Por Errico Malatesta
Os Estados Unidos, a França e a Espanha são palco de greves importantes e mais ou menos violentas. Por causa de uma greve, nas últimas duas semanas, Genebra viu a vida civil paralisada, tropas republicanas vasculhando as ruas, atacando a população com sabres, e o governo prendendo, expulsando e perseguindo.
Os intervalos entre as edições do nosso jornal e a distância dos locais para os quais ele se destina nos impedem de registrar os eventos que os camaradas deveriam acompanhar atentamente através dos jornais diários. Tudo o que podemos fazer é chamar a atenção para as lições que deles derivam.
A frequência cada vez maior de greves e a escala que estas estão alcançando, agora perturbando profundamente a vida da sociedade e abalando os próprios fundamentos do Estado, mostram claramente que a suspensão simultânea do trabalho, conforme determinada e implementada pelos trabalhadores, por qualquer motivo, tornou-se um grande campo de treinamento e muito provavelmente será a ocasião da qual surgirá a insurreição final que acabará com a atual estrutura absurda e assassina da sociedade.
Portanto, é de suma importância para nós, anarquistas, que queremos desencadear essa insurreição, nos colocarmos em uma posição em que possamos exercer uma influência decisiva sobre o curso dessas greves e sobre a organização do trabalho da qual elas derivam. Portanto, a questão maior e mais urgente que exige nossa atenção e consideração no momento presente não é outra senão o propósito pelo qual devemos nos guiar e as táticas que devem ser adotadas em nosso engajamento com a organização e as greves dos trabalhadores.
Da organização dos trabalhadores, falaremos mais em outra ocasião: hoje falaremos sobre greves.
Se as forças econômicas fossem tudo o que estivesse envolvido nas disputas entre capitalistas e proletários, a greve estaria fadada à derrota inevitável. Na batalha entre milhões e centavos, entre os proprietários que jogam com parte de sua riqueza e os trabalhadores que não têm pão para o amanhã e são atormentados pelos gritos de seus filhos famintos, estes últimos geralmente são derrotados pelos primeiros. E mesmo quando, devido a alguma circunstância excepcionalmente favorável, uma greve se mostra bem-sucedida, seu resultado, em termos dos salários que o trabalhador recebe e do poder de compra desses salários, se mostra uma ilusão. Tendo estado, por um longo tempo sem salário e tendo enfrentado sofrimentos muitas vezes angustiantes, o grevista bem-sucedido vê seus magros ganhos aumentados em alguns centavos… mas então percebe que os patrões os recuperam dos consumidores, que o custo das coisas aumenta com o aumento dos salários e que, em última análise, mesmo com mais dinheiro, ele não pode comprar mais do que costumava comprar e, consequentemente, está tão mal quanto antes.
Mas há forças morais e políticas em ação que mudam os termos do problema e levam, ou podem levar, a resultados diferentes.
Além de ser uma disputa econômica, uma greve é uma revolta moral. O trabalhador que entra em greve e arrisca a fome para si e para seus entes queridos a fim de obter alguma melhoria em suas condições não é mais o escravo dócil e submisso que suporta a opressão sem reclamar, como se fosse uma inevitabilidade inescapável. Ele afirma seus direitos, ou pelo menos alguns de seus direitos, e demonstra ter compreendido que, para o reconhecimento desses direitos, não deve esperar nem a graça de Deus nem a beneficência dos poderosos, mas deve buscar sua própria força em associação com a força daqueles em sua mesma posição. E isso significa que ele recebe um tratamento melhor, porque, no fim das contas, coletivamente falando, os patrões só podem tratar as pessoas tão mal quanto elas permitirem. E, enquanto isso, o trabalhador passa a desejar um padrão de vida melhor e adquire uma compreensão clara do antagonismo existente entre seus interesses e os interesses dos patrões e da necessidade de acabar com a classe dominante para que o trabalho possa ser emancipado.
Isso, em essência, é o único bem que pode advir das greves e, portanto, os anarquistas devem se interessar por elas do ponto de vista econômico e tentar conduzi-las à vitória, não por meio de resistência passiva sustentada pelo maior tempo possível graças a fundos de greve e assinaturas, mas adotando uma atitude agressiva e recorrendo a todos os meios possíveis para mostrar que os trabalhadores levam a sério o que querem e não permitirão que isso seja negado impunemente.
Dois fenômenos, certamente não novos, mas que estão se tornando cada vez mais sérios e generalizados, podem ser percebidos nas greves atuais.
Uma delas é a intromissão do Estado, na forma de gendarmes e soldados, nos confrontos entre capital e trabalho. Seja na Espanha feudal e monárquica, seja na França, Suíça ou Estados Unidos — países republicanos e democráticos —, sempre e em todos os lugares o governo massacra grevistas.
Devemos desistir de todas as demandas e nos submeter incondicionalmente aos caprichos dos capitalistas, ou permitir que sejamos massacrados eternamente?
