Eu não gosto de permacultura. Eu praticamente consigo ouvir os suspiros de choque. Eu quase consigo ver os olhares de perplexidade e raiva. Como eu poderia não gostar de permacultura? Isso é permitido? Gostar de permacultura não é mandatório por algum grande deus do ambientalismo?
Eu nunca gostei muito de permacultura. Eu queria gostar. Eu fiz o meu melhor para gostar de permacultura. Eu li os livros. Eu ouvi a palestra bacana. Eu simplesmente não conseguia me animar com isso. Algo sobre permacultura simplesmente me irritou. Eu decidi descobrir o que é que eu não gosto sobre permacultura, e é sobre isso que este post é.
Permacultura, para quem não sabe, é um campo de estudo, um conjunto de práticas, um modo de vida e quase uma religião que promove, entre outras coisas, a policultura perene. Muitas descrições de permacultura se referem a ela como agricultura sustentável, o que é, na minha maneira de ver as coisas, uma contradição em termos. Na verdade, o termo permacultura em si significa agricultura permanente, o que, novamente, parece uma impossibilidade para mim. Existem muitos outros aspectos da permacultura além do cultivo de alimentos. No entanto, o cultivo de alimentos é a base da permacultura, e parece justo falar sobre permacultura nesses termos.
Devo primeiro declarar que não tenho problemas com a policultura perene. O que tenho problema é com a atitude com que a permacultura trata do cultivo da policultura perene. O que tenho problema são os tipos de relacionamentos que a permacultura perpetua. No que me diz respeito, a permacultura não desafia a energética fundamentalmente falha e perigosa da civilização. Mesmo que a permacultura seja mais harmoniosa do que as práticas agrícolas padrão, parece-me que ela leva ao mesmo fim eventual, pelo menos em um sentido espiritual.
As relações da civilização, pelo que posso ver, são relações de dominação. Dentro da estrutura da civilização, nossas relações humanas são relações de dominação. Mesmo as relações humanas mais saudáveis ainda têm lutas ocasionais por poder. Até mesmo nossas relações conosco mesmos são aquelas em que buscamos controlar nossas mentes e corpos por meio de orações, roupas, exercícios, meditação e milhões de outras práticas. Nossas relações com outras espécies animais são aquelas em que dominamos. Basta olhar para zoológicos, laboratórios de vivissecção, fazendas industriais, fazendas de peles, criadores de cães, cavalos de trabalho, cavalos de corrida e todas as outras exibições de nossas relações com outras espécies de animais para ver evidências disso. Nossas relações com plantas são aquelas em que dominamos. Nós reproduzimos, modificamos geneticamente, plantamos em fileiras, desmatamos, plantamos em recipientes e decidimos quais são boas e quais são indesejadas. Também buscamos dominar rios e montanhas, como é evidenciado por represas e mineração de remoção de topo de montanha. A civilização parece não conhecer limites em seu desejo de controle. O programa espacial dos EUA anunciou recentemente que bombardearia a superfície da lua para estudo científico.
Podemos ver os resultados desse tipo de relacionamento. Os resultados são devastadores. Os resultados mais flagrantes e horríveis são aqueles que podemos ver ao nosso redor, o fato de que nossa casa e nossos entes queridos estão sendo mortos. Muitos rios não chegam mais aos seus deltas. Aqueles que chegam aos seus deltas conseguem transportar sedimentos e toxinas industriais e agrícolas para os oceanos, criando zonas mortas onde nada pode viver. A pesca está entrando em colapso no mundo todo. Duas mil milhas de cursos d’água na região dos Apalaches nem existem mais porque foram cobertas pelos escombros da mineração no topo das montanhas. Os elefantes africanos podem se extinguir em quinze anos. As geleiras estão derretendo em taxas alarmantes. Os derramamentos de óleo são endêmicos. Uma área duas vezes maior que Nebraska se transforma em deserto a cada ano. Os aterros sanitários estão liberando toxinas nas águas subterrâneas. Eu poderia continuar por horas com exemplos.
A maneira como vejo, a maneira como a civilização ensina e exige que vejamos relacionamentos é completamente errada e não é uma representação precisa da verdade. A civilização nos ensina que o mundo em que vivemos é um mundo em que as qualidades inerentes são escassez e competitividade. A civilização nos ensina que devemos dominar ou ser dominados, que nossa própria sobrevivência depende de obter para nós mesmos às custas dos outros. Mas isso parece contrário ao que observo na realidade. Quando olho para o que realmente está acontecendo, vejo um mundo que é abundante e nutritivo. Isso não quer dizer que a violência e o perigo não existam no mundo natural. Eles existem. Mas a civilização parece exagerar as alegações de violência e perigo para manipular as pessoas em uma visão de mundo incorreta e distorcida.
Somos ensinados a temer o mundo natural. Somos ensinados que a única maneira de os humanos sobreviverem é subjugando o mundo natural. A menos que dominemos, nos dizem, viveremos vidas de terror, lutando constantemente contra aqueles que nos matariam. Mas isso me parece incorreto. Considere os animais que devemos temer. Lobos, ursos, leões, cobras, jacarés e panteras, para citar alguns. A solução para o medo de acordo com a civilização é matar esses animais. Mas o medo não é exagerado? Um lobo ou um urso atacaria um humano sem motivo? Não sou especialista em lobos ou ursos. No entanto, devo dizer que me parece muito improvável que qualquer um deles ataque humanos sem provocação. Eles podem atacar se se sentirem ameaçados por um humano. Ou podem atacar se estiverem com muita fome. Mas, em circunstâncias normais, imagino que um lobo ou urso preferiria não ter nada a ver com um humano. E o fato é que antes do advento da civilização os humanos viviam ao lado desses outros animais por centenas de milhares de anos sem precisar dominar nem ser dominados.
Se os humanos civilizados e seus relacionamentos conseguiram levar o mundo inteiro à beira do colapso total em apenas alguns milhares de anos, então me parece que realmente precisamos reexaminar a maneira como a civilização nos ensinou a nos relacionar em um nível muito fundamental. Comparativamente, os humanos não civilizados viveram por centenas de milhares de anos enquanto contribuíam para a saúde do mundo em que viviam. Talvez pudéssemos olhar para a maneira como os não civilizados se relacionam para aprender uma maneira melhor de entender a nós mesmos e ao mundo em que vivemos.
Como não sou indígena, nem tenho muito conhecimento em primeira mão das visões culturais humanas indígenas, posso estar enganado em meu entendimento de como as culturas humanas indígenas se veem em relação aos outros. No entanto, é meu entendimento que muitos humanos indígenas veem aqueles com quem estão em relacionamento como aliados, ancestrais e amigos. Li relatos em que povos indígenas da América do Norte falam sobre plantas e animais como seus ancestrais. Li relatos de povos indígenas de muitos lugares diferentes ao redor do mundo em que eles descrevem sua compreensão do mundo como sendo um lugar que dá e nutre, e um lugar com o qual eles têm um relacionamento no qual desejam dar e nutrir em troca.
O que me incomoda sobre a permacultura é que, em minhas experiências com a permacultura e os permacultores, parece haver uma maneira fundamental incontestável de ver relacionamentos que ainda é inteiramente civilizada. Vimos quais são os resultados dessa maneira de relacionamento.
Título: A razão pela qual não gosto de permacultura. Autor: Anônimo. Data: 2009. Notas: Publicado no blog ‘Feral Philosophy’, 25 de outubro de 2009.
