Por Pilar Villanueva
Há vários anos, os curdos estão na vanguarda de uma revolução no Curdistão Ocidental (Rojava). Seu sistema alternativo ao capitalismo repercutiu em todo o mundo. Sua sociedade é organizada de acordo com o Confederalismo Democrático, uma forma ética de organização política que reúne ideias do municipalismo libertário, da ecologia social e do feminismo.
Na América Latina, um dos lugares onde o pensamento Rojava se enraizou é Wallmapu, o território ancestral do povo Mapuche, o maior grupo indígena do Chile e da Argentina. Os Mapuche lutam há séculos contra a repressão, o deslocamento e a desapropriação de seus territórios e terras.
Originalmente, alguns chilenos, juntamente com outros da diáspora mapuche, inspirados pela luta curda — e especialmente pelo movimento de liberdade das mulheres curdas — se uniram para formar um comitê de solidariedade chamado Comite de Solidaridad con Kurdistán, Región Chilena y Wallmapu (Comitê de Solidariedade com o Curdistão, Chile e Região de Wallmapu).
Este comitê é uma plataforma de comunicação que dissemina informações sobre a luta curda e trabalha para levar seu modelo de organização aos territórios chileno e mapuche. Enquanto isso, na Argentina, país que também nega ao povo mapuche o direito à autodeterminação, esquerdistas e feministas viajaram ao Curdistão e escreveram livros sobre suas experiências com o sistema político alternativo que está sendo construído na região.
Rojava é a região curda localizada no norte da Síria, onde a população está desenvolvendo o que pode ser uma das revoluções mais importantes da história. Em meio à repressão militar mantida pelos governos turco e sírio e pelo Estado Islâmico, mulheres e homens curdos lutam juntos por sua liberdade e pela de seu povo.
Os povos indígenas das montanhas do norte do Oriente Médio – os curdos – estão atualmente participando de uma luta armada para proteger parte do seu território remanescente, que inclui três regiões: Kobane, Jazira e Afrin. Esta última região foi recentemente ocupada pelas forças militares do Estado turco {1} e os curdos estão tentando recuperá-la.
Em meio a essa resistência, os curdos estão criando um novo sistema político, social e econômico chamado Confederalismo Democrático, que se baseia na liberdade das mulheres e na construção de uma democracia direta.
Este é um projeto para a democratização radical da sociedade e propõe, como afirma seu líder Abdullah Ocalan em seu livro “Confederação Democrática” , “autogestão política, na qual todos os grupos da sociedade e todas as identidades culturais se expressem em reuniões locais, convenções gerais e conselhos. Tal democracia abre espaço político para todos os estratos sociais e permite que diversos grupos políticos se expressem”.
Assim como o Curdistão teve sua existência negada e foi forçado a se alojar dentro das fronteiras territoriais da Turquia, Irã, Iraque e Síria, o mesmo ocorre com o território ancestral do povo Mapuche, colonizado pelos estados do Chile e da Argentina. Hoje, apenas 5% desse território é oficialmente reconhecido como território Mapuche no Chile. A maior parte de Wallmapu está sob o controle de famílias ricas, do Estado ou de empresas que extraem os recursos naturais da região.
Esse desrespeito contemporâneo ao direito à autodeterminação mapuche não é novidade. Desde a colonização espanhola, o povo mapuche tem sofrido com a migração forçada e o deslocamento territorial por meio de inúmeros atos opressivos e injustos perpetrados pelo Estado chileno. Assim como os curdos da Turquia, os mapuches testemunharam a desapropriação de suas terras sob a violência da polícia nacional e do exército. Assim como as crianças curdas, as crianças mapuches foram baleadas e mortas pela polícia.
O povo mapuche provavelmente também sentiu uma causa comum quando, em 2015, Sur, Cizre e outras regiões curdas no sudeste da Turquia estavam sob toque de recolher militar. Araucanía, a região com o maior número de mapuches, é também a que tem a maior presença de forças militares.
Este grupo indígena luta atualmente por seus direitos e suas terras, mas nenhum governo reconheceu sua autonomia. Em 1973, sob o regime de Augusto Pinochet, que durou de 1973 a 1990, os mapuches que se opunham ao regime foram torturados, exilados ou desapareceram à força. As terras mapuches estão passando por uma remilitarização sob a presidência de Piñera, de direita.
As lutas mapuche e curda, embora ocorram em dois continentes e culturas completamente diferentes, estão mais relacionadas do que muitos imaginam. Ambos os grupos são povos indígenas que reivindicam o direito à autodeterminação e lutam para proteger suas terras ancestrais e controlar seus próprios recursos diante da violência estatal. Consequentemente, eles também estão na mira da chamada “guerra ao terror”, lançada pelos EUA.
Para o Estado turco e outros países que apoiam o opressor presidente turco Erdogan, o movimento curdo é um movimento terrorista porque se opõe ao Estado com uma luta armada, embora sua luta armada tenha sido declarada em resposta à implacável violência estatal contra o povo curdo (décadas atrás, eles nem sequer tinham permissão para falar sua própria língua).
