Por Jules Chazanoff
Há cerca de dez anos, durante uma série de palestras sobre o valor social do movimento sionista, tive a dolorosa surpresa de ser violentamente repreendido por camaradas de origem judaica, acusando-me de me engajar em uma verdadeira campanha antissemita. Os argumentos apresentados na época, para legitimar um movimento que eu considerava inadequado, não conseguiram abalar minhas convicções, e continuo, até hoje, tão ferozmente oposto ao nacionalismo judaico que floresce, não sem alguma dificuldade, na Palestina, quanto ontem me opus a essa mobilização de espíritos em favor do povo “errante” injustamente oprimido.
No entanto, os trágicos incidentes que ocorrem nos territórios da “nação reconquistada” nos obrigam, mais uma vez, a perguntar: existe um problema judaico?
É óbvio que os judeus são perseguidos na Romênia, Polônia e Alemanha. Também é verdade que Mussolini, por razões de política externa, acaba de declarar guerra a Israel. Estamos cientes de tudo isso e compreendemos a preocupação dos seres humanos cujas crenças e vidas estão ameaçadas e para quem o futuro parece cada vez mais incerto. Mas os judeus não são as únicas vítimas de regimes autoritários. Eles compartilham o destino de todos aqueles que, por causas múltiplas e às vezes divergentes, são sacrificados à lei feroz das novas sociedades que estão nascendo em sangue e crime, e os próprios católicos do outro lado do Reno sabem o custo de não adotar a religião de Hitler. Devemos, portanto, considerar que, por mais interessante que seja o destino dos israelitas, submetidos em qualquer parte do mundo ao tratamento indizível que conhecemos, ele não é mais – nem menos – interessante do que o dos milhões de infelizes que sofrem os crimes de uma civilização assassina, e parece-nos tão absurdo ver os judeus fundarem uma nação como se ouvíssemos os cristãos da Alemanha reivindicarem um território para criar um lar.
Em nossa opinião, portanto, não existe uma questão especificamente judaica; há uma questão social que abrange um número incalculável de problemas para os quais é preciso encontrar uma solução. O problema judaico é um deles.
Na medida em que podemos aceitar como precisas as estatísticas fornecidas pelos últimos censos, há cerca de dez milhões de judeus espalhados pelos vários países da Europa e da América. É seguro dizer que cinquenta por cento dessa população está assimilada ou em processo de assimilação, e que cinco milhões de judeus, portanto, desfrutam das liberdades e direitos em vigor nos países que os adotaram: Estados Unidos, Inglaterra e França. Isso deixa os outros, considerados minoria nacional na Polônia, Romênia, Bulgária e Hungria, e aqueles na Alemanha e Áustria, sujeitos a leis especiais terrivelmente opressivas desde o advento de Hitler.
Supondo que a língua, as aspirações, a cultura, a situação e as diferentes necessidades das várias categorias de judeus espalhados pelo globo não sejam um obstáculo à formação de uma nação: supondo que somente os perseguidos abandonem uma terra inóspita, a Palestina pode servir de refúgio para todos os infelizes em busca de um lar?
Não temos escolha a não ser responder que a Palestina não é uma terra de assentamento, que não pode acomodar os milhões de judeus oprimidos ou famintos da Europa e que, até agora, uma pequena minoria – cerca de cem mil homens – conseguiu se estabelecer lá, com a ajuda das altas finanças judaicas, auxiliada pelo apoio do governo britânico. Infelizmente, porém, essa ocupação foi realizada em detrimento da população árabe, que viu suas propriedades e empregos serem roubados pelos imigrantes.
No início do êxodo, os proprietários de terras árabes venderam suas terras aos recém-chegados, mas o povo árabe como um todo não tinha nada a ganhar, e tudo a perder, com essas operações, que eram lucrativas para alguns. Alguns agricultores encontraram temporariamente um mercado para seus produtos, e trabalhadores árabes encontraram trabalho em negócios judaicos. Mas, à medida que a colonização avançava, o nacionalismo judaico, como todos os nacionalismos, foi exacerbado, e os slogans “Compre produtos judaicos” e “Empregue mão de obra judaica” tornaram-se os slogans inevitáveis do sionismo.
Para os sionistas”, diz Reginald Reynolds, um jornalista inglês conhecido pelo seu liberalismo:
Nunca houve a menor dúvida de se estabelecer entre os árabes e viver ao lado deles como iguais. Eles têm, na Palestina, a arrogância intolerável de um povo que se considera uma raça superior, e os árabes os odeiam pela mesma razão que o negro odeia o homem branco da América.
É claro, portanto, que essa minoria de judeus que se estabeleceu na Palestina, como se fosse uma terra conquistada, nada tem em comum com todos os israelitas perseguidos na Europa, e que são eles que provocam as reações violentas da população árabe.
O espaço não nos permite aprofundar no assunto em questão, mas uma coisa é certa: a penetração judaica na Palestina só pode ser alcançada sacrificando a população árabe, que se defende com a coragem do desespero. Não há dúvida de que questões políticas estão agravando um conflito agudo que começou imediatamente após a guerra. A atitude de Mussolini e o crescente antissemitismo não são estranhos à agitação palestina. O Duce aproveitou a confusão causada pelos interesses contraditórios do imperialismo mundial para consolidar suas posições: apoiou o árabe contra o judeu, e isso foi boa política.
O curioso é que os árabes clamam por independência nacional e uma constituição democrática, e essas esperanças são favorecidas por Hitler e Mussolini e constantemente contestadas por organizações sionistas judaicas. O judeu, mais reacionário que o ditador romano ou alemão, está além da compreensão.
Portanto, paremos de falar sobre humanidade. A Palestina não tem nada a ver com o problema judaico. Diremos mais! A Palestina independente, construída pelos árabes que ali viveram por milhares de anos, mesmo sob o protetorado britânico, pode voltar a ser um foco de paz, enquanto hoje não passa de um fator de guerra civil que pode degenerar em guerra internacional. A Palestina jamais será uma nação judaica; na pior das hipóteses, só poderá se tornar um país explorado pelas finanças judaicas. E se sempre defendemos os judeus quando Israel morre, só podemos lutar contra a minoria de judeus que deseja que Israel reine.
P.S.: Como mencionei ao longo deste artigo, é impossível cobrir todo o problema judaico em apenas algumas dezenas de linhas, portanto, o artigo acima está fadado a ser incompleto. Em um próximo artigo, analisaremos de forma mais ampla a exploração do judaísmo por potências totalitárias e do povo judeu como um todo por potências imperialistas. E que fique claro que jamais confundimos o povo judeu com o capitalismo judaico.
Título: Quando Israel Reina
Autor: Jules Chazanoff
Tópicos: anarquismo do século XX , antisionismo , colonialismo , anarquismo francês , imperialismo , Israel , Israel/Palestina , anarquismo judaico , nazismo , Palestina , guerra
Data: 18 de agosto de 1938
Fonte: https://www.retronews.fr/journal/le-libertaire/18-aout-1938/8/aaa6c0e0-69d1-401f-8ca9-ecc65ce298cd
Notas: « Quand Israël Règne » (“Quando Israel Reina”) foi publicado pela primeira vez no periódico anarquista francês Le Libertaire, n.º 615, em 18 de agosto de 1938, pelo militante, professor anarquista e sindicalista francês Jules Chazanoff.
Traduzido por Amayas.
