A estrutura climática convencional está falhando completamente em resolver a crise climática. Como poderia ser uma solução real?
De uma forma de medi-lo, a estrutura convencional para lidar com a crise climática tem sido um enorme sucesso. Promover energia verde, veículos elétricos, zonas de conservação, créditos de carbono, captura de carbono e outras novas tecnologias rendeu bilhões de dólares para empresas como Tesla, Google, NextEra Energy, British Petroleum, Saudi Aramco, Tongwei Solar, McKinsey & Company e BlackRock. Os governos ganharam poder por meio de intervenções crescentes no planejamento econômico, e regimes autoritários da China e Índia ao Canadá e EUA agora têm uma nova justificativa para realizar roubo de terras contra populações indígenas e rurais. E milhões de diretores de ONGs, trabalhadores humanitários, diplomatas, contadores, empreendedores, engenheiros, acadêmicos e cientistas recebem uma esmola na forma de empregos com altos salários para administrar a crise.
Onde a estrutura climática convencional tem sido menos bem-sucedida: Fazer qualquer coisa para realmente reduzir as emissões de gases de efeito estufa que impulsionam a crise climática. Nem o Painel Intergovernamental sobre Mudanças Climáticas (IPCC) reconheceu as razões para essa falha ou apresentou um plano baseado na realidade.
Aqui estão algumas verdades que a estrutura climática convencional minimiza, ignora ou encobre:
- Uma maior produção de energia verde em escala industrial na verdade leva a um aumento nas emissões de combustíveis fósseis.
- A energia verde é uma grande fonte de poluição, desmatamento e roubo de terras, além de ser um motor de genocídio em todo o mundo.
- Nenhuma técnica de captura de carbono provou ser funcional em escala significativa: sua principal aplicação no mundo real tem sido aumentar a produção em poços de gás e petróleo.
- As técnicas de contabilidade de carbono desenvolvidas pelos defensores do crescimento verde servem principalmente para ofuscar as emissões reais de gases de efeito estufa.
Há enormes benefícios de curto prazo em legitimar a estrutura climática fracassada: empregos, dinheiro, atenção, poder, a crença reconfortante de que aqueles no comando vão nos manter seguros. Da mesma forma, há imensos obstáculos para desenvolver alternativas realistas: falta de recompensas, marginalização e silenciamento, repressão estatal e corporativa. O resultado é uma espécie de viés de confirmação auto-reforçador. As pessoas não são expostas às enormes lacunas na estrutura oficial ou a exemplos do tipo de mudanças de que realmente precisamos, as alternativas continuam fáceis de marginalizar como “marginais”, e a estrutura fracassada mantém seu monopólio fatal.
Nossa sobrevivência depende de escapar do cataclismo sem saída da resposta oficial. Mas não podemos promulgar soluções que não conseguimos imaginar — então vamos começar a imaginar uma solução real.
Não será um exercício fácil: teremos que nos livrar de todo o complexo institucional que causou e está gerenciando o problema. Também teremos que imaginar a mudança ocorrendo por meio de um paradigma completamente diferente daquele em que fomos criados acreditando. Não há realmente uma alternativa, já que a estrutura oficial não constitui um plano viável. E tudo o que fazemos em direção a uma revolução ecológica torna nossas próprias vidas melhores, torna nosso próprio ecossistema mais resiliente e aumenta as chances de todos para a sobrevivência coletiva.
Redes enraizadas em vez de hierarquias
Um paradigma e uma prática que poderiam confrontar com sucesso a crise ecológica é aquele baseado no que eu chamaria de redes enraizadas. Redes enraizadas são ecossistêmicas e interdependentes. Elas permitem que todos definam suas próprias necessidades, construam seus próprios relacionamentos com seu habitat específico e compartilhem recursos e feedback por todo seu habitat e por todo o sistema.
Os princípios básicos de operação das redes enraizadas são:
- Construa um habitat que garanta saúde e sobrevivência para você e para aqueles ao seu redor.
- Não persiga interesses que envenenem o habitat.
- Transforme a diferença em força para que os membros do ecossistema se encaixem de forma complementar. Conflito ou contradição não significam guerra: trabalhe com isso e cresça a partir disso ou dê a isso algum espaço e permita que diferentes habitats existam lado a lado.
- Ajude essas comunidades a aprender o que podem compartilhar para formar parte de um ecossistema global integrado
Este paradigma permite que cada um de nós maximize nosso potencial de ação e nosso conhecimento único, e amplifique ambos por meio de relacionamentos de ajuda mútua. Em vez de pequenos grupos de especialistas e proprietários impondo projetos em uma sociedade desempoderada e paisagem silenciada, todos nós aumentaríamos nossa conectividade com nossos vizinhos e a terra, entenderíamos suas necessidades e sua história, e construiríamos a partir daí.
