Por Sonia Muñoz Llort
O populismo de direita é uma ideologia política que combina política de direita e retórica e temas populistas. Na Europa, o populismo de direita é uma expressão usada para descrever grupos, políticos e partidos políticos geralmente conhecidos por sua oposição à imigração, principalmente do mundo islâmico e, na maioria dos casos, euroceticismo. O populismo de direita no mundo ocidental é geralmente, mas não exclusivamente, associado a ideologias como o Novo Nacionalismo, antiglobalização, nativismo, protecionismo da supremacia branca, bem como medo da diversidade e oposição à imigração. Muitos autores e acadêmicos veem o populismo de direita e os movimentos de extrema direita como parte do mesmo fenômeno.
A retórica deles geralmente consiste em sentimentos antielitistas, oposição ao sistema socialista e falar em nome das “pessoas comuns”. Sua retórica e ideologia, no entanto, têm uma compreensão estreita de quem são as pessoas comuns. Quando se referem a “pessoas comuns”, são homens brancos heterossexuais de classe média como a norma. É óbvio que podemos encontrar mulheres, conhecidas como femonacionalistas, fazendo parte desses movimentos, independentemente de sua visão conservadora e misógina contra mulheres, pessoas não binárias, de gênero fluido, intersexuais e trans, já que todas nós somos vistas como subservientes aos homens. Isso surpreendentemente provocou muito pouca crítica das chamadas feministas tradicionais na Europa e no Ocidente em geral. De uma perspectiva anarcofeminista, não vou usar os conceitos de feminismo tradicional ou majoritário porque ambos criam uma hierarquia inerente que é extremamente negativa para os movimentos feministas e porque geralmente se refere a mulheres brancas ocidentais heterossexuais de classe média. Somos uma diversidade de grupos feministas com questões específicas baseadas em nossas diferentes identidades, ao mesmo tempo em que compartilhamos parte das lutas contra a opressão de sistemas comuns, como o capitalismo, o Estado ou a religião.
Os últimos anos têm deixado claro que os movimentos de direita estão aumentando em presença e força e com eles, o perigo de violência contra vários grupos de pessoas que não correspondem à sua descrição exclusiva de “pessoas comuns”. Particularmente, mulheres e outros grupos de pessoas que não se identificam como homens são vistos como inferiores aos homens em sua ideia opressiva de hierarquia social, e reunir outros fatores para nossas identidades são esses movimentos uma ameaça direta à maioria da sociedade. Eles tentam nos controlar enquanto nos desumanizam com sua retórica canalizada pelo abuso autoritário organizado pelo estado, objetivando nossa saúde e nossos corpos, minando nossas ideias e negando nossos direitos humanos.
Focando nessa exclusão natural de pessoas na ideologia central dos movimentos populistas de direita, o anarcofeminismo é um antagonista natural do populismo de direita. O anarcofeminismo é descrito como uma filosofia antiautoritária, anticapitalista e antiopressiva, com o objetivo de criar um “terreno igual” entre todos os gêneros. O termo “anarcofeminismo” sugere a liberdade social e a liberdade de mulheres e outros grupos que não se definem como homens, sem a necessidade de dependência de outros grupos ou partidos. O populismo de direita é nutrido pela autoridade masculina violenta representada pelo capital que cresce às custas dos oprimidos que não são vistos como pessoas comuns.
O choque ideológico é inegável; a luta pela nossa liberdade é inevitável. Além disso, um despertar do anarco-feminismo pode ser a chave necessária nestes tempos incertos para recuperar nossa independência criando um novo sistema e para conseguir isso; devemos nos juntar a outros movimentos que compartilham nossa luta para acabar com o capitalismo e a autoridade na sociedade, além de compartilhar nosso objetivo de construir um novo sistema.
Como eu apontei antes, de um ponto de vista anarcofeminista, a crítica à misoginia e à fobia contra outras pessoas com identidades de gênero e orientações sexuais diversas do populismo de direita foi levada muito levianamente pelas feministas ocidentais de classe média branca. Este é, na verdade, um papel muito perigoso de se escolher, deixar o silêncio assumir o controle sob essa ameaça e me tornar especialmente crítica a essa falta de comprometimento. A razão por trás desse silêncio pode ter vários fatores, sendo um deles a falta de consciência de nossos privilégios de classe média branca e a consequente ameaça que alguns sentem de perdê-los quando a retórica de direita aumentou nos últimos anos.
