda de calúnias e violência. O comitê executivo do POUM foi preso em 16 de junho, e seu líder, Andreu Nin, foi sequestrado, torturado e assassinado. [77] Embora a CNT-FAI não pudesse ser bode expiatório e esmagada tão facilmente quanto o POUM (que recebeu pouco apoio da CNT), as forças estatais aproveitaram a oportunidade proporcionada pelas Jornadas de Maio para acabar com a revolução urbana e reprimir o movimento. Com Barcelona subjugada, o governo central voltou-se para Aragão, onde enviou o exército republicano para desmantelar centenas de coletivos e dissolver o Conselho regional durante o verão de 1937. Centenas foram presas, incluindo Joaquín Ascaso, e algumas foram mortas quando o controle do estado central foi reafirmado sobre a região. [78]
O desarmamento da retaguarda em maio de 1937 foi um ato crucial — e também o final — na reafirmação da “ordem social” sobre a “ordem revolucionária” na Espanha republicana. [79] Quando a insurreição ocorreu, a maioria dos coletivos urbanos e rurais havia sido legalizada e colocada sob controle estatal, e a maioria das milícias havia sido militarizada, incluindo as Durruti e as Colunas de Ferro. [80] Até mesmo as ruas de Barcelona haviam retornado em grande parte à sua aparência pré-guerra. No início de 1937, Borkenau observou como a cidade havia mudado completamente desde o verão anterior: “não mais barricadas […] não mais carros cobertos com iniciais revolucionárias e cheios de homens de gravatas vermelhas correndo pela cidade […] as faixas e inscrições vermelhas, tão brilhantes em agosto, haviam desbotado”. [81]
Muitos participantes anarquistas e poumistas , juntamente com historiadores simpatizantes, há muito identificam o PCE-PSUC como a principal força contrarrevolucionária na Espanha republicana. [82] A presença de agentes soviéticos da NKVD na repressão pós-Jornadas de Maio — incluindo seu papel na morte de Nin e na nomeação do anarquista italiano Camillo Berneri em 5 de maio — é frequentemente citada como prova de uma agenda stalinista “estrangeira” em suas ações. [83] Parte dessa posição, sem dúvida, contém verdade. De fato, desde julho de 1936, o PCE e o PSUC sustentaram que a guerra era um choque entre democracia e fascismo, e buscaram abertamente limitar a revolução social que consideravam prejudicial à estabilidade da República e sua credibilidade com as democracias ocidentais. [84] No entanto, embora os comunistas fossem indiscutivelmente o partido republicano mais dinâmico durante a guerra, eles eram apenas uma parte de um processo muito mais amplo e complexo de reconstrução do Estado, que também incluía republicanos, nacionalistas catalães e socialistas, bem como detentores do poder nas forças armadas e no judiciário. Em vez de buscar culpados entre esses grupos – que sempre buscariam o retorno do poder estatal, com violência se necessário –, uma questão mais pertinente é por que o movimento anarquista foi incapaz, ou não quis, impedir a contrarrevolução, que começou apenas alguns dias após a derrota do golpe.
Em julho de 1936, figuras importantes da CNT e da FAI lembram-se de se verem diante de uma escolha: ou destruíam o aparato estatal restante em Barcelona — caracterizado como a criação de uma “ditadura” anarquista — ou trabalhavam com outros grupos de esquerda no espírito de unidade antifascista. Figuras favoráveis a esta última prevaleceram em uma série de reuniões realizadas de 21 a 26 de julho, que aprovaram a criação do Comité Central de Milicias Antifascistas (CCMA) sob a autoridade da Generalitat. [85] A colaboração formal logo se seguiu. Em 4 de setembro, o veterano líder da UGT, Francisco Largo Caballero, foi nomeado primeiro-ministro, e figuras importantes do movimento anarquista iniciaram negociações para entrar em governos regionais e nacionais. [86] No final do mês, a CNT-FAI concordou em dissolver a CCMA e se juntar à Generalitat, que em poucas semanas aprovou a contenção da coletivização e reconstituiu os comitês locais da região, dominados por anarquistas, para refletir uma pluralidade de posições políticas. Em 4 de novembro, Caballero nomeou quatro membros da CNT-FAI para cargos ministeriais nacionais: o já mencionado García Oliver (Justiça), os sindicalistas Joan Perió (Indústria) e Joan López (Comércio), e Federica Montseny (Saúde), da FAI, cuja nomeação a tornou uma das primeiras mulheres na história europeia a ocupar um cargo ministerial. O órgão da CNT, Solidaridad Obrera, anunciou esse desenvolvimento como uma “necessidade histórica”, fruto de uma guerra que havia “transformado a natureza do governo e do Estado espanhol”, que havia “deixado de ser uma força opressora e anti-classe trabalhadora”. [87]
