Fundação da Internacional dos Trabalhadores

O despertar do trabalho na véspera da Internacional.

Em 1863 e 1864, os anos da fundação da Internacional, em quase todos os países da Europa, e especialmente aqueles onde a indústria moderna havia atingido seu mais alto desenvolvimento — na Inglaterra, França, Bélgica, Alemanha e Suíça — dois fatos se manifestaram, fatos que facilitaram e praticamente tornaram obrigatória a criação da Internacional. O primeiro foi o despertar simultâneo em todos os países da consciência, coragem e espírito dos trabalhadores, após doze ou mesmo quinze anos de um estado de depressão que veio como resultado do terrível desastre de 1848 e 1851. O segundo fato foi o do maravilhoso desenvolvimento da riqueza da burguesia e, como seu acompanhamento necessário, a pobreza dos trabalhadores em todos os países. Este foi o fato que estimulou esses trabalhadores à ação, enquanto sua consciência e espírito despertos os dotaram da fé essencial.

As Seções Centrais.

Mas, como acontece frequentemente, essa fé renascente não se manifestou imediatamente entre as grandes massas de trabalhadores europeus. De todos os países da Europa, houve apenas dois — logo seguidos por outros — nos quais ela fez sua primeira aparição. Mesmo nesses países privilegiados, não foi toda a massa, mas um pequeno número de pequenas associações de trabalhadores amplamente dispersas que sentiram dentro de si os movimentos de uma confiança renascida, sentiram-na com força suficiente para retomar a luta; e nessas associações foram a princípio alguns indivíduos raros, os mais inteligentes, os mais enérgicos, os mais devotados entre eles, e na maioria dos casos aqueles que já tinham sido testados e desenvolvidos por lutas anteriores, e que, cheios de esperança e fé, reuniram a coragem de tomar a iniciativa de começar o novo movimento.

Esses indivíduos, encontrando-se casualmente em Londres em 1864, em conexão com a questão polonesa — um problema da mais alta importância política, mas que era completamente estranho à questão da solidariedade internacional do trabalho — formaram, sob a influência direta dos fundadores da Internacional, o primeiro núcleo dessa grande associação. Então, tendo retornado aos seus respectivos países — França, Bélgica, Alemanha e Suíça — os delegados formaram núcleos nessas terras. Foi assim que as Seções Centrais iniciais (da Internacional) foram criadas.

As Seções Centrais não representam nenhuma indústria especial, uma vez que compreendem os trabalhadores mais avançados em todos os tipos de indústrias. Então o que essas seções representam? Elas representam a ideia da própria Internacional. Qual é a missão delas? O desenvolvimento e a propaganda dessa ideia. E o que é essa ideia? É a emancipação não apenas dos trabalhadores em tal e tal indústria ou em tal e tal país, mas de todos os trabalhadores em todas as indústrias — a emancipação dos trabalhadores de todos os países do mundo. É a emancipação geral de todos aqueles que, ganhando, com dificuldade, seu miserável sustento por qualquer trabalho produtivo que seja, são economicamente explorados e politicamente oprimidos pelo capital, ou melhor, pelos donos e corretores privilegiados do capital.

Tal é o poder negativo, militante ou revolucionário dessa ideia. E a força positiva? É a fundação de um novo mundo social, apoiado apenas no trabalho emancipado e criado espontaneamente sobre as ruínas do velho mundo, pela organização e a livre federação de associações de trabalhadores libertadas do jugo econômico e político das classes privilegiadas.

Esses dois aspectos da mesma questão, um negativo e outro positivo, são inseparáveis ​​um do outro.

Seções Centrais São Meros Agrupamentos Ideológicos.