Reconhecendo nossos privilégios
Os privilégios da classe média branca são uma realidade que nós, feministas brancas, devemos reconhecer para mudar todos os sistemas opressivos que nos cercam. Historicamente falando, gostamos de nos ver como pioneiras na luta pelos direitos das mulheres, dando a isso um papel intrinsecamente etnocêntrico na luta das mulheres, sendo essa a razão por trás de conceitos como feminismo mainstream ou majoritário. No entanto, não somos majoritários nem pioneiros. Essa retórica é parte de nossos privilégios, que foi vendida pela tendência de empoderamento entre as feministas ocidentais. O empoderamento não desafia as estruturas de forma alguma, e muito menos as destrói para construir novas estruturas baseadas na igualdade.
Por exemplo, tornar-se parte do sistema por meio de assumir papéis de liderança em empresas privadas ou altas posições políticas no governo não traz mudanças automáticas do sistema opressivo. Na verdade, parece ter o efeito oposto, que as mulheres desenvolvem uma síndrome de Estocolmo para o capitalismo e se tornam defensoras inquestionáveis do sistema, excluindo a maioria dos outros grupos que permanecem oprimidos e invisibilizados.
Só temos que entender e admitir que, como mulheres brancas ocidentais heterossexuais, algumas de nós somos, temos certos privilégios que a maioria de nossos irmãos humanos em outras partes do mundo não tem. Além disso, é por meio desses privilégios que também devemos ter a responsabilidade de criticar e lutar contra os movimentos de direita muito mais alto do que temos feito até agora. Além disso, devemos aprender a respeitar, encorajar e apoiar as lutas de outros grupos, abrindo nossas alianças em solidariedade com qualquer outro grupo de pessoas que seja excluído do atual sistema vicioso. Devo deixar perfeitamente claro que nosso papel como feministas deve ser o de aliadas umas das outras. Infelizmente, muitas vezes leio comentários, artigos e coisas assim escritos por feministas de classe média que são completamente tendenciosas por suas atitudes de bom samaritano em relação aos movimentos de mulheres em classes mais baixas e até mesmo em outros países. Esta é uma atitude imperialista condescendente da qual devemos estar cientes, para nos livrarmos dela completamente, porque cria uma diferença hierárquica entre nós e outros grupos feministas que não queremos nem precisamos, porque é criada e precisamos desconstruí-la.
Este é um dos nossos preconceitos mais perigosos, nossa falta de consciência sobre nossos próprios privilégios. Devemos olhar com cuidado, reconhecê-los e substituí-los. Não podemos e não devemos tentar liderar as lutas de outras mulheres e grupos. Como feministas ocidentais de classe média, tendemos a ser mais ouvidas e vistas, enquanto nossos irmãos e irmãs são invisíveis, embora lidem com lutas mais complicadas e profundas que são resultados de séculos de sistema capitalista ocidental abusivo, que se expandiu por meio do colonialismo e do imperialismo capitalista.
Reconhecer nossos privilégios brancos de classe média pode ser o primeiro passo para lutar contra a hierarquia dentro de grupos feministas que enfraquecem nossa luta comum. Somos aliados na luta, mas cada grupo sabe como se organizar e as ferramentas necessárias para assumir a responsabilidade de se libertar do sistema. Quando o populismo de direita tenta nos dividir, vamos nos organizar em solidariedade interseccional. A solidariedade, então, deve ser construída sobre o respeito pela luta, retórica e ferramentas escolhidas para nos libertar. Não há uma única solução universal para atingir nosso objetivo comum de construir um novo sistema baseado na igualdade e diversidade, temos que apoiar os movimentos uns dos outros em direção à criação de um novo sistema.
Feministas brancas de classe média devem aprender a se afastar quando se trata de estabelecer metas e escolher métodos em outros movimentos sociais. Temos que fazer uma declaração contra a misoginia e outras fobias relacionadas a gênero, sendo conscientes de encorajar e apoiar a representação diversa na sociedade. Representação não como desejamos, mas como outros grupos escolhem. Podemos ser aliados, pois outros nos mostram como e até que ponto.