Para os críticos da liderança do movimento, a colaboração não só violava um dos princípios fundamentais do anarquismo, como também era uma decisão estrategicamente ruim que “desarmou” politicamente o movimento. [88] A resistência oficial à contrarrevolução agora ocorreria dentro de órgãos oficiais, onde as figuras da CNT-FAI eram consistentemente superadas em número, manobradas e limitadas pela responsabilidade ministerial. As críticas à colaboração também eram dirigidas por revolucionários estrangeiros, incluindo Alexander Schapiro e Emma Goldman, que sentiam que a CNT-FAI estava “se permitindo ser tratada como crianças”. [89] A partir do inverno de 1936, a liderança do movimento buscou cooptar, silenciar e expulsar esses oponentes e promulgou práticas cada vez mais burocráticas em reuniões para sufocar as críticas da base. [90] A liderança justificou estas medidas como um passo necessário para garantir a unidade antifascista e manter o esforço de guerra, uma visão que se intensificou após a perda desastrosa de Málaga para os nacionalistas em 7 de Fevereiro de 1937. [91]
Embora fossem uma minoria, as vozes críticas das bases do movimento ganharam coerência e força no início de 1937, à medida que a reconstrução do Estado se acelerava e Barcelona era atingida por uma crise económica. [92] Na primavera, a hostilidade em relação à liderança do movimento e os apelos por um “Segundo Julho” estavam a ser expressos abertamente em organizações como a MMLL, a JJLL e a ADD, nos comités de defesa de Barcelona e em jornais como Acracia (Lleida), Nosotros (Valência) e Ideas (Bajo Llobregat). [93] Assim, quando a insurreição de Maio de 1937 eclodiu, a liderança do movimento e uma parte substancial dos seus membros viram-se separados por mais do que apenas barricadas. [94] Para os ministros e comités superiores da CNT-FAI, as Jornadas de Maio ameaçavam a revolução que tinham assegurado através da participação no governo. Para os que estavam nas ruas, a defesa das armas e dos edifícios conquistados em Julho de 1936 reflectia o desejo de manter a revolução, que tinha sido abandonada meses antes pelos seus líderes. [95]
No rescaldo da guerra, muitos dos protagonistas da colaboração estatal refletiram sobre as escolhas agonizantes que enfrentaram em 1936. Como anarquistas e sindicalistas comprometidos, eles sabiam que suas ações estavam minando sua ideologia e a revolução, mas não conseguiam se conformar com a perspectiva de ajudar uma vitória nacionalista, que viam como consequência de “ir com tudo” em julho de 1936 e maio de 1937. [96] Muitos historiadores concordariam com essa perspectiva, acrescentando que a revolução estava fadada ao fracasso por causa da natureza ingênua, antiquada e incoerente da ideologia e prática anarquistas. [97] Nessa visão, a colaboração e a renovação de cima para baixo do movimento imposta pela liderança da CNT-FAI foram um passo necessário na modernização do anarquismo espanhol, que propositalmente rompeu com suas tradições de longa data e, finalmente, “o condenou à extinção”. [98] Uma leitura diferente aceita as limitações do movimento e da revolução, mas questiona a inevitabilidade de seu eventual fracasso. Essa visão sugeriria uma alternativa tanto à colaboração quanto a uma “ditadura anarquista”, ou seja, a criação de instituições revolucionárias apoiadas por uma aliança operária da CNT, UGT e POUM, que consolidaria a revolução, em vez de permitir que ela se esvaísse como espetáculo. [99] Elementos dessa posição podem ser encontrados na crítica radical à colaboração e na negação do “fatalismo” que envolveu os líderes do movimento a partir do outono de 1936. Apelos radicais pelo fim da colaboração, resistência à militarização, socialização total da economia, criação de um exército revolucionário e manutenção do domínio anarquista em comitês locais também mostram como essa posição buscava uma solução que trouxesse a vitória tanto na revolução quanto na guerra. [100] Esta era uma posição minoritária, com poucas probabilidades de sucesso e nunca apoiada pelos líderes do movimento, mas a existência desta alternativa radical atenua a afirmação de que o movimento não tinha outra escolha senão ajudar na sua própria ruína.