As Seções Centrais são os centros ativos e vivos onde a nova fé é preservada, onde se desenvolve e onde está sendo esclarecida. Ninguém se junta a elas na qualidade de trabalhador especial de tal e tal ofício com a visão de formar quaisquer organizações sindicais específicas. Aqueles que se juntam a essas seções são trabalhadores em geral, tendo em vista a emancipação geral e a organização do trabalho, e do novo mundo social baseado no trabalho. Os trabalhadores que compõem a filiação a essas seções deixam para trás seu caráter de trabalhadores especiais ou “reais”, apresentando-se à organização como trabalhadores “em geral”. Trabalhadores para quê? Trabalhadores para a ideia, a propaganda e a organização do poder econômico e militante da Internacional, trabalhadores para a Revolução Social.

As Seções Centrais representam um caráter completamente diferente daquele das seções comerciais, mesmo sendo diametralmente opostas a elas. Enquanto estas últimas, seguindo um curso natural de desenvolvimento, começam com o fato para chegar à ideia, as Seções Centrais, seguindo, ao contrário, o curso de desenvolvimento ideal ou abstrato, começam com a ideia para chegar ao fato. É evidente que, em contradição ao método totalmente realista ou positivista das seções comerciais, o método das Seções Centrais parece ser artificial e abstrato. Essa maneira de proceder da ideia ao fato é precisamente a usada pelos idealistas de todas as escolas, teólogos e metafísicos, cuja impotência final já se tornou uma questão de registro histórico. O segredo dessa impotência está na impossibilidade absoluta de chegar ao fato real e concreto tomando a ideia absoluta como ponto de partida.

As Seções Centrais por si Só Não Seriam Poderosas para Atrair Grandes Massas de Trabalhadores.

Se a Associação Internacional dos Trabalhadores fosse composta apenas de Seções Centrais, sem dúvida ela nunca alcançaria nem mesmo uma centésima parte do poder impressionante do qual se orgulha agora. Essas seções seriam meramente tantas academias de trabalhadores onde todas as questões seriam discutidas perpetuamente, incluindo, é claro, a questão da organização do trabalho, mas sem a menor tentativa de colocá-la em prática, nem mesmo tendo a possibilidade de fazê-lo…

…Se a Internacional fosse composta apenas de Seções Centrais, estas provavelmente já teriam conseguido formar conspirações para derrubar a ordem atual das coisas; mas tais conspirações seriam confinadas apenas a meras intenções, sendo impotentes demais para atingir seu objetivo, já que nunca seriam capazes de atrair mais do que um número muito pequeno de trabalhadores — os mais inteligentes, mais enérgicos, mais convictos e devotados entre eles. A vasta maioria, os milhões de proletários, permaneceriam fora dessas conspirações, mas para derrubar e destruir a ordem política e social que agora nos esmaga, seria necessário ter a cooperação desses milhões.

A abordagem empírica dos trabalhadores aos seus problemas.

Somente indivíduos, e um pequeno número deles, podem ser levados por uma ideia abstrata e “pura”. Os milhões, as massas, não apenas do proletariado, mas também das classes esclarecidas e privilegiadas, são levados apenas pelo poder e lógica dos “fatos”, apreendendo e prevendo na maioria das vezes apenas seus interesses imediatos ou movidos apenas por suas paixões monetárias, mais ou menos cegas. Portanto, para interessar e atrair todo o proletariado para o trabalho da Internacional, é necessário abordá-lo não com ideias gerais e abstratas, mas com uma compreensão viva e tangível de seus próprios problemas prementes, de cujos males os trabalhadores estão cientes de forma concreta.

Suas tribulações diárias, embora apresentem a um pensador social um problema de caráter geral e sejam, na verdade, apenas os efeitos particulares de causas gerais e permanentes, são, na realidade, infinitamente diversas, assumindo uma multidão de aspectos diferentes, produzidos por uma multidão de causas transitórias e contributivas. Tal é a realidade diária desses males. Mas a massa de trabalhadores que é forçada a viver de mão em boca e que dificilmente encontra um momento de lazer para pensar no dia seguinte, apreende os males dos quais sofre precisamente e exclusivamente no contexto dessa realidade particular, mas nunca ou quase nunca em seu aspecto geral.