Você já consegue ouvir aquela voz na sua cabeça gritando que tal abordagem é ingênua?
É estranho como essa é a posição ortodoxa em nossa política. Nos campos da ciência urbana e ciência da computação, IA ou aprendizado de máquina, neurociência, enciclopédias, cognição comparativa, estudo de redes miceliais e ecossistemas e outros sistemas complexos, a organização social de insetos com grandes grupos populacionais, os dados são praticamente infinitos: redes descentralizadas têm alta capacidade de comunicação, aprendizado e inovação; frequentemente têm capacidade sofisticada de auto-organização; e tendem a ser mais resilientes em circunstâncias adversas, onde sistemas centralizados e hierárquicos provavelmente entrarão em colapso catastrófico.
Há também inúmeros exemplos de sociedades descentralizadas, complexas e resilientes ao longo da história humana, continuando até o presente. Isso inclui as centenas de povos entrelaçados de Zomia — as terras altas do sudeste asiático — que são cercados, mas ainda não conquistados por alguns dos estados mais fortes e duradouros da história; os amazigh do norte da África; os povos maias da Península de Yucatán e do istmo de Tehuantepec; os mapuches dos Andes e da costa do Pacífico; os quatrocentos povos indígenas da Amazônia. Essas são sociedades que derrotaram impérios e colonizadores, que sobreviveram e se adaptaram a colapsos anteriores ou que derrubaram suas próprias classes dominantes. São povos que encontram abundância e segurança em ecossistemas onde os estados só veem deserto, que cultivaram as florestas tropicais mais ricas do planeta e que, mesmo nos séculos XX e XXI, lançaram grandes rebeliões contra a opressão. Suas estruturas sociais tradicionais fornecem a eles redes e federações descentralizadas que são uma importante fonte de sua resiliência.
Uma estratégia importante do colonialismo tem sido apagar essas histórias e destruir ou marginalizar essas culturas, de modo que temos que depender daqueles que estão no poder, acreditando que as hierarquias são naturais e que os Estados são inevitáveis.
Mas a verdade é que as redes descentralizadas são práticas, inteligentes e funcionam.
Os primeiros anos
Os primeiros anos após uma revolução ecológica serão difíceis, apesar da inteligência e resiliência das redes enraizadas, embora muitos benefícios apareçam imediatamente. E evitaremos o pior do sofrimento que nos espera se nos atermos à estrutura climática convencional.
As principais prioridades são comida, moradia e assistência médica para todos. Leis de propriedade capitalistas, sistemas de transporte baseados em carros e aviões, monoculturas industriais e fronteiras são ameaças à nossa saúde, então nós as abolimos, destruímos ou transformamos. Refugiados climáticos e pessoas sem moradia tomam mansões e casas de férias, e o resto de nós os apoia porque a moradia universal é mais importante do que os títulos de propriedade dos ricos. Com desastres climáticos como incêndios florestais e furacões, as casas de todos estão em risco, então a empatia vem mais fácil para a maioria de nós.
Distribuímos toda a comida que encontramos em supermercados e armazéns, então transformamos gramados, campos de golfe, estacionamentos e rodovias em pomares, jardins, florestas, prados e pântanos. À medida que nos afastamos da monocultura industrial, ganhamos algum espaço para respirar colhendo campos que já estão plantados, plantando os estoques de sementes das próximas estações e comendo o gado criado para satisfazer a maquinaria da produção capitalista de carne.
Sem dinheiro, os salários não são mais um incentivo. A aceitação e a boa vontade dos vizinhos não são apenas um benefício para a saúde mental: tornam-se a base para nossa sobrevivência, motivando-nos a aprender práticas cooperativas. Trabalhadores em indústrias de alta poluição — quando os patrões não tiverem mais poder e não houver aluguel para pagar — decidirão proteger seus próprios suprimentos de água, seus próprios vizinhos e famílias. Eles tamparão poços de petróleo e gás e eliminarão gradualmente as usinas nucleares no cronograma mais seguro. As comunidades que habitam as bacias hidrográficas afetadas decidirão se e como desmantelar as represas hidrelétricas.
As emissões de combustíveis fósseis começarão a cair imediatamente, chegando a zero em poucos anos. À medida que os suprimentos de energia diminuem, a prioridade será dada a instalações de saúde, instalações de produção de alimentos, fábricas que produzem ferramentas e recursos necessários e para aquecimento ou resfriamento sazonal em regiões com temperaturas extremas.