Derrota
O verão de 1937 viu o fim tanto da revolução quanto da participação anarquista no governo. Sob crescente pressão após as Jornadas de Maio, Caballero renunciou e foi substituído por Juan Negrín, do PSOE, em 17 de maio, que removeu a CNT-FAI de cargos ministeriais no governo nacional e na Generalitat. Apesar dessas expulsões, os líderes do movimento não abandonaram o princípio da colaboração e buscaram a reentrada no governo durante o restante da guerra. [101] Essas figuras haviam alcançado pouco durante os meses de colaboração, onde foram expostas como políticos fracos com escolhas ou poder limitados. Eles tiveram mais sucesso em exercer maior controle sobre o movimento, que continuou por muito tempo após sua saída do governo. Hierarquia, centralização, disciplina e o expurgo de vozes dissidentes se intensificaram, agora que a trágica — e, na visão da liderança, inevitável — derrota da revolução havia se desenrolado. [102] A resistência a estes processos também continuou em jornais e secções clandestinas da FAI, MMLL e JJLL, que procuraram em vão defender os vestígios restantes da revolução, pôr fim à colaboração e manter a estrutura federal pré-guerra da CNT. [103]
A CNT-FAI manteve um número considerável de membros e continuou a funcionar até o fim da guerra, mas era uma força desmoralizada e minoritária durante a contínua erosão da Espanha republicana. Bilbau caiu para os nacionalistas um mês após as Jornadas de Maio, seguida por Santander em 26 de agosto e Gijón em 19 de outubro. Com o norte perdido, a política governamental agora repousava na tênue perspectiva de suspender o embargo de armas imposto pelo acordo de não intervenção, que foi ignorado por seus signatários Alemanha e Itália, mas mantido pela Grã-Bretanha e França, e na retirada das tropas do Eixo. Essas esperanças nunca chegaram perto de se concretizar. [104] Em abril de 1938, o leste de Aragão foi invadido e a Catalunha foi separada do restante do território republicano, provocando uma cisão entre a CNT e a FAI devido à política de resistência. [105] Um mês antes, Horacio Prieto, ex-secretário-geral da CNT e um dos principais instigadores da colaboração, anunciou ao plenário nacional da confederação que a guerra estava perdida. [106] Embora paralisado por uma ofensiva republicana ao longo do rio Ebro no verão, o colapso continuou. No final de 1938, um enorme movimento de pessoas estava em andamento da Catalunha para a França, interrompido pela fome, doenças e bombardeios implacáveis de áreas urbanas. [107] Muitos dos 500.000 refugiados que sobreviveram aos ataques da força aérea italiana e à travessia de inverno dos Pireneus se encontraram internados em campos de concentração assim que cruzaram a fronteira francesa. [108] Isso incluía alguns membros da liderança da CNT-FAI e milhares de seus membros, que fugiram de Barcelona quando as tropas nacionalistas entraram na cidade em 26 de janeiro de 1939. [109]
O último ato significativo do movimento anarquista durante a Guerra Civil ocorreu em Madri, no último mês do conflito, quando a CNT auxiliou o golpe militar de Segismundo Casado contra Negrín e o PCE. [110] Com a guerra quase terminada, a CNT apoiou o golpe para ajudar na evacuação de sua liderança da capital e se vingar do papel dos comunistas nas Jornadas de Maio e na subsequente marginalização do movimento. [111] O golpe deixou cerca de 230 mortos e Casado livre para tentar, sem sucesso, negociar um cessar-fogo. As forças nacionalistas marcharam para Madri sem oposição em 28 de março e, em 1º de abril, Franco declarou vitória sobre toda a Espanha. [112]
Sob a ditadura de Franco, o movimento enfrentou um período de repressão de maior intensidade e duração do que em qualquer outro período de sua história. Suas organizações e práticas culturais foram proibidas, e milhares de seus membros foram presos, torturados, detidos em prisões e campos de concentração e executados. Embora a CNT continuasse como uma organização clandestina, ela estava exausta pela guerra e pela repressão e fragmentada por cismas internos. [113] Problemas semelhantes foram enfrentados pelo movimento no exílio, que permaneceu dividido em relação à memória da revolução e da colaboração. [114] Após a morte de Franco em 1975, o número de membros da CNT disparou, e centenas de milhares compareceram aos seus comícios em Valência e Barcelona, mas esse aparente ressurgimento não se sustentou, e em 1978 o movimento havia se livrado da maioria de seus membros e estava mais uma vez dividido, deixando-o como uma força marginal na transição para a democracia que se seguiu. [115]
Poucos movimentos anarquistas chegaram perto do tamanho e da longevidade do que existiu na Espanha. A derrota da República na Guerra Civil marcou o fim de um período de setenta anos em que as ideias libertárias foram articuladas em movimentos de massa por toda a Europa e Américas, nos quais os anos de 1936 a 1939 se destacam como um momento de grande esperança para os anarquistas na Espanha e em todo o mundo, bem como de grande arrependimento pelo que poderia ter sido. A pesquisa sobre os contextos, decisões e experiências da Guerra Civil e da Revolução continua a levantar novas questões sobre esses eventos bem estudados. [116] Particularmente encorajador é o crescente esforço para refletir as dimensões internacionais da revolução e trazê-la para a história comparada, ajudando a minar a noção persistente de que o anarquismo na Espanha foi um fenômeno excepcional, peculiar ao seu contexto nacional. [117] Da mesma forma, a crescente atenção ao funcionamento da CNT em seus níveis de comitê e de base está revelando que ela é uma organização muito mais ampla, plural e complexa do que se reconhecia anteriormente. [118] O movimento espanhol e o seu papel na Guerra Civil continuam, portanto, a ser um ponto focal — ou, para usar os termos do movimento, um «terreno fértil» — para estudos sobre a história do anarquismo e a experiência da revolução e da derrota.