A Declaração Concreta Oferece a Única Abordagem Eficaz à Grande Massa de Trabalhadores.

Segue-se então que, para tocar o coração e ganhar a confiança, o consentimento, a adesão e a cooperação das legiões analfabetas do proletariado — e a vasta maioria dos proletários infelizmente ainda pertence a essa categoria — é necessário começar a falar com esses trabalhadores não sobre os sofrimentos gerais do proletariado internacional como um todo, mas sobre seus infortúnios particulares, diários e totalmente privados. É necessário falar com eles sobre seu próprio ofício e as condições de seu trabalho na localidade específica onde vivem; sobre as duras condições e longas horas de seu trabalho diário, sobre o pequeno pagamento, a mesquinharia de seu empregador, o alto custo de vida e quão impossível é para eles sustentar e criar uma família adequadamente.

E ao expor-lhes os meios para combater esses males e melhorar sua posição, não é necessário falar-lhes primeiro sobre os meios gerais e revolucionários que agora constituem o programa de ação da Associação Internacional dos Trabalhadores, como a abolição da propriedade hereditária individual e a coletivização da propriedade, a abolição do direito jurídico e do Estado, e sua substituição pela organização e livre federação de associações de produtores. Os trabalhadores, com toda a probabilidade, dificilmente entenderiam tudo isso. Também é possível que, encontrando-se sob a influência das ideias religiosas, políticas e sociais que governos e padres tentaram implantar em suas mentes, eles se afastem com raiva e desconfiança de qualquer propagandista imprudente que tente convertê-los usando tais argumentos.

Não, eles devem ser abordados apenas por meio de se apresentar diante deles tais meios de luta cuja utilidade eles não podem deixar de compreender, e que eles são propensos a aceitar sob os estímulos de seu bom senso e experiência diária. Esses primeiros meios elementares são, como já dissemos, o estabelecimento de solidariedade completa com seus companheiros de trabalho na loja, em sua própria defesa e na luta contra seu mestre comum; e então a extensão dessa solidariedade a todos os trabalhadores no mesmo ofício e na mesma localidade em sua luta conjunta contra os empregadores — isto é, sua entrada formal como membros ativos na seção de seu ofício, uma seção afiliada à Associação Internacional dos Trabalhadores.

O fato econômico, as condições em uma indústria especial e as condições particulares de exploração dessa indústria pelo capital, a solidariedade íntima e particular de interesses, de necessidades, sofrimentos e aspirações que entre todos os trabalhadores que são membros da mesma seção de comércio — tudo isso forma a base real de sua associação. A ideia vem depois como a explicação ou a expressão adequada do desenvolvimento e a reflexão mental desse fato na consciência coletiva.

Solidariedade dos sindicalistas enraizada na atualidade.

Um trabalhador não precisa de nenhuma grande preparação intelectual para se tornar membro de uma seção sindical [da Internacional] que representa seu ofício. Ele é membro dela, de uma forma bastante natural, antes mesmo de ter consciência disso. Tudo o que ele precisa saber é que está sendo trabalhado até a morte e que esse trabalho matador, tão mal pago que ele mal tem o suficiente para sustentar sua família, enriquece seu empregador, o que significa que este último é seu explorador implacável, seu opressor incansável, seu inimigo, seu mestre, para com quem ele não deve outro sentimento senão o de ódio e a rebeldia de um escravo, para dar lugar muito mais tarde, depois de ter vencido o empregador na luta final, a um senso de justiça e um sentimento de fraternidade para com o antigo empregador como alguém que agora é um homem livre.

O trabalhador também deve perceber — e não é difícil para ele entender — que sozinho ele é impotente contra seu mestre e que, para evitar ser completamente esmagado por este, ele deve primeiro se unir aos seus colegas de trabalho na loja e ser leal a eles em todas as lutas que surgirem contra o mestre.

Internacionalismo surgindo de experiências reais de lutas proletárias.