A pesquisa médica continuará em todo o mundo, com o suporte material de redes comunitárias regionais em vez da indústria farmacêutica. Aqueles historicamente abusados ou silenciados pela indústria médica poderão afirmar suas próprias experiências, conhecimento e necessidades. Juntos, geraremos uma previsão informada dos problemas de saúde mais frequentes que provavelmente nos afetarão nos próximos anos, apesar de dietas melhoradas, estilos de vida mais saudáveis e reduções drásticas em toxinas ambientais. Isso ajudará a determinar quais instalações de produção de alta tecnologia para medicamentos e equipamentos ainda são necessárias e quais recursos elas precisam para continuar a operação.
Redes globais realizarão avaliações semelhantes em outros setores vitais como moradia, viagens, transporte, comunicação e alimentação. Comunidades ao redor do mundo descartarão e reciclarão maquinário desnecessário e o lixo abundante do capitalismo, fecharão ou redirecionarão as fábricas e construirão em direção à autonomia material de cada rede regional de comunidades.
Os princípios organizacionais gerais são estes:
- globalizar a comunicação de experiências, técnicas e necessidades, livre das restrições da propriedade intelectual, da escassez artificial ou da competição nacionalista
- localizar o movimento de recursos materiais e eliminar a produção industrial, exceto de bens que fazem uma diferença importante para nossa sobrevivência e qualidade de vida
- favorecer métodos artesanais de construção, tecelagem, cultivo, cura, etc., pois estes tendem a criar produtos de maior qualidade de forma sustentável, trazendo também mais alegria e realização aos artesãos, que podem determinar o seu próprio ritmo de trabalho
- capacitar as comunidades vizinhas a permitir ou bloquear quaisquer instalações de fabricação que possam ter impacto direto na sua saúde e exigir que as comunidades que se beneficiam dos produtos manufaturados adquiram os recursos necessários e remediem os resíduos de uma forma solidária e respeitosa com o ecossistema
- dar preferência no uso da terra às comunidades indígenas que estão recuperando suas práticas tradicionais e encorajar as comunidades não indígenas a aprender com essas culturas, se isso puder ser feito de forma consensual e não exploradora
- para apoiar a autonomia e a sobrevivência de todas as comunidades do planeta
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Especialmente nos primeiros anos da revolução, uma das principais atividades é mudar recursos globalmente para desfazer a dependência forçada e a vulnerabilidade causadas pelo colonialismo. Nenhum país deveria ter se transformado em uma plantação ou poço de mineração para o capitalismo global, e nenhuma revolução estará completa se esquecer dos legados do colonialismo.
Usando navios de carga, aviões e reservas de combustível restantes, uma rede global de antigos trabalhadores da indústria naval, revolucionários, organizadores comunitários e engenheiros transportam tudo o que é necessário para que regiões historicamente colonizadas alcancem a autossuficiência regional, produzindo as ferramentas necessárias para qualquer cultura tecnológica que escolherem, desde que isso não prejudique a saúde e a liberdade dos outros.
Doze anos depois
Após cerca de doze anos de grandes convulsões, a vida voltou a um padrão muito mais confortável.
As comunidades obtêm a grande maioria de seus alimentos localmente. As comunidades costeiras podem viajar mais longe para obter alimentos, quando pescam, mas estão usando técnicas sustentáveis e ancestrais: sem arrasto, redes de deriva, redes de cerco ou dinamite. Autossuficiência alimentar significa que se algo impede o movimento de alimentos através de um continente, a situação é desconfortável por uma ou duas estações, mas a sobrevivência de ninguém é ameaçada. E, se algum desastre causar estragos nos campos, rebanhos ou pomares de uma comunidade, eles podem usar os relacionamentos e a infraestrutura que os conectam a outras comunidades para obter seus alimentos de outro lugar.
Quase todas as árvores frutíferas e de nozes que plantamos nos primeiros anos estão nos fornecendo colheitas abundantes por uma pequena quantidade de trabalho todo ano. As árvores fornecem habitat e nutrição para outras espécies em nosso ecossistema. As pilhas anuais de galhos podados fornecem uma fonte adicional de combustível neutro em carbono. Junto com o plantio companheiro e o pastoreio ecológico, estamos regenerando o solo e nos nutrindo com as dietas mais saudáveis possíveis.
