Anarko-sindikatismo ne petas trapason ĉar ĝi ne rekonas la vojon. Ĝi aperas kiel raŭka krio meze de la ŝanĝo, kiel seka rifuzo fronte al maljusta ordo, kiel la kolektiva decido haltigi la maŝinon, kiu nin muelas. En la 21-a-jarcenta Brazilo, paroli pri laboro estas paroli pri konstanta socia militado: salajroj kiel ĉantaĝo, celoj kiel psikologia torturo, algoritmoj kiel nevideblaj kontrolistoj. Ili nomas tion modernigo. Ni nomas ĝin organizita barbareco.
Oficiala sindikatismo ne estas eraro, ĝi estas reteninĝenierado. Ĝi estis desegnita por administri malvenkojn, transformi koleron en formojn, konverti strikojn en protokolajn eventojn kun fiksita fintempo. Ĝiaj gvidantoj estas spertuloj pri postvivado de sia propra malsukceso, profesiaj mediaciistoj inter ŝvito kaj profito. Dume, la simplaj soldatoj putras en silento, instruitaj atendi, fidi, akcepti la eblan – maldeca vorto, kiu signifas akcepti malpli.
La Ŝtato, ĉi tiu ĝenerala administranto de ekspluatado, neniam estis arbitracianto. Ĝi naskiĝis el la vipo, kreskis en malliberejo kaj maturiĝis en selektema laŭleĝeco. Ĉiu laborleĝo estas kondukŝnuro kun eksvalidiĝdato; ĉiu reformo estas akra tranĉilo kun teknika ĵargono. Kiam striko vere minacas, la Ŝtato montras siajn dentojn: monpunoj, maldungoj, krimigo. La mesaĝo estas simpla kaj obscena: laboru aŭ malaperu. Kontraŭ tio, ne ekzistas administra rimedo.
Ekzistas rompo!
Anarko-sindikatismo ne estas opinio, ĝi estas metodo de kolektiva supervivo. Rekta agado ĉar neniu vivas laŭ promesoj. Memadministrado ĉar delegado mortas malrapide. Solidareco ĉar izolitaj ni estas forĵeteblaj. Asembleoj ĉar obeemo nenion solvas. Kie la kompanio dividiĝas, ni kuniĝas; kie ĝi kreas malfirman laboron, ni organizas; kie ĝi minacas, ni respondas.
Ni ne petas permeson ekzisti!
Ne estas kategorioj, estas ekspluatataj homoj. La “aŭtonoma” liveranto estas salajrulo sen rajtoj; la “fleksebla” subkontraktita laboristo estas forĵetebla laŭ kontrakto; la neformala “entreprenisto” estas malsato kun komerca registra numero. La kapitalo dissolvis la malnovajn formojn por intensigi perforton. La respondo ne estas sindikata nostalgio, ĝi estas radikala reinvento de la lukto. Ni ne organizas profesiojn, ni organizas vivon kontraŭ trudita laboro.
Ni ne promesas hegemonion, ni promesas fajron – ne la malplenan spektaklon, sed la malrapidan fajron kiu korodas la normalecon de submetiĝo. Ni estas malplimulto ĉar ni rifuzas mensogi, ĉar ni ne vendas niajn politikajn karierojn, ĉar ni ne prezentas malvenkon kiel venkon. Sed en ĉiu krizo, kiam la maŝino paneas kaj timo ŝanĝas flankojn, ni reaperas. Sen platformo. Sen intertraktada tablo. Sen permeso!
Ne eblas reformo por sistemo fondita sur la ĉiutaga ĉantaĝo de tempo kaj korpo. La 21-a jarcento frakasis iluziojn: aŭ la laborista klaso radikale memorganiziĝas, aŭ ĝi estos administrata ĝis fina elĉerpiĝo. Anarko-sindikatismo estas la totala neo de laboro kiel destino, de la Ŝtato kiel gardanto, de kapitalo kiel neevitebla.
Ne atendu gvidantojn. Ne atendu la sekvan sindikatan elekton. Ne fidu savantojn. Organizu vin kie vi estas, surloke ĉe la laborejo kaj en la kvartalo, ĉe la bushaltejo kaj en la stokejo, en vico kaj dum paŭzoj. Faru la ĉiutagan vivon kampo de lukto. Konstruu potencon ekster la leĝo, kiu ekspluatas vin. Nenio estos donita al tiuj, kiuj petas. Ĉio ŝanĝiĝas kiam ĝi estas prenita.
En la lukto ni estas uloj dignaj kaj liberaj!