No dia a dia, vejo muitas das minhas colegas feministas ocidentais brancas de classe média contentes com o que nossas predecessoras conquistaram, mas sem perceber que a maioria dessas conquistas apenas nos enriqueceu e elevou, uma minoria estreita. Devemos pensar como os anarquistas, ninguém é livre até que todos sejam livres. Embora eu possa me sentir livre, a ameaça da ideologia de direita é real porque ela aumenta violentamente nossa opressão. Esse aumento na violência de direita, tanto política quanto prática por movimentos fascistas e supremacistas brancos, é mortal para muitas pessoas. Então a questão permanece: o que é preciso para organizar movimentos feministas em solidariedade contra essa ameaça comum?
Depois de reconhecer conscientemente nossos privilégios e a capacidade de outros movimentos de escolher seus próprios métodos para combater a opressão, devemos nos juntar à luta que enfrentamos através de fronteiras e além das identidades.
Sem fronteiras, abrace a diversidade, compartilhe a luta
Em muitas culturas, desenvolvemos conceitos e rótulos para nos definir. Essas ferramentas linguísticas são práticas para nos conhecermos, definirmos nossa identidade e sermos capazes de nos mostrar e nos expressar para o resto do mundo. Infelizmente, essas mesmas ferramentas linguísticas são abusadas para nos dividir como seres humanos. Elas têm sido usadas para categorizar, discriminar e criar falsas diferenças entre nós, além disso; isso é algo que os movimentos de direita usam mal em alto grau em suas táticas misóginas.
Ferramentas linguísticas nos fortalecem como indivíduos, mas podem ser um fardo para nós como coletivos. Acho que quanto melhor nos conhecemos, mais claramente podemos decidir quais objetivos queremos atingir e quais ferramentas e métodos são necessários para isso.
Como os movimentos de direita são fortemente baseados ideologicamente na homogeneidade nacionalista e no protecionismo, os movimentos feministas devem pensar profundamente sobre a necessidade de lutar contra as fronteiras e o sistema capitalista que são usados para nos separar. Volcano e Rogue explicaram o anarcofeminismo interseccional em seu artigo Insurrections at the intersections: feminism, intersectionality and anarchism como o conceito em que “pedimos o fim de toda exploração e opressão, e isso inclui o fim da sociedade de classes. As interpretações liberais da interseccionalidade ignoram a singularidade da classe ao vê-la como uma identidade e tratá-la como se fosse o mesmo que racismo ou sexismo, acrescentando um “ismo” ao fim. Erradicar o capitalismo significa o fim da sociedade de classes; significa guerra de classes. Da mesma forma, raça, gênero, sexualidade, deficiência, idade — a gama de relações sociais hierarquicamente organizadas — são, à sua maneira, únicas. Como anarquistas, podemos apontar essas qualidades únicas em vez de nivelar todas essas relações sociais em uma única estrutura.”
Os movimentos de direita querem criar uma falsa noção de diferença e separação entre nós, onde lutamos uns contra os outros, nos dividindo como grupos, criando hierarquias baseadas em identidades, fingindo que não temos objetivos comuns por causa da nossa diversidade. Mas isso é absolutamente falso.
Nossa luta deve ser travada com base na solidariedade sobre nossas diferenças. As diferenças entre grupos feministas são a força interseccional que a ideologia homogênea de direita teme. Eles sabem que se trabalharmos juntos em nossos objetivos comuns, podemos realmente derrotar o sistema atrás do qual eles se escondem. Isso é algo que muitos grupos nativos ao redor do mundo entenderam e algumas feministas ocidentais têm que trabalhar. A luta deles é a nossa luta.
Título: Anarcofeminismo contra a misoginia, homofobia e transfobia institucionalizadas no populismo de direita
Autora: Sonia Muñoz Llort
Tópicos: anarco-feminismo , homofobia , misoginia , direita , transfobia
Data: 11/12/2017
Notas: Texto escrito para o painel de debate “Misoginia de direita” em “Brøl, as muitas vozes do feminismo”, organizado pela Liga das Mulheres na Noruega (Oslo, 28 de outubro de 2017)