De fato, os únicos curdos apoiados pelo Estado turco são aqueles que renunciam à sua própria identidade: aqueles que se opõem ao movimento pela liberdade e apoiam Erdogan. Na Turquia, até mesmo postagens em redes sociais criticando a invasão turca de territórios curdos na Síria podem levar alguém a ser acusado de terrorismo. Aqueles que apoiam Erdogan, no entanto, não são vistos como terroristas.
Essa situação é semelhante ao que está acontecendo com o povo Mapuche no Sul. Desde a colonização, os Mapuche foram divididos em pelo menos três grupos: aqueles que estão dispostos a deixar sua herança para trás se isso significar evitar a discriminação e o racismo contínuos contra eles, aqueles que são apáticos e aqueles que continuam falando sua língua (os Mapuche também foram proibidos de falar sua língua) e/ou participam ativamente de organizações políticas e sociais para recuperar suas terras e autonomia.
É este último grupo, assim como seus homólogos curdos, que tem chamado a atenção do Estado. A existência de pessoas que defendem a identidade mapuche provocou a militarização dos territórios onde não só vivem mais mapuches, mas também onde eles são mais politizados. Para criminalizá-los, o Estado criou uma lei específica: a Lei Antiterrorista, criada durante a ditadura de Pinochet para prender, torturar ou acusar ativistas que se opunham ao seu regime. Desde o fim da ditadura, essa lei tem sido usada para prender mapuches politizados ou até mesmo condená-los à morte.
Não faz muito tempo, houve o caso de Machi Francisca Linconao, uma curandeira, figura de autoridade e anciã da comunidade Mapuche, que foi acusada pelo Estado após a morte do rico casal Lucksinger-Mackay em um incêndio. O casal vivia no centro de uma região que concentra a maior população Mapuche. Eles e sua família possuem muitas empresas e são conhecidos por serem uma das famílias mais ricas do Chile.
Machi Linconao foi presa depois que dois agentes plantaram provas falsas em sua casa para incriminá-la pelo assassinato. Muitos acreditam que Linconao provavelmente estava sendo punida por aquilo pelo qual era mais conhecida: defender a terra mapuche. Após uma greve de fome e solidariedade política de todo o país, ela foi libertada e o Estado finalmente reconheceu que as “provas” usadas para indiciá-la eram falsas.
Ativistas chilenos e algumas pessoas da diáspora mapuche criaram o Comitê de Solidariedade com o Curdistão, o Chile e a Região de Wallmapu para desafiar coletivamente essa criminalização dos movimentos populares no Curdistão e no Chile, e para disseminar informações sobre o projeto político curdo.
Lua Montiel, membro deste comitê, disse ao Toward Freedom que eles estão trabalhando “para disseminar o projeto político curdo e o movimento pela liberdade das mulheres que está na base dele”. Algumas das atividades que o grupo organiza são cursos de autotreinamento para os membros do comitê e workshops públicos sobre o Confederalismo Democrático.
Mulheres criam reuniões para falar sobre Jineoloji, que é “a criação de um paradigma feminino”. Jineoloji foi um conceito que surgiu da luta pela liberdade das mulheres curdas e busca dar, de acordo com Montiel, “às mulheres e à sociedade acesso à ciência e ao conhecimento” e fortalecer as conexões entre os dois.
O conceito de Jineologia é especialmente interessante para as mulheres no Chile, Argentina e outros países da América Latina, pois, explica Montiel, “nos ajuda a superar o feminismo ocidental e colonial e a conhecer uma nova experiência das lutas das mulheres, ainda mais considerando o contexto de guerra que elas enfrentam”.
Da mesma forma, na Argentina, há várias pessoas que apoiam o movimento de libertação curdo e trabalham em cooperação com outros comitês para disseminar as ideias do movimento e levá-las à América Latina. Por exemplo, este comitê realizou o lançamento do livro ” Mujeres de Kurdistán, La Revolución de las Hijas del Sol” (Mulheres do Curdistão, a Revolução das Filhas do Sol), escrito pelos autores argentinos Rom Vaquero Díaz e Leandro Albani. {2}
As pessoas na América Latina não querem apenas aprender com a experiência curda, mas também levar essa forma de organização para o Chile e para o povo Mapuche por meio de workshops, editoriais e novas estratégias de organização.
Como Nahuel Valenzuela, membro do comitê chileno-mapuche, colocou em Rumo à Liberdade , este grupo “foi pensado como um amplo espaço de esquerda que buscava agregar individualidades e coletivos de ampla abrangência, especialmente aqueles de áreas anarquistas e tendências revolucionárias e socialistas”.
A semente curda já se espalhou pela América Latina e está criando raízes entre ativistas ávidos por colaboração. Assim como o Exército Zapatista de Libertação Nacional, a luta curda inspirou a formação de novos grupos, comitês, organizações e pessoas que compartilham experiências semelhantes, e todos parecem se unir a uma única luta: a luta pela nossa verdadeira liberdade.
Pilar Villanueva é uma ativista feminista e editora-chefe da Revista Zanganos.
{1} em direção à liberdade.org
{2} artigo.mercadolibre.com.ar
Título: De Rojava à Luta Mapuche
Subtítulo: A semente revolucionária curda se espalha na América Latina
Autora: Pilar Villanueva
Tópicos: Chile , Indígena , Rojava
Data: 12 de setembro de 2018
Fonte: towardfreedom.org