Nos primeiros anos, cada comunidade identificou a terra menos poluída em sua área para plantar pomares, jardins e pastagens. Terras moderadamente poluídas são reflorestadas e as árvores colhidas ali são usadas como material de construção. As terras mais poluídas podem ser lentamente recuperadas com biorremediação e outras técnicas.
Cada comunidade cuida de pântanos, estuários, prados e florestas ao longo de suas margens. Nesses espaços, caçamos espécies como veados que dependem de nós para uma taxa saudável de predação. Praticamos pastoreio regenerativo com cabras, ovelhas, galinhas, vacas e lhamas, reduzindo a intensidade de incêndios florestais e refertilizando o solo. Coletamos ervas medicinais e colhemos materiais de construção como argila ou madeira, sempre de forma respeitosa, atentos ao nosso impacto, focados em ajudar nossos ecossistemas a se tornarem mais fortes.
Em quarteirões urbanos abandonados, as pessoas cuidam das selvas brotando das estruturas vazias. Redes de fungos, árvores, insetos e gramíneas resistentes estão quebrando o concreto ou asfalto que cobre a terra, lentamente remediando as toxinas e transformando um deserto em um habitat vibrante.
Os padrões de moradia mudam consideravelmente. A maioria das pessoas prefere se adaptar e reaproveitar o que está na frente delas, embora milhares de comunas idealistas e inovadoras também surjam em terras agrícolas esgotadas ou em shoppings abandonados.
Cidades com mais de 50.000 habitantes geralmente encolhem pela metade nos primeiros doze anos, enquanto as populações rurais dobram ou triplicam. Uma enorme quantidade de trabalho tem que ser feita para desmantelar ou renovar o estoque habitacional miserável que sobrou do capitalismo. O novo padrão é que as estruturas durem cem anos ou mais sem grandes reparos, usem técnicas como energia solar passiva e boa circulação de ar para autoaquecimento e autoresfriamento, e tenham produção de energia eficiente e em pequena escala incorporada ao próprio design de nossas cidades e bairros.
Nas cidades, os melhores blocos habitacionais são ocupados e melhorados, enquanto outros blocos são usados para oficinas, fábricas, depósitos ou são demolidos e gradualmente convertidos em habitats e, se o solo permitir, jardins e pomares.
No campo, as pessoas reformam grandes estruturas existentes ou constroem novas para criar várias casas, oficinas, celeiros e locais de armazenamento agrupados. Esses aglomerados compartilham paredes e calor. Eles facilitam a cozinha comunitária em uma escala maior e simplificam a logística para coisas como água limpa, remediação de água, compostagem, coleta de metano de composto e gado e geração eficiente de eletricidade.
No final das contas, a divisão entre urbano e rural foi erodida, já que quase um quarto da população mundial se move sazonalmente entre vilas rurais e bairros urbanos, de acordo com o clima ou atividades agrícolas intensivas em mão de obra, como uma colheita. A maioria das vilas e bairros urbanos existem em pares, com um vínculo declarado e uma circulação de habitantes entre um quarteirão específico da cidade e uma vila que pode estar a 50–100 milhas de distância. Pessoas que se movem entre os locais algumas vezes por ano ganham perspectiva e experiência, e suas lealdades mistas facilitam a ajuda mútua e previnem a dominação histórica dos centros urbanos sobre as zonas agrícolas. Povos nômades, de viajantes a beduínos, fizeram um grande retorno, auxiliados pela abolição de fronteiras e estados-nação.
Assim também alguns dos principais biomas mais impactados pelo capitalismo. As “florestas” comerciais que ocuparam terras, esgotaram o solo e alimentaram incêndios florestais do Canadá ao Chile foram transformadas em florestas reais novamente, ecossistemas complexos que dão vida a milhares de espécies e fornecem uma gama de recursos renováveis para comunidades humanas. Da mesma forma, as Grandes Planícies e ecossistemas semelhantes da Sibéria ao Serengeti estão livres das depravações de um mercado capitalista, seja na forma de produção de carne bovina e laticínios em escala industrial, extração de gás e petróleo ou conservacionismo colonial e ecoturismo.
Nas Grandes Planícies, por exemplo, os criadores de gado outrora dominantes, sem mais mercado industrial para vender e com poucas proteções contra caçadores furtivos e cortadores de cercas, ou se voltaram para práticas de pastoreio intensivo em menor escala que ajudaram a restaurar as pradarias, ou se mudaram. Os povos indígenas e amigos e cúmplices de confiança que eles convidaram recuperaram a maior parte de suas terras e estão ajudando a restaurá-las desmantelando represas e oleodutos e adaptando tecnologias tradicionais, culturas alimentares e espiritualidade. A desertificação diminuiu significativamente e, até o final do século, prevê-se que haverá pelo menos quatro milhões de bisões selvagens vagando livremente novamente.