Deixemos a pregação da paciência e da calma para aqueles que veem o massacre do povo como uma oportunidade para pescar uma cadeira parlamentar… e fazer uma interpelação ao ministro. Nós, que conhecemos o valor dos deputados e suas interpelações e que buscamos, em última análise, revolucionar o mundo por meio da agitação e da revolta, deveríamos apontar aos trabalhadores como, hoje em dia, toda greve está aberta à repressão militar e incentivá-los a se prepararem como se estivessem diante de uma insurreição.
Hoje em dia, os fundos de greve não são mais o problema. Com as greves em massa que estão sendo organizadas atualmente e as coalizões que os patrões aprenderam a formar, seria extremamente ridículo da parte dos trabalhadores tentar competir em termos monetários. Os trabalhadores estão começando a perceber isso e demonstram uma tendência a recorrer a outros meios. Os governos estão plenamente cientes dos perigos dessa tendência e estão colocando seus rifles e artilharia à disposição dos patrões. A questão é combater esses rifles e artilharia com armamento adequado: isso é tudo.
O outro fenômeno é que os fura-greves ou ” amarelos “, como são chamados na França hoje em dia, estão começando a se opor descaradamente aos trabalhadores organizados e até mesmo a opor organização contra organização. Este é um desenvolvimento gravíssimo, pois desencadeia conflitos entre trabalhadores, o que beneficia inteiramente os patrões e gera hostilidade, ressentimento e ódio que podem se revelar um tremendo obstáculo ao sucesso da revolução proletária.
A “fura-greve” — ou seja, a existência de trabalhadores que não sentem nem praticam solidariedade com seus colegas de trabalho, que estão do lado dos patrões, trabalham por salários reduzidos e ocupam os empregos dos grevistas — é uma característica lamentavelmente necessária de uma sociedade que não consegue prover trabalho para todos os seus membros e reduz tantos homens à condição de gado faminto que não se importa e não pode se importar com nada além da busca por uma migalha de pão. Ao mesmo tempo, a culpa é em grande parte dos próprios trabalhadores organizados, que se dizem conscientes de seus interesses de classe. Ansiosos por enfrentar os capitalistas dentro dos limites da lei, eles buscaram restringir a disponibilidade de empregos o máximo possível e, assim, enquanto, por um lado, insistem que os patrões não devem contratar mão de obra não sindicalizada, por outro, assim que seus sindicatos se sentiram fortes o suficiente, eles colocaram obstáculos à entrada de novos membros, reduziram o número de aprendizes e declararam guerra à mão de obra estrangeira… e, assim, foram uma grande ajuda para o crescimento da fura-greve. Indiferentes às necessidades dos desempregados e não qualificados, eles têm algum direito real de reclamar se estes não se sentem ligados a eles por laços de solidariedade e roubam seus empregos quando a oportunidade se apresenta?
Nas fileiras do inimigo, certamente há alguns com uma mentalidade servil; são pobres infelizes que só poderiam alcançar a consciência e a dignidade humanas por meio de conforto material e tratamento fraterno. Mas também há aqueles que sentem repugnância pelo que fazem e o fazem apenas por extrema necessidade. Ainda nos lembramos do que um fura-greve americano disse a um repórter alguns anos atrás: “Essa mina é uma parte desprezível e odiosa, eu sei”, disse ele, “mas é isso aí! Não consigo encontrar um emprego regular há anos. Não consigo entrar nas fábricas porque não sou membro do sindicato e eles não me aceitam no sindicato porque estou desempregado e não posso pagar a taxa de inscrição. A greve abriu minhas chances de trabalhar. Sei que, quando a greve acabar, não haverá mais emprego para mim, mas eu sabia que não haveria mesmo se eu tivesse apoiado os grevistas. Meus filhos estavam morrendo de fome e eu tive que mandá-los embora e ir eu mesmo catar sobras nas latas de lixo; e minha esposa me culpou por nossa miséria. Uma chance de comer apareceu e eu a agarrei. Será que fiz algo errado? Não sei; enquanto isso, como e vejo sorrisos nos rostos dos meus filhos que só sabiam chorar! Agora os grevistas Estão me ameaçando e podem me atacar a qualquer momento. Eu ando armado e posso matar alguém. É horrível! … mas não posso me deixar matar sem revidar. Goste ou não, meu senso de dever para com meus filhos me impede de fazer isso.”
Quem ousaria condenar esse homem em nome da solidariedade trabalhista, da qual ele suportou todo o peso sem nunca ter experimentado nenhum dos benefícios?
No entanto, é natural e humano que grevistas sintam raiva daqueles que aparecem para roubar seus empregos, mas nós, guiados por princípios mais elevados, devemos moderar essa raiva com uma dose de lógica e justiça. Por que atacar fura-greves, que são nossos irmãos, embora um pouco mais ignorantes e muito mais infelizes do que nós, em vez dos patrões que são a fonte de nossos infortúnios? De qualquer forma, não importa qual seja o alvo do ataque, a polícia intervém e temos que nos manter firmes ou revidar. Portanto, é melhor atacar o verdadeiro inimigo.