Glossário de Grupos Políticos
ADD : Amigos de Durruti (Amigos de Durruti) Grupo anarquista radical, hostil à militarização e à “invasão” da revolução. Fundado em março de 1937.
CCMA : Comitê Central de Milicias Antifascistas (Comitê Central de Milícias Antifascistas) Órgão de coordenação antifascista estabelecido na Catalunha durante o início da revolução.
CNT : Confederación Nacional del Trabajo (Confederação Nacional do Trabalho) Organização anarco-sindicalista espanhola. Fundado em 1910–1911.
FAI : Federación Anarquista Ibérica (Federação Anarquista Ibérica). Organização anarquista purista, com o objetivo de dirigir a CNT. Fundada em 1927.
FIJL : Federación Ibérica de Juventudes Libertarias (Federação Ibérica da Juventude Libertária) Organização nacional da juventude anarquista.
FRE : Federación Regional de España (Federação Regional da Espanha). Seção espanhola da Primeira Internacional, dominada pelos bakuninistas. 1870–1874. Máximo de membros: cerca de 15.000.
FSORE : Federación de Sociedades de Resistencia de la Región España (Federação de Sociedades de Resistência da Região Espanhola) Sucessora da FRE e da FTRE. 1900–1907. Pico de adesão c.70.000.
FTRE : Federación de Trabajadores de la Región España (Federação dos Trabalhadores da Região Espanhola) Federação trabalhista anarco-coletivista. 1880-1888. Pico de adesão c.50.000.
JJLL : Juventudes Libertarias (Juventudes Libertárias) Organização juvenil anarquista catalã.
MMLL : Mujeres Libres (Mulheres Livres) Grupo anarcofeminista. Fundado em maio de 1936. Membros: cerca de 20.000.
PCE : Partido Comunista de España (Partido Comunista da Espanha). Partido Comunista Nacional. Cresceu drasticamente em apoio e influência durante a Guerra Civil.
POUM : Partido Obrero de Unificación Marxista (Partido da Unificação Marxista). Coalizão de trotskistas e outros grupos comunistas dissidentes, atuante principalmente na Catalunha. Fundado em 1935.
PSOE : Partido Socialista Obrero Español (Partido Socialista Operário Espanhol) Partido parlamentar do movimento socialista.
PSUC : Partit Socialista Unificat de Catalunya (Partido Socialista Unificado da Catalunha) Coligação de grupos socialistas e comunistas na Catalunha, federados com o PCE. Fundada em julho de 1936.
UGT : Unión General de Trabajadores (União Geral dos Trabalhadores) União nacional do movimento socialista.
[1] Sobre o movimento do século XIX, ver J. Termes, Anarquismo y sindicalismo en España : La Primera Internacional (1864–1881) (Barcelona: Crítica, 2000); G. Esenwein, Anarchist Ideology and the Working-Class Movement in Spain, 1868–1898 (Berkeley e Los Angeles: University of California Press, 1989). A FRE contava com 15.000 filiados em seu auge, a FTRE, com 70.000, e a FSORE, com 80.000.
[2] Á. Herrerín López, Anarquía, dinamita y revolución social: Violencia y represión en la España de entre siglos (1868–1909) (Madrid: Catarata, 2011), 129–234 e ‘Sociabilidade anarquista na Espanha: em tempos de violência e clandestinidade’, Boletim de Estudos Históricos Espanhóis e Portugueses , 38.1 (2013), 155–174.
[3] Sobre a cultura e ideologia anarquista da virada do século, ver J. Álvarez Junco, La ideología política del anarquismo español (1868–1910) (Madrid: Siglo XXI, 1991); L. Litvak, Musa libertaria: Arte, literatura e vida cultural do anarquismo espanhol (1880–1913) (Madrid: Fundación Anselmo Lorenzo, 2001).