Ele também deve saber que meramente uma união de trabalhadores na mesma loja não é suficiente, que é necessário que todos os trabalhadores no mesmo comércio empregados na mesma localidade se unam. Uma vez que ele perceba isso — e se ele não for excessivamente estúpido, sua experiência diária lhe ensinará tanto quanto isso — ele conscientemente se torna um membro devoto de sua seção corporativa. Esta última já existe de fato, mas ainda é desprovida de consciência internacional, ainda é apenas um fato local. A mesma experiência, neste momento coletiva, logo superará na consciência do trabalhador menos inteligente os estreitos limites da solidariedade exclusivamente local.

Chega uma crise, uma greve. Os trabalhadores de uma certa localidade pertencentes ao mesmo comércio fazem causa comum, exigindo de seus empregadores um aumento salarial ou uma redução de horas de trabalho. Os empregadores não querem atender a essas demandas; e como não podem ficar sem trabalhadores, eles os trazem de outras localidades ou outras províncias do mesmo país ou mesmo de países estrangeiros. Mas nesses países os trabalhadores trabalham mais horas por menos pagamento; e os empregadores lá podem vender seus produtos mais baratos, competindo com sucesso contra países onde os trabalhadores que trabalham menos ganham mais, e assim forçar os empregadores nesses últimos países a cortar salários e aumentar as horas de seus trabalhadores.

Daí decorre que, a longo prazo, a posição relativamente tolerável dos trabalhadores em um país pode ser mantida apenas na condição de que seja mais ou menos a mesma em outros países. Tudo isso se repete com muita frequência para escapar da atenção até mesmo dos trabalhadores mais simplórios. Então eles percebem que, para se protegerem contra a exploração cada vez maior pelos empregadores, não basta organizar a solidariedade em escala local, mas que é necessário unir os trabalhadores do mesmo ofício não apenas em uma província — e nem mesmo em apenas um país — mas em todos os países, e acima de tudo naqueles países que estão interligados por laços comerciais e industriais. Quando os trabalhadores perceberem tudo isso, então uma organização será formada não apenas em escala local nem mesmo nacional, mas uma organização verdadeiramente internacional abrangendo todos os trabalhadores de um determinado ofício.

Mas esta ainda não é uma organização de trabalhadores em geral, é apenas uma organização internacional de um único comércio. E para que trabalhadores não educados percebam e reconheçam a solidariedade real existente entre todos os sindicatos de todos os países do mundo, é necessário que os outros trabalhadores, intelectualmente mais desenvolvidos do que os demais e tendo algum conhecimento de ciência econômica, venham em seu auxílio. Não que o trabalhador comum não tenha experiência diária a esse respeito, mas os fenômenos econômicos através dos quais essa solidariedade se manifesta são extremamente complexos, de modo que seu verdadeiro significado pode estar acima da compreensão do trabalhador não esclarecido.

Se assumirmos que a solidariedade internacional foi estabelecida em um único setor, enquanto ausente nos outros, segue-se que, nesta indústria organizada, os salários serão mais altos e as horas de trabalho mais curtas do que em todas as outras indústrias. E tendo sido provado que, devido à competição entre empregadores e capitalistas, a fonte de lucros reais de ambos são os salários comparativamente baixos e as longas horas impostas aos trabalhadores, fica claro que na indústria em que os trabalhadores estão organizados em linhas internacionais, os capitalistas e os empregadores ganharão menos do que em todas as outras, como resultado do que os capitalistas gradualmente transferirão seu capital e crédito, e os empregadores, sua atividade de exploração, para os ramos menos organizados ou totalmente desorganizados da indústria.

Isso levará necessariamente a uma queda na demanda por trabalho na indústria organizada internacionalmente, o que naturalmente resultará em uma piora na situação dos trabalhadores naquela indústria, que terão que aceitar salários mais baixos para não passar fome. Daí decorre que as condições de trabalho não podem piorar ou melhorar em nenhuma indústria em particular sem afetar imediatamente os trabalhadores em outras indústrias, e que os trabalhadores de todos os ofícios estão interligados com laços reais e indissolúveis de solidariedade.

