Por Quiya
Não sou inteligente o suficiente para levantar teorias radicais sobre as seguintes questões, nem estou em posição de oferecer novas perspectivas. Não serei capaz de convencer alguém que não esteja interessado em feminismo, e alguém com conhecimento sobre o assunto provavelmente achará o tópico deste texto francamente redundante. No entanto, explicarei minha visão sobre o assunto para o caso de o leitor ser um homem cisgênero que, entusiasmado com o movimento feminista, reivindica o nome de feminista para si mesmo.
Se alguém analisasse meus pensamentos sobre sexo e gênero, encontraria vários elementos de feminismo, mas eu não me chamo de feminista. Homens não podem ser feministas.
Algumas pessoas imaturas podem equiparar feminismo a chauvinismo feminino. Mas, não importa o que digam, feminismo é um movimento que busca quebrar a estrutura opressiva entre sexos e gêneros e criar uma sociedade igualitária. Mais especificamente, o objetivo do feminismo é acabar com o sexismo e o patriarcado. É “feminismo” precisamente porque se opõe ao sistema liderado por homens. O patriarcado é uma estrutura hierárquica que justifica a autoridade social e a governança dos homens. Em outras palavras, é um sistema que subjuga todos os que não são homens, especialmente as mulheres. As mulheres são colocadas na base dessa estrutura simplesmente porque são mulheres. Da mesma forma, os homens são colocados acima de todos os outros sexos e gêneros simplesmente porque são homens. Dessa forma, homens e mulheres são colocados em oposição um ao outro, privilégio dado a um e opressão ao outro. O patriarcado é estabelecido apenas quando há um homem que governará os outros sexos. Por isso, a própria existência de um homem, criado num ambiente sexista, que internaliza essa injustiça e usufrui dos benefícios de um sistema patriarcal que causa o sofrimento dos demais, torna-se opressiva para as mulheres e para todos os outros sexos e géneros. [1] )
Alguns homens podem não sentir que desfrutam de tal privilégio. Alguns podem até estar em desvantagem em comparação às mulheres. É até verdade que nem todas as mulheres são colocadas abaixo de todos os homens. No entanto, isso não prova a ausência de desigualdade de gênero, mas a existência de algo chamado “interseccionalidade”.
A sociedade é composta de interações complexas. Há inúmeras maneiras pelas quais uma pessoa pode formar relacionamentos com outras, e há tantas relações opressivas que surgem delas. Entre um homem bissexual, cisgênero, deficiente, trabalhador com direito a voto, e uma mulher heterossexual, transgênero, fisicamente apta, imigrante, burguesa, quem estaria em uma posição social objetivamente melhor? A sobreposição desses inúmeros fatores sociopolíticos que beneficiam ou prejudicam os indivíduos é a Interseccionalidade. Aqueles que oprimem os outros de uma forma podem ser os próprios oprimidos de muitas outras formas. De fato, o sexismo e o patriarcado não são prejudiciais apenas às mulheres. Os homens também podem ser vítimas desse sistema. Homens que não atendem aos critérios de masculinidade são, no final das contas, socialmente condenados ao ostracismo. No entanto, embora um homem que satisfaça a masculinidade exigida pela sociedade possa se tornar um governante, uma mulher “perfeita” que satisfaça os critérios sociais de feminilidade não seria nada mais do que uma mulher dominada por um homem. Aos olhos de uma sociedade patriarcal, a “melhor mulher” não passa de um objeto facilmente controlável. Mesmo que homem e mulher sejam feridos pela mesma arma, um deles fica com o ombro deslocado devido ao recuo, enquanto o outro tem a carne perfurada pela bala disparada.
O fato de que aqueles que desfrutam dos privilégios do patriarcado não estão cientes dessa realidade mostra que o sistema opressivo está funcionando como pretendido. Os privilegiados tendem a pensar que a desigualdade é natural, pois não é prejudicial a eles. Como homens, podemos conhecer as pressões e injustiças de ser um homem, mas não podemos entender a luta de ser uma mulher. Estar em uma sociedade onde a menstruação inevitável tem que ser um direito legalmente garantido. Ser sempre deixada para trás em questões familiares por simplesmente ser uma mulher. Que o fracasso de alguém seja considerado natural e até mesmo resultados bem-sucedidos sejam considerados uma exceção extraordinária. Suportar a probabilidade esmagadoramente alta de ser vítima de violência sexual e ser estigmatizada por ser uma vítima. Suportar o estresse mental e físico de criar filhos, considerado o dever final da feminilidade e não uma escolha consciente. Viver em uma sociedade que simbolicamente mutila e mercantiliza o corpo feminino.
Não ter que passar por nada disso é viver como um homem privilegiado em uma sociedade sexista e patriarcal. Mesmo que eles recusem esses tratamentos especiais, as estruturas da sociedade sexista ainda colocariam as mulheres sob as solas desses homens. Se o patriarcado estivesse preocupado com o consentimento das pessoas, ele não teria sido opressivo em primeiro lugar.
O privilégio é estabelecido apenas separando aqueles que o recebem daqueles que não o recebem. Portanto, ser um homem em si é ser um opressor. Posso ter empatia pela dor das mulheres e ser solidário com elas, mas precisamente porque sou um homem, nunca posso vivenciá-la e entendê-la verdadeiramente.
É por isso que não me chamo de feminista. A sociedade me reconhece como homem, então recebo mais oportunidades de acordo. Posso fazer com que as pessoas me ouçam mesmo sem a plataforma do feminismo. Não quero me intrometer nos poucos espaços seguros e livres da opressão masculina que o feminismo criou. É a voz das feministas que o mundo precisa ouvir, não a voz de outro homem como eu. Meu papel como homem no movimento feminista é ouvir suas vozes, parar ativamente a opressão de mim mesmo e dos homens ao meu redor e desafiar o patriarcado como homem.
A igualdade de gênero beneficiará a todos nós, mas cabe àqueles que não são homens — não os próprios homens — lutar contra a discriminação de gênero e o patriarcado. Como homens, agiremos meramente como seus aliados, abrindo caminho para eles e nos solidarizando quando precisarem de ajuda, não como feministas que assumem a liderança nessa luta.
Embora reconheçamos os privilégios que desfrutamos, tenhamos empatia pelo sofrimento de todos os outros sexos e nos solidarizemos com as lutas das feministas, não temos intenção de substituir suas vozes e iniciativas. Não se autodenominar feminista é entender esta realidade:
Homens não podem ser feministas.
[1] Para aqueles que tomam isso como um ataque à sua identidade de gênero ou se sentem culpados e impotentes sobre sua masculinidade, o seguinte deve ser enfatizado: Este problema não é sobre os “bandidos” ou os “mocinhos”. Esta não é uma questão de indivíduos, mas um problema estrutural que abrange todos nós, onde um sistema complexo coloca um gênero em cima do outro. Isso não quer dizer que todos os homens são necessariamente “maus”, mas sim que eles são colocados em cima de uma estrutura opressiva e sexista, independentemente de sua vontade. Para um anarquista, não deve ser difícil entender que tais problemas estruturais podem existir.
Título: Homens não podem ser feministas
Autor: Quiya
Tópicos: anarcha-feminismo , Feminismo , Coreia , Coreia do Sul
Data: Janeiro de 2022
Fonte: Recuperado em 2022-02-01 de kr.theanarchistlibrary.org/library/kiya-namjaneun-peminiseuteuga-doel-su-eobsda
Notas: Traduzido por Min com contribuição do autor.