[4] Alguns dos melhores estudos regionais de língua inglesa incluem T. Kaplan, The Anarchists of Andalusia, 1868–1903 (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1977); P. Radcliff, From Mobilization to Civil War: The Politics of Polarization in the Spanish City of Gijón, 1900–1937 (Cambridge: Cambridge University Press, 1996); R. Purkiss, Democracy, Trade Unions and Political Violence in Spain: The Valencian Anarchist Movement, 1918–1936 (Eastbourne: Sussex Academic Press, 2014).
[5] Ver X. Cuadrat, Socialismo y anarquismo en Cataluña (1899–1911): Los origenes de la CNT (Madrid: Revista de Trabajo, 1976).
[6] A. Bar, La CNT nos anos vermelhos: Del sindicalismo revolucionario al anarcosindicalismo (1910–1926) (Madrid: Akal, 1981), 479–555.
[7] A. Smith, Anarquismo, Revolução e Reação: o Trabalho Catalão e a Crise do Estado Espanhol, 1898–1923 (Nova Iorque: Berghahn, 2007), 290–360.
[8] J. Garner, Metas e meios: anarquismo, sindicalismo e as origens da Federación Anarquista Ibérica (Edimburgo: AK Press, 2016), 219–254.
[9] J. Casanova, Anarquismo, República e Guerra Civil em Espanha: 1931–1939 (Londres: Routledge, 2005), 17–63.
[10] Ver JR Mintz, Os anarquistas de Casas Viejas (Chicago: University of Chicago Press, 1982).
[11] D. Evans, ‘Anarquistas “ultra-esquerdistas” e antifascismo na Segunda República’, International Journal of Iberian Studies , 29.3 (2016), 241–256.
[12] Á. Barrio Alonso, Anarquismo y anarcosindicalismo nas Astúrias (1890–1936) (Madrid: Século XXI, 1988), 389–415.
[13] C. Ealham, Anarquismo e a Cidade: Revolução e Contra-Revolução em Barcelona, (1898–1937) (Edimburgo: AK Press, 2010), 130–148.
[14] D. Evans, ‘A consciência da Revolução Espanhola: oposição anarquista à colaboração estatal em 1937’, (tese de doutorado, Universidade de Leeds, 2016), pp. 30–33. A ser publicado como Revolução e o Estado: Anarquismo e a Revolução Espanhola (Londres: Routledge, 2018). Agradeço ao Dr. Evans por fornecer o manuscrito e suas reflexões sobre este capítulo.
[15] H. Graham, A República Espanhola em Guerra, 1936–1939 (Cambridge: Cambridge University Press, 2002), 79–84.
[16] A. Guillamón, Prontos para a Revolução: Os Comités de Defesa da CNT em Barcelona: 1934–1938 , trad. P. Sharkey (Edimburgo: AK Press, 2014), 45–70.
[17] Génerao Tejedor, citado em J. Peirats, The CNT in the Spanish Revolution , trad. Paul Sharkey e Chris Ealham, vol. 1 (Hastings: The Meltzer Press, 2001), 119.
[18] Ealham, Anarquismo , 170–173.
[19] E. de Guzmán, Madrid vermelho e negro (Madri: Oberon, 2004), 39–61.
[20] Peirats, CNT , vol. 1, 120–130. Sobre o golpe em Saragoça, ver G. Kelsey, Anarcossindicalismo, comunismo libertário e o Estado: a CNT em Saragoça e Aragão, 1930–1937 (Amsterdã: IISH e Dordrecht: Kluwer, 1991), 148–154.
[21] P. Preston, O Holocausto Espanhol: Inquisição e Extermínio na Espanha do Século XX (Londres: Harper Collins, 2012), 131–218.
[22] M. Vincent, ‘“As chaves do reino”: Violência religiosa na Guerra Civil Espanhola’, em C. Ealham e M. Richards (Eds.), The Splintering of Spain: Cultural History and the Spanish Civil War, 1936–1939 (Cambridge: Cambridge University Press, 2005), 68–89 e ‘Made Flesh? Gênero e doutrina na violência religiosa na Espanha do século XX’, Gender & History , 25.3 (2013), 668–80.
[23] J. de la Cueva, ‘Perseguição religiosa, tradição anticlerical e revolução: sobre atrocidades contra o clero durante a Guerra Civil Espanhola’, Journal of Contemporary History , 33.3 (1998), 355–369. Ver também A. Guillamón, The Friends of Durruti Group: 1937–1939 , trad. Paul Sharkey (Edimburgo: AK Press, 1996), 15–21.
[24] Citado em Ealham, Anarchism , 177.
[25] Peirats, CNT , vol. 1, 145.
[26] JL Ledesma, ‘Qué violencia para qué retaguardia o la República en guerra de v1936,’ Ayer , 76.4 (2009), 83–114.
