Albert Meltzer
A revolução árabe está centrada na Palestina. O despertar da nação árabe e a consequente revolução nacionalista colocaram as massas palestinas em conflito com o imperialismo britânico. Qualquer movimento contra o imperialismo britânico deve ser bem recebido, visto que os governantes deste país governam (ou, sinónimo, desgovernam) a maior parte dos povos coloniais do mundo. A oposição dos revolucionários ao imperialismo britânico e seus aliados deve ser considerada natural.
O choque de dois nacionalismos (judeu e árabe, neste caso) inevitavelmente deu origem a controvérsias no exterior. No Parlamento, a simpatia é naturalmente pró-sionista; como um deputado teria dito, quando questionado sobre por que apoiava os judeus na Palestina contra os árabes: “No meu círculo eleitoral, tenho milhares de eleitores judeus – não tenho um único árabe”. O Partido Trabalhista, isento da responsabilidade, no governo, de uma supressão sangrenta de todos os vestígios da vida árabe, insta o governo a insistir na política de um Estado Nacional Judeu. A opinião majoritária aqui parece ser pró-sionista, talvez porque os sionistas sejam tão decididamente pró-imperialistas, enquanto os árabes são vagamente acusados de serem pró-fascistas. Seria uma surpresa, portanto, ler sobre a rejeição do governo ao lado judeu nas negociações sobre a Palestina (até o momento da redação deste texto) se o governo não tivesse que contar com milhões de outros súditos árabes e muçulmanos no Império. A política de “apaziguamento” de Chamberlain até agora não tem sido primariamente do interesse dos imperialismos democráticos e, na questão da Palestina, mais uma vez, ele está muito menos preocupado com a manutenção do imperialismo do que seus oponentes de “esquerda”!
Qual é o caso do sionismo? O sionismo representa o desejo ancestral dos rabinos de retornar à “Terra Santa”. O significado da palavra “Sião” (o nome bíblico e tradicional) será observado. Os rabinos, cujos trabalhos dependem da manutenção das barreiras raciais e da consequente sobrevivência da religião, temendo a assimilação, fomentaram essas leis artificiais a fim de manter, por meio de “totens e tabus” tribais, uma raça separada. Naturalmente, eles falharam, e o sionismo é a forma como estão se esforçando para ter sucesso. Não existe hoje uma raça pura, apesar das alegações de Hitler e dos rabinos. Note-se que o renascimento do judaísmo foi apenas uma reação a pogroms e perseguições. Em épocas e países onde houve completa tolerância racial e religiosa, a assimilação começou; a intolerância sempre frustrando seus próprios objetivos.
Herzl iniciou o movimento por “De Volta a Sião”. Sua principal preocupação eram os refugiados, que então fugiam dos pogroms do Czar? Ao contrário, Herzl recusou terras muito mais adequadas na África, insistindo na Terra Santa. Finalmente, o Governo da Guerra Balfour prometeu a Palestina aos judeus, bem como aos árabes, quando a Turquia foi derrotada. Desde o Mandato, a introdução de ideias capitalistas ocidentais sem dúvida beneficiou os trabalhadores árabes, assim como a introdução das organizações proletárias da Europa. Mas isso não é desculpa, não importa o que digam os sionistas. O capitalismo introduzido dessa forma beneficiou a classe trabalhadora em todos os lugares; o mesmo que aconteceu na Rússia foi saudado como um triunfo do “comunismo”. Não foi nada disso. Apesar dos benefícios do capitalismo, a luta contra as malevolências capitalistas deve ser travada.
Originalmente, não havia agitação contra a imigração judaica; além disso, nunca houve antissemitismo nos países árabes. Somente quando a imigração se tornou colonização e o objetivo de um Estado judeu, os problemas começaram. Os líderes sionistas, mantendo o pretexto de lutar contra o fascismo, foram os motivadores do fascismo na Palestina e são responsáveis pelo pesado número de vidas desperdiçadas. Fascismo? Do “Hitler judeu”, Vladimir Jabotinsky, com seus revisionistas da “Tropa de Assalto”, aos Rothschild e aos sionistas imperialistas em Londres (que tomam muito cuidado para se manterem fora do país “Sagrado”), das leis de “Nuremberg” da sinagoga à ideologia básica do sionismo (nacionalismo baseado na raça e não no país), todo o movimento nacionalista judaico tem sido tão fascista quanto qualquer outro movimento nacionalista que tenha deixado sua fase liberal inicial. Líderes trabalhistas como Ben Gurion acusam os árabes de estarem a soldo de Hitler e Mussolini, e sob esse pretexto agem os Hitlers e Mussolinis. Enquanto isso, enganam as massas de trabalhadores judeus nos países pogromistas, dizendo que só existe um futuro – a Palestina – e fornecem desculpas para os governos antissemitas.
Sem dúvida, a revolução árabe precisa do apoio dos trabalhadores estrangeiros. No entanto, não nos deixemos enganar como os “socialistas revolucionários” foram enganados. Não há esperança para o futuro em uma Palestina sob o Grão-Mufti e Companhia. Não há razão para supor que um governo nacionalista burguês fará mais pela classe trabalhadora do que o governo imperialista. A lição da Irlanda por si só fornece a prova. A luta deve ser contra o imperialismo em primeiro lugar, contra o sionismo em segundo lugar e, por último, contra o governo nacionalista burguês quando for criado.
Não há evidências de que o atual movimento nacionalista seja capaz de tal tarefa. A tarefa é esquecer o passado e construir um movimento operário revolucionário na Palestina, sem levar em conta a nacionalidade. A única esperança para a unidade dos trabalhadores é um movimento que não inclua em suas fileiras os líderes religiosos do judaísmo ou do islamismo, e que exclua os exploradores judeus, árabes ou britânicos. De que lado virá, ainda não se sabe; há pouca esperança de que uma revolução na Palestina se torne uma revolução social. Pode ser necessário, no momento, lutar ao lado da pequena burguesia contra o imperialismo, mas é preciso ter em mente que eles não podem desempenhar um papel revolucionário e que nem os Nehrus na Índia nem os Muftis na Palestina podem ser considerados amigos, mas apenas peões, da classe trabalhadora revolucionária.
O programa do novo movimento trabalhista palestino deve ser pela derrubada do Mandato; pela autonomia; pela luta contra o governo autônomo quando criado, pelo controle e pela liberdade dos trabalhadores. A tática anarquista para a situação na Palestina é o único caminho que nos afastará do atual desastre; a cooperação dos revolucionários árabes em todo o Oriente Próximo, em cooperação com a minoria judaica antisionista e todos os trabalhadores, de qualquer raça, por si só impulsionará a oportunidade de uma revolução completa.
25 de março de 1939)
ALBERT MELTZER
Título: Tática anarquista para a Palestina
Autor: Albert Meltzer
Tópicos: anti-imperialismo , imperialismo , Palestina
Data: 1939, 25 de março
Fonte: Recuperado em 3 de março de 2022 de https://libcom.org/library/anarchist-tactic-palestine.
Notas: Reproduzido de “British Imperialism And The Palestine Crisis 1938-1948”. Originalmente publicado no periódico Freedom Press em 25 de março de 1939.
