Transanarquistas contra o Estado
Por Bruno Latini Pfeil , Violoncelo Latini Pfeil
Mikhail Bakunin disse certa vez que não nascemos livres, mas sim vinculados às leis e à moral em nosso local de nascimento. Em suas palavras: “O homem não cria a sociedade voluntariamente, ele nasce involuntariamente nela. Ele é, acima de tudo, um animal social. Somente em sociedade ele pode se tornar um ser humano, isto é, um animal que pensa, fala, ama e tem vontade própria”. Não é possível “começar do zero” ou inventar linguagens e formas de vida completamente desligadas do nosso entorno. É impossível não nomear o mundo, suas diferenças e suas normas. No entanto, é a institucionalização desses nomes que os inscreve em guerras de aniquilação. O culto à autoridade nos leva a pensar em termos de governantes e governados, a adquirir certos ideais sobre nossos desejos e sexualidades. Na crítica a esse culto, o transarquismo pode ser pensado como uma oposição ao autoritarismo governamental e científico, que, no vasto espectro de denominações, designa certos corpos como monstros e outros como humanos.
Ao constranger aqueles que nos tratam como representações de diagnósticos, como monstruosidades, apropriamo-nos da ameaça que nos é atribuída – o monstro, afinal, personifica tudo o que ameaça esta Humanidade à qual [não] pertencemos. Como figuras monstruosas, ameaçamos o que se afirma ser verdade. No entanto, quando identificamos as raízes da humanidade e compreendemos a historicidade do Monstro, ofendemos a norma, expondo seu medo e fragilidade. Ofender a normatividade é um ato libertador que se apropria da linguagem em um movimento disruptivo: constrangemos o “Eu” branco-cisgênero e argumentamos que as normas de gênero são uma fabricação que beira o antinatural; que a noção de natureza é uma ficção disfarçada de verdade; afirmamos a irrepresentabilidade das vidas trans e queer e a incapacidade do Estado de atender às nossas demandas. Em vez de buscar posições assimilacionistas, anarquistas e transarquistas queer defendem a emancipação social por meio de táticas que confrontam a violência institucional, nunca formando alianças com as armas do Estado. Movimentos trans que lutam contra o Estado e suas instituições devem ser reconhecidos, movimentos que não recorrem aos tentáculos do Estado para mitigar a violência que o próprio Estado produz; que não confiam nele a capacidade de nos proteger; e que não desejam se encaixar em um ideal violento de humanidade.
A norma reside onde afirma não existir; torna-se explícita quando inventa seu antagonismo. Embora não haja constrangimento em descrever alguém como monstruoso e negar-lhe acesso a cuidados de saúde; em intervir cirurgicamente em crianças intersexo para “adaptá-las” a um ideal cisgênero e heterossexual; em reiterar a norma de forma verbal, burocrática, cirúrgica e científica, a cisnormatividade institucional se recusa a nomear algo que é constantemente reiterado em todos esses processos. Denunciar essa naturalização é um dos passos do movimento anticolonial por libertação. É nesse sentido que defendemos um uso transanarquista da linguagem, combinado com o desmantelamento do mundo como o conhecemos. Para construir outro mundo, devemos destruir o atual; devemos nos apropriar da ameaça que representamos para o establishment político. E o uso transanarquista da linguagem é uma de nossas ferramentas básicas. A linguagem é uma ferramenta disruptiva no próprio ato de nomear a norma e prefigurar outras formas de vida onde nossos corpos, desejos e pensamentos são considerados possíveis.
Título: Monstruosidades Anarquistas
Subtítulo: Transarquistas contra o Estado
Autores: Bruno Latini Pfeil , Violoncelo Latini Pfeil
Tópicos: monstruosidades , transarquismo
Data: 01.09.2025
Fonte: Recuperado em 01/09/2025 de https://transanarquismo.noblogs.org/post/2025/01/09/monstruosidades-anarquicas-trans-anarquistas-contra-o-estado/