[27] M. Vincent, Espanha 1833–2002: Pessoas e Estado (Oxford: Oxford University Press, 2007), 137–139.
[28] J. Vadillo Muñoz, ‘El anarquismo en el Madrid de la Segunda República: Perfil social, estratégias y tácticas’, Revista Historia Autónoma , 10 (2017), 123–143. Sobre as lutas internas entre o PCE e a CNT no seio do conselho de defesa de Madrid, ver J. Aróstegui e JA Martínez, La Junta De Defensa de Madrid: Noviembre 1836–Abril 1937 (Madrid: Comunidad de Madrid, 1984), 136–140.
[29] P. Radcliff, ‘A cultura do empoderamento em Gijón, 1936–1937’, em C. Ealham e M. Richards, Fragmentação da Espanha , 113–155.
[30] A. Bosch Sánchez, Ugetistas y libertarios: Guerra Civil e revolução no País Valenciano, 1936–1939 (Valência: Institucío Alfons el Magnànim, 1983), 15–126.
[31] Ealham, Anarquismo , 173.
[32] Guillamón, Revolução , 71–107.
[33] Ealham, Anarquismo , 173–180.
[34] A análise crítica dos relatos internacionais da revolução é dada em V. Cunningham, ‘Introdução’, em V. Cunningham (Ed.) Spanish Front: Writers on the Civil War (Oxford: Oxford University Press, 1986), ix–xxxiii e Gerd-Rainer Horn, ‘A linguagem dos símbolos e as barreiras da linguagem: percepções dos estrangeiros sobre a revolução social (Barcelona 1936–7)’, History Workshop Journal , 29 (1990), 42–64.
[35] F. Borkenau, The Spanish Cockpit: Um relato de testemunha ocular dos conflitos políticos e sociais da Guerra Civil Espanhola (Ann Arbor, MI: University of Michigan Press, 1974), 69.
[36] M. Low e J. Breá, Caderno Vermelho Espanhol: Os primeiros seis meses da Revolução e da Guerra Civil (Londres: Martin Seckler e Warburg, 1937), 18–20.
[37] G. Orwell, Homage to Catalonia (Londres: Penguin, 2000), 2–3. Para uma avaliação crítica recente do relato de Orwell, ver P. Preston, ‘Lights and shadows in George Orwell’s Homage to Catalonia’, Bulletin of Spanish Studies (2017).
[38] MA Ackelsberg, Mulheres Livres da Espanha: Anarquismo e a Luta pela Emancipação das Mulheres (Edimburgo: AK Press, 2005), 93–97.
[39] Enriqueta Rovira citado em Ibid., 99.
[40] Ibid., 115–197.
[41] Sobre a educação anarquista durante a República e a Guerra Civil, ver A. Tiana Ferrer, Educación libertaria y revolución social (España, 1936–1939) (Madrid: UNED, 1987) e J. Navarro Navarro, A la revolución por la cultura: Prácticas culturales y sociabilidad libertarias en el País Valenciano, 1931–1939 (Valência: Universitat de Valência, 2004).
[42] R. Cleminson, Anarquismo, sexo e ciência: eugenia na Espanha Oriental, 1900–1937 (Berna: Peter Lang, 2000), 227–253.
[43] Peirats, CNT , vol. 1, 136–142; F. Mintz, Anarquismo e autogestão operária na Espanha revolucionária , trad. P. Sharkey (Edimburgo: AK Press, 2013), 63–77.
[44] Veja o exemplo da indústria de pão de Barcelona em Peirats, CNT , vol. 1, 140 e da fábrica de ônibus visitada por Borkenau, em Spanish Cockpit , 89–91.
[45] Andreu Capdevilla citado em R. Fraser, Blood of Spain: An Oral History of the Spanish Civil War (Londres: Pimlico, 1994), 214–215.
[46] Ver M. Seidman, ‘The Unorwellian Barcelona’, European History Quarterly , 20 (1990), 163–180.
[47] Fraser, Blood of Spain , 222 (ver 210–236 para reflexões sobre a colectivização de uma série de participantes e observadores); Evans, ‘Anarchist’, 76–82.
[48] O decreto de legalização de outubro de 1936 é reproduzido em Peirats, CNT , vol. 1, 276–281.
[49] Casanova, Anarchism , 130–131, cita cautelosamente números oficiais que sugerem que 1469 colectividades rurais foram formadas em toda a Espanha republicana, geridas pela CNT (857), UGT (415), CNT-UGT conjunta (135) e outras organizações (62).
[50] Graham, República Espanhola , 102–103.