Para que a tendência atual de greves grandes e razoavelmente gerais produza os efeitos revolucionários benéficos que a acompanham, em vez de se esvair gradualmente devido ao cansaço e à desmotivação, dando lugar a longos anos de calma monótona, os trabalhadores precisam entender que a greve não deve ser um fim em si mesma, mas sim uma ferramenta para transformar a sociedade. E a tarefa de transmitir isso a eles cabe aos anarquistas.
Tomemos como exemplo a greve dos mineiros de carvão na América.
Essa tragicomédia já se arrasta há anos. Os trabalhadores pedem melhorias, e os patrões, que têm grandes estoques de carvão para recorrer, as recusam. Os trabalhadores entram em greve e sofrem, deixando o público — a parcela mais pobre e sem carvão — sofrendo. Enquanto isso, os patrões vendem seus estoques a preços mais altos. Quando esses estoques se aproximam do ponto de exaustão, negociações e concessões são iniciadas, e os trabalhadores recebem parte do que pediam. Então, gradualmente, à medida que os estoques são repostos, os patrões recuperam as concessões feitas até que os trabalhadores apresentem novas reivindicações… e tudo recomeça.
Da mesma forma, desta vez. Quando este texto for escrito, a disputa provavelmente já terá sido resolvida. Os longos meses de sofrimento, miséria e angústia dos mineiros e as inúmeras mortes causadas entre as classes mais pobres dos americanos pela falta de carvão terão servido apenas como mais um ato na farsa de sempre.
Mas que grandes consequências poderiam advir dessa situação se a mentalidade dos grevistas e a de seus líderes fossem diferentes!
A greve dos mineiros não chegará a lugar nenhum a menos que os ferroviários se recusem simultaneamente a transportar o carvão que os patrões mantêm em reserva. Nos Estados Unidos, os ferroviários são organizados da mesma forma que os mineiros e estão federados a eles; e se não houve greve ferroviária, foi porque os líderes não tinham certeza de onde essa rota os levaria e temiam ver sua posição econômica e política comprometida.
A população empobrecida das grandes cidades americanas, para quem a escassez de carvão importa tanto quanto a escassez de pão nos importa, estava irritada e cheia de ameaças. Se os mineiros e ferroviários tivessem, de comum acordo, começado a explorar as minas e a transportar o carvão eles próprios em nome do povo, organizando a distribuição gratuita ao longo da rota e recebendo o que quer que as pessoas estivessem dispostas a lhes dar em troca, a população teria apoiado vigorosamente a ousada iniciativa dos grevistas.
O governo certamente teria intervindo… acontecesse o que acontecesse. Mas as grandes revoluções do mundo foram feitas com causas e meios mais insignificantes e princípios muito mais modestos!
A objeção será feita de que tudo isso é mais fácil de dizer do que de fazer, e concordamos prontamente com isso. Nos dirão que o povo não está pronto, não está maduro para tais coisas, e concordamos. Se o povo estivesse pronto, se o povo estivesse maduro, teria feito isso sem esperar por nossos conselhos.
Mas tudo tem que começar em algum lugar. Hoje, e desde o início, o movimento trabalhista americano parece ter sido feito mais para o benefício de seus líderes do que para os trabalhadores. Começando pelo presidente, que desfruta de um salário ministerial e exerce considerável influência política, e chegando até o mais simples secretário de filial, há toda uma hierarquia de funcionários que vivem do movimento e, tendo perdido o hábito de trabalhar e desenvolvido o gosto por serem considerados personagens importantes, não temem nada tanto quanto o medo de ter que retornar às minas e labutar como trabalhadores comuns. Esta é a principal razão pela qual todo o movimento se resume a uma rodada monótona dentro de um círculo vicioso. Eles lidam com o governo, ameaçam, fazem concessões e entram em acordos… mas, em última análise, cuidam para que tudo seja feito de acordo com a lei, discretamente, e terminando em paz abençoada. Dessa forma, podem manter a amizade ou, pelo menos, a tolerância do governo e dos patrões, sua influência sobre os trabalhadores e seus salários.
Se os trabalhadores pudessem ser persuadidos a se libertar de todos esses parasitas e cuidar de seus próprios negócios, as greves logo assumiriam um caráter diferente. E com propaganda ativa e implacável, propaganda pela palavra falada e pelo exemplo, o que hoje pode parecer uma utopia pode em breve se tornar realidade.
O caminho pode ser longo ou curto, dependendo das circunstâncias. O que conta acima de tudo é a direção em que se move.
Título: Em relação às greves
Autor: Errico Malatesta
Tópicos: anarco-sindicalismo , greve
Data: 18 de outubro de 1902
Fonte: The Method of Freedom: An Errico Malatesta Reader , editado por Davide Turcato, traduzido por Paul Sharkey.
Notas: Traduzido de “A proposito di scioperi”, La Rivoluzione Sociale (Londres), no. 2 (18 de outubro de 1902).