Questões de internacionalismo a partir das experiências vivas do proletariado.

Essa solidariedade foi provada pela ciência, bem como pela experiência — a ciência, nesse caso, sendo simplesmente uma experiência universal, claramente expressa, sistematicamente e adequadamente explicada. Mas a solidariedade se manifesta no mundo dos trabalhadores por uma simpatia mútua, profunda e apaixonada, que — na medida em que fatores econômicos e suas consequências políticas e sociais continuam se desenvolvendo, fatores que afetam cada vez mais os trabalhadores de todos os ofícios — cresce e se torna uma paixão cada vez mais intensa com o proletariado.

Os trabalhadores em todos os negócios e em todos os países; devido por um lado ao apoio material e moral que no curso de sua luta eles encontram entre os trabalhadores em outros negócios e outros países, e por outro lado, por causa da condenação e da oposição sistemática e odiosa com a qual eles encontram não apenas de seus próprios empregadores, mas também de empregadores em outras indústrias, mesmo muito remotas, e da burguesia como um todo — tornam-se totalmente conscientes de sua situação e das principais condições necessárias para sua emancipação. Eles veem que o mundo social é, na realidade, dividido em três categorias principais:

1. Os incontáveis ​​milhões de trabalhadores explorados;
2. Algumas centenas de milhares de exploradores de segunda ou terceira categoria;
3. Alguns milhares, ou, no máximo, algumas dezenas de milhares de grandes animais de rapina, grandes capitalistas que engordaram explorando diretamente a segunda categoria e indiretamente a primeira categoria, embolsando pelo menos metade dos lucros obtidos com o trabalho coletivo da humanidade.

Assim que o trabalhador toma nota desse fato especial e permanente, ele logo deve perceber, por mais atrasado que esteja em seu desenvolvimento, que se houver algum meio de salvação para ele, ele deve estar no estabelecimento e organização da mais próxima solidariedade prática entre os proletários do mundo inteiro, independentemente de indústrias ou países, em sua luta contra a burguesia exploradora.

As premissas históricas necessárias da Internacional.

Aqui está, então, a estrutura pronta da Associação Internacional dos Trabalhadores. Ela nos foi dada não por uma teoria nascida na cabeça de um ou vários pensadores profundos, mas pelo desenvolvimento real dos fatos econômicos, pelas duras provas às quais esses fatos submetem as massas trabalhadoras, e pelas reflexões, os pensamentos, que eles naturalmente engendram nas mentes dos trabalhadores.

Para que a Associação Internacional pudesse vir a existir, era necessário que os elementos envolvidos em sua criação — os fatores econômicos, a experiência, os esforços e os pensamentos do proletariado — já tivessem sido desenvolvidos com força suficiente para formar uma base sólida para ela. Era necessário que já houvesse, no meio do proletariado, grupos ou associações de trabalhadores suficientemente avançados que, espalhados pelo mundo, pudessem tomar sobre si a iniciativa do grande movimento emancipatório dos trabalhadores. Depois disso, vem, é claro, a iniciativa pessoal de alguns indivíduos inteligentes totalmente devotados à causa do povo.

Não basta que as massas trabalhadoras percebam que a solidariedade internacional é o único meio de sua emancipação; também é necessário que tenham fé na eficácia real e certeza desse meio de salvação, que tenham fé na possibilidade de sua libertação iminente. Essa fé é uma questão de temperamento, disposição coletiva e estado mental. O temperamento é dado a vários povos pela natureza, mas está sujeito ao desenvolvimento histórico. A disposição coletiva do proletário é sempre um produto duplo: primeiro, de todos os eventos precedentes e, então, especialmente, de sua atual situação econômica e social.

Título: Fundação da Internacional Operária
Autor: Mikhail Bakunin
Tópicos: luta de classes , história
Notas: De The Political Philosophy of Bakunin, por GP Maximoff, 1953, The Free Press, NY