[51] Ver a tentativa de coordenar o comércio de laranjas em Valência em Mintz, Anarchism , 273–278. Ver também A. Bosch Sánchez, ‘A República Espanhola e a Guerra Civil: Conflito rural e coletivização’, Bulletin of Spanish Studies , 75.5 ([1998), 117–132 e ‘Coletivizações: a Revolução Espanhola revisitada, 1936–9’, International Journal of Iberian Studies , 14.1 (2001), 4–16.
[52] Ver A. Diez Torre, Trabajan para la eternidad: Colectividades de trabajo y apoyo mutua durante la Guerra Civil en Aragón (Madrid: La Malatesta e Zaragoza: Prensas Universidades de Zaragoza, 2009) para um dos estudos recentes mais completos.
[53] Casanova, Anarquismo , 113–114.
[54] Compare a visão contemporânea do PCE dada em Fraser, Blood of Spain , 347 e a de Casanova, Anarchism , 136–138, com as de Peirats, CNT , vol. 1, 231–239 e Mintz, Anarchism , 79–89.
[55] Fraser, Sangue de Espanha , 349.
[56] Kelsey, Anarcossindicalismo , 157–166.
[57] A. Castillo Cañiz, ‘Anarquismo e campo: velhos e novos obstáculos no estudo da colectivização rural na Guerra Civil Espanhola’, International Journal of Iberian Studies , 29.3 (2016), 228.
[58] J. Ascaso, Memorias (1936–1938): Hacia un nuevo Aragón (Saragoça: Prensas Universitarias de Zaragoza, 2006), ix–xix.
[59] Ibid., 147–157.
[60] Para uma análise detalhada do Concílio, ver J. Casanova, Anarquismo y revolución en la sociedad rural aragonesa, 1936–38 (Barcelona: Crítica, 2006), 133–243.
[61] Fraser, Sangue de Espanha , 391–392; Kelsey, Anarcossindicalismo , 171–172.
[62] Graham, República Espanhola , 325–326.
[63] de Guzmán, Madrid , 86–169; A. Paz, A história da coluna de ferro: anarquismo militante na Guerra Civil Espanhola , trad. Paul Sharkey (Edimburgo: AK Press, 2011), 31–45.
[64] Casanova, Anarquismo , 109.
[65] Fraser, Sangue de Espanha , 132–136, 133.
[66] J. García Oliver, El eco de los pasos (Barcelona: Ruedo Ibérico, 1978), 194–199.
[67] Abel Paz, Durruti na Revolução Espanhola , trad. Chuck Morse (Edimburgo: AK Press, 2006), 577–677.
[68] Baixo e Breá, Vermelho Espanhol , 215.
[69] Peirats, CNT , vol. 1, 170–171. Veja também a invocação de Durruti por García Oliver durante seu discurso de rádio nos Dias de Maio em Oliver, El eco de los pasos , 426–427.
[70] Graham, República Espanhola , 177–179.
[71] Guillamón, Durruti , 22–45.
[72] M. Aguilera Povedano, ‘Los hechos de mayo de 1937: Efectivos y bajas de cada bando,’ Hispania , 73:245 (2013), 789–816.
[73] Guillamón, Revolução , 177–183; Evans, ‘Anarquista’, 115–123.
[74] C. Ealham, ‘De la unidad antifascista a la desunión libertaria: Los comités superiores del movimiento libertario contra los quijotes anarquistas en el marco del Frente Popular (1936–1937)’, Mélanges de la Casa de Velázquez , 41.1 (2011), 136–137.
[75] García Oliver fornece uma transcrição de sua mensagem em El eco de los pasos , 425–427. Alguns nas barricadas presumiram que Oliver havia sido feito prisioneiro e obrigado a dizer essas palavras, tamanha era sua descrença, veja Graham, Spanish Republic , 271–272.
[76] F. Godicheau, ‘Los hechos de mayo de 1937 y los “presos antifascistas”: Identificación de un fenómeno represivo’, Historia Social , 44 (2002), 39–63.
[77] P. Pagès i Blanch, ‘El asesinato de Andreu Nin, mais dados para a polémica’, Ebre , 58.4 (2010), 57–76.
[78] Kelsey, Anarcossindicalismo , 173–180; J. Peirats, A CNT na Revolução Espanhola , trad. Paul Sharkey e Chris Ealham, vol. 2 (Hastings: Christie Books, 2005), 228–242.
[79] Godicheau, ‘Mayo’, 62–63.
[80] Casanova, Anarquismo ; Paz, Ferro , 169–178.
[81] Borkenau, Cockpit Espanhol , 175.
[82] C. Ealham, ‘A Revolução Espanhola: 60 anos depois’, Tesserae , 2.2 (1996), 215–216.
