De Fifth Estate Collective
“Vi travivis la militon; mi travivis la revolucion!” Per ĉi tiuj vortoj, nia kamarado Federico Arcos alfrontis tri veteranojn de la komunist-dominataj Internaciaj Brigadoj kiel parto de panelo invitita komenti la filmon de Ken Loach pri la Hispana Revolucio, Tero y Libero, post ĝia montrado la 13-an de aprilo. La filmo prezentas la revolucian fervoron en Hispanio en 1936-37, precipe fokusiĝante al milico de frontaj laboristoj. Ili provas batali kune sen la socia tavoliĝo de hierarkia privilegio, kaj la komunist-dominata registaro klopodas “militarigi” ilin, revenigi ilin al la hierarkio kaj disciplino de la kazerno.
Antaŭ sesdek jaroj, la 18-an de julio 1936, puĉo provita de oficiroj de la faŝisma armeo en Hispanio ekigis revolucion en tiu lando, kiu fariĝis longedaŭra trijara civita milito. Tero y Libero estas la unua grava internacia filmo pri la Hispana Civita Milito en duonjarcento de kiam Gary Cooper ĉefrolis en Por kiu sonoras la sonoriloj. Federico vidis la revolucion kaj kontraŭrevolucion propraokule en Katalunio, inkluzive de multaj kazoj de komunistoj – supozeblaj aliancanoj en la kontraŭfaŝisma lukto – perfidantaj la militklopodon kaj malliberigintaj aŭ murdantaj ĉiun, kiun ili perceptis kiel siajn rivalojn.
La Kominterno, sovete kontrolata konsilio de mondaj komunistaj partioj, rekrutis ĉirkaŭ 30 000 eksterlandajn volontulojn por batali en Hispanio kiel parto de la Internaciaj Brigadoj. Pli ol 3 000 el ĉi tiuj estis usonanoj, kiuj servis en la batalionoj Abraham Lincoln, George Washington kaj Mackenzie-Papineau en Kanado, kaj la artileria baterio John Brown, aŭ en diversaj medicinaj unuoj. Ĉiuj partoprenantoj en la diskuto pri la filmo, krom Federico, estis membroj de la Brigadoj.
Unu el la aliaj panelistoj agnoskis, ke lia laboro en Hispanio fine de la 1930-aj jaroj konsistis el veturado de kamiono kaj ke li ne atestis ian revolucian fermentadon kiel tiu prezentita en la filmo. Alia, hungara batalanto en la Brigadoj kaj nun usona akademiano, parolis kun la memfida aŭtoritato de komunisto fariĝinta akademiano. Li estis kolerigita, ke la filmo pridubis la bezonon de milita venko antaŭ revolucio. Por la tri panelistoj de la Brigadoj, venki en la milito estis la evidenta kaj necesa prioritato. Ili supozis, ke la militarigo de la “popolo en armiloj” estis absoluta neceso por atingi tiun celon.
Kontraŭdirante tion, Federico atentigis, ke la ĉefa celo de milita trejnado estas establi hierarkiajn sociajn rilatojn. Agnoskante sian respekton por la idealismo kaj ofero de tiuj, kiuj iris al Hispanio por batali kontraŭ faŝismo, Federico defendis la anarkiismajn simpatiojn de la filmo. Marŝi en rangoj kaj lerni saluti nur enstampis obeemon, kondukante al kulto de disciplino.
Longe antaŭ la alveno de la Brigadoj, hispanaj laboristoj armis sin kiel eble plej bone, malgraŭ la klopodoj de respublikanaj registaraj politikistoj, kaj sukcese batalis kontraŭ trejnitaj regulaj soldatoj de la faŝistoj. Efektive, armitaj laboristoj savis multajn el la gravaj urboj de Hispanio por la Respubliko, inkluzive de Madrido kaj Barcelono, dum la unuaj semajnoj de la revolucio. Iam en la diskuto, Federico aludis al la ekzekutoj de siaj propraj viroj fare de la Internaciaj Brigadoj, punkto forte kontestita de la akademiulo. La aliaj du brigadaj veteranoj ŝajnis konfuzitaj de ĉi tiu informo kaj deklaris, ke ili ne sciis pri iuj ekzekutoj fare de la usonaj batalionoj. Ekde 1937, historioj de la Hispana Revolucio registris la kontraŭrevolucian perforton uzatan de komunistoj dum la kontraŭfaŝisma lukto. Ĉi tiun laboron kompletigis esploristoj, kiuj traserĉis la arkivajn kolektojn de la antaŭa Sovetunio por detaloj pri Hispanio. Dokumentoj rezultantaj el ĉi tiu longa procezo konfirmis, ke usonaj komisaroj en usonaj brigadaj unuoj efektivigis disciplinajn ekzekutojn. (Vidu La Sekreta Mondo de Usona Komunismo, New Haven: Yale University Press, 1995, por ĵus malkovritaj informoj.)
La kulmino de la paneldiskuto venis kiam Federico, kun voĉo sufokita de emocio, proklamis kiom privilegiita li sentis sin partoprenante en evento, kie, “kun unu koro”, la homoj de Barcelono leviĝis por defendi sian urbon. Sekvis la plej ekstaza aplaŭdo de la posttagmezo.