A abolição de fronteiras e a recuperação de grandes biomas fizeram uma diferença crítica em uma resposta adaptativa à qual todos deveriam ter acesso para sobreviver: a migração. Humanos que vivem em regiões que as empresas de mineração transformaram em terras devastadas ou que os militares encheram com urânio empobrecido precisam de apoio ao deixarem suas casas para trás. E quem migra precisa de uma recepção calorosa, de algum lugar para criar raízes novamente.
Os ecossistemas também migram, e algumas espécies e habitats têm que migrar rapidamente para longe dos trópicos ou para altitudes mais elevadas. Uma resposta revolucionária à crise ecológica faz muito para mitigar os danos e a turbulência, mas o clima já está mudando graças aos últimos duzentos anos de ganância capitalista. Fronteiras, rodovias e os desertos de biodiversidade de cidades asfaltadas, os gramados e estacionamentos dos subúrbios, eram todos enormes impedimentos à migração. Agora, comunidades humanas atentas e ecologicamente conscientes auxiliam na migração — a migração de outros humanos, de outras espécies e de ecossistemas inteiros.
Com assistência médica e moradia universais, uma redução imediata de toxinas em nosso ar, água e alimentos, e a recuperação de culturas alimentares indígenas ou adaptadas localmente, nossa saúde e felicidade melhoram dramaticamente. A descentralização social e a abolição de fronteiras nos permitem uma resiliência muito maior aos desastres causados pelo capitalismo.
Com o fim da produção de combustíveis fósseis, da silvicultura comercial, da produção de cimento e da produção capitalista de alimentos, as emissões de gases de efeito estufa saem dos níveis catastróficos permitidos pela estrutura climática convencional e passam para números negativos. Em cerca de uma década, centenas de milhões de novas árvores e recuperação do solo em todos os bilhões de acres de terras agrícolas do planeta absorveram quantidades significativas de CO2 da atmosfera.
A produção de energia atingiu o zero líquido, com a mudança para biocombustíveis de queima limpa, principalmente eólica e solar passivas, e a manutenção de cerca de metade da infraestrutura hidrelétrica pré-existente. Inundações catastróficas e incêndios florestais que liberam enormes quantidades de metano e carbono — e geralmente são deixados de fora dos balanços de emissões — diminuem drasticamente ou são eliminados. E sem estados, a frequência e a intensidade da guerra, e suas emissões massivas e não contabilizadas de carbono, diminuem drasticamente.
Quão melhor será esse futuro?
Voltando à realidade deprimente de 2025: o IPCC está pressionando para que a economia global atinja o zero líquido em emissões de gases de efeito estufa até 2050. Eles também têm um histórico perfeito de fracasso e nenhuma metodologia realista para atingir sua meta. A abordagem que estou descrevendo aqui pode efetivamente fazer melhor do que o zero líquido. Ela ainda tem a possibilidade de remover rapidamente CO2 e metano suficientes da atmosfera para interromper a cascata de pontos de inflexão que o capitalismo já começou a desencadear, uma cascata que bloquearia 3-5ºC de aquecimento e causaria morte, extinção e sofrimento em uma escala sem precedentes.
Essa abordagem se beneficia por ser complexa e interseccional. Ela melhora a qualidade de vida, universaliza o acesso a cuidados de saúde e moradia de qualidade e toma medidas importantes para curar os legados duradouros da supremacia branca e do colonialismo. A abordagem convencional, ao contrário, exacerba muitas desigualdades preexistentes e recompensa as corporações e instituições responsáveis pelo desastre.
Não importa quando adotamos uma resposta realista à crise ecológica, ela será melhor para nossas próprias vidas, para as gerações futuras e para toda a vida neste planeta. Ela remove os filtros que nos impedem de ver o problema. Ela nos capacita a agir para nossa sobrevivência compartilhada. E nos dá maior resiliência para nos adaptar e superar.
Título: Traídos pelo capitalismo verde, eis como podemos construir um futuro habitável
Subtítulo: A estrutura climática convencional está falhando completamente em resolver a crise climática. Como seria uma solução real?
Autor: Peter Gelderloos
Tópicos: crise climática , crise ecológica , revolução ecológica , capitalismo verde
Data: 3 de fevereiro de 2025
Fonte: https://inthesetimes.com/article/green-capitalism-climate-framework-failure-rooted-networks-better-future