[83] Graham, República Espanhola , 286–296; Godicheau, ‘Mayo’, 41–42. Ver também D. Kowalsky, ‘Operação X: Rússia Soviética e a Guerra Civil Espanhola’, Boletim de Estudos Espanhóis , 91.1–2 (2014), 159–178.
[84] Ealham, ‘Revolução’, 213–214 e 221–224.
[85] Fraser, Sangue da Espanha , 110–113 Peirats, CNT , vol. 1, 130–134; Guillamón, Revolução , 78–82.
[86] Casanova, Anarquismo , 116–119.
[87] Citado em Peirats, CNT , vol. 1, 180–181.
[88] Ealham, ‘Unidad’, 122–127.
[89] E. Goldman, Vision on Fire: Emma Goldman on the Spanish Revolution (Edimburgo: AK Press, 2006), 106. Ver também a crítica de Sebastian Faure, citado em Peirats, CNT , vol. 1, 181–184.
[90] Ealham, ‘Unidad’, 133–135.
[91] Graham, República Espanhola , 205–210.
[92] Guillamón, Revolução , 155–175.
[93] C. Ealham, Anarquismo Vivo: José Peirats e o Movimento Anarco-Sindicalista Espanhol (Edimburgo: AK Press, 2015), 91–102.
[94] F. Gallego, La crise do antifascismo: Barcelona, Mayo De 1937 (Barcelona: Random House, 2008), 406–414.
[95] Ealham, ‘Unidad’, 126.
[96] Casnova, Anarquismo , 122.
[97] Por exemplo, ver H. Graham, ‘“Contra o Estado”: Uma genealogia dos Dias de Maio de Barcelona (1937)’, European History Quarterly , 29.4 (1999), 531 e Casanova, Anarquismo , 129–130.
[98] Castillo Cañiz, ‘Anarquismo e Campo’, 230.
[99] Ealham, ‘Revolução’, 227–228 e ‘Unidad’, 125.
[100] Evans, ‘Anarquista’, 56–111.
[101] Segundo Blanco da CNT asturiana juntou-se ao novo governo de Negrín em março de 1938. Ver Casanova, Anarquismo , 155–156.
[102] Guillamón, Revolução , 183–186; Evans, ‘Anarquista’, 208–213.
[103] Sobre a imprensa de oposição pós-maio de 1937, ver F. Godicheau, ‘Periódicos clandestinos anarquistas en 1937–1938: ¿Las voces de la base militante?’, Ayer , 55.3 (2004), 175–206.
[104] Graham, República Espanhola , 316–323.
[105] J. Peirats, A CNT na Revolução Espanhola , trad. Paul Sharkey e Chris Ealham, vol. 3 (Hastings: Christie Books, 2006), 68–81.
[106] Graham, República Espanhola , 372.
[107] Fraser, Sangue de Espanha , 480–485; Peirats, CNT , vol. 3, 214–217.
[108] Ealham, Living , 122–127.
[109] Garcia Oliver, El eco de los pasos , 506–512.
[110] Á. Viñas, ‘Brincando com a história e escondendo a traição: as memórias pouco confiáveis do Coronel Casado e o fim da Guerra Civil Espanhola’, Boletim de Estudos Espanhóis , 91.1–2 (2014), 295–323.
[111] H. Graham, ‘Os fantasmas de Casado: Desmistificando o fim da República Espanhola’, Boletim de Estudos Espanhóis , 89.7–8 (2012), 260.
[112] H. Thomas, A Guerra Civil Espanhola (Londres: Penguin, 2012), 861–890.
[113] Á. Herrerín López, La CNT durante o franquismo: Clandestinidad y exilio (1939–1975) (Madrid: Siglo XXI, 2004), 14–36.
[114] Ibid., 406–422 e Ealham, Living , 37–169.
[115] Ibid., 197–221.
[116] Uma revisão abrangente e bibliografia de obras em língua inglesa sobre o anarquismo espanhol podem ser encontradas na introdução de Chris Ealham a Peirats, CNT , vol. 3, i–xiv.
[117] Ver D. Evans e JM Yeoman, ‘Novas abordagens ao anarquismo espanhol’, International Journal of Iberian Studies , 29.3 (2016), 199–204 e a coleção de obras que se seguem nesta edição.
[118] Ver em particular A. Monjo, Militants: Participació i democràcia a la CNT als anys trenta (Barcelona: Laertes, 2003) e Guillamón, Revolution .
Título: A Guerra Civil Espanhola
Autor: James Michael Yeoman
Tópicos: Guerra Civil Espanhola , Revolução Espanhola
Data: 2019
Fonte: The Palgrave Handbook of Anarchism (editado por Carl Levy e Matthew S. Adams), capítulo 25, pp. 429-448, DOI: 10.1007/978-3-319-75620-2_25 .
