Uma crítica anarquista à declaração da Plataforma sobre os ataques de 7 de Outubro e o genocídio em curso na Palestina.
Por Anonimo
Introdução
Em 6 de dezembro de 2023, a organização anarcocomunista alemã “Die Plattform” publicou a declaração ” Zur aktuellen Lage in Israel/Palästina: Erklärung der Plattform ” (“Sobre a situação atual em Israel/Palestina: Declaração da “Die Plattform”). Nós, três membros de um coletivo anarcocomunista sediado na Escócia, que estiveram na Palestina no verão de 2023 trabalhando ao lado de ativistas palestinos, produzimos uma resposta à declaração da “Die Plattform”, delineando nossa profunda discordância com sua posição. Fizemos isso na forma de uma carta aberta, que enviamos por e-mail à “Die Plattform” em 15 de dezembro. Desejamos tornar nossa crítica pública, para fomentar a discussão necessária sobre a Palestina e a posição dos anarquistas sobre a situação atual.
“O elemento mais violento da sociedade é a ignorância.” – Emma Goldman
Caros camaradas,
Estamos escrevendo em nome do nosso coletivo anarcocomunista sediado na Escócia. Consideramo-nos parte da tradição plataformista e estamos ansiosos para, em algum momento, criar uma organização anarquista específica. Nessa aspiração, a Plataforma tem sido uma grande inspiração para nós. No entanto, estamos escrevendo com muita raiva e decepção em relação à sua recente declaração sobre a situação na Palestina. No geral, consideramos que se trata de uma análise equivocada e chocante da situação, que pode ser considerada parte da trama repressiva. Vários membros do nosso coletivo estiveram na Palestina neste verão, onde trabalhamos ao lado de inúmeros ativistas palestinos corajosos, bem como de ativistas judeus israelenses, que diariamente arriscam suas vidas para lutar contra a ocupação. Sua análise da situação não se encaixa em nenhum dos diálogos que tivemos com eles. Em vez de ser um compromisso equilibrado com a libertação de judeus e palestinos, sua declaração soa como uma tentativa patética de apelar à cultura racista hegemônica em seu país. Você insulta o trabalho antirracista e anticolonial que está sendo realizado na Palestina com suas tentativas equivocadas de condenar o chamado antissemitismo palestino. A seguir, apresentamos pontos específicos que gostaríamos de levantar. No entanto, se esta declaração é sintomática da cultura e da análise em torno da Palestina dentro da Plataforma, sugerimos fortemente que lidar com isso se torne uma prioridade. Como dissemos, três de nós passamos um tempo na Palestina neste verão e teríamos prazer em iniciar um diálogo de longo prazo com você sobre isso. Abaixo, apresentamos nossas principais objeções ao artigo.
Perdendo o Ponto
Estamos testemunhando um genocídio contra o povo palestino. É um genocídio que é o produto direto do projeto colonial de povoamento do sionismo, sob a liderança de um Estado que demonstra cada vez mais tendências fascistas. Este projeto é diretamente sustentado por interesses imperiais hegemônicos. Estes são, inequivocamente, os fatos mais importantes. A menos que algo tenha se perdido na tradução, seu artigo não contém nenhuma menção a genocídio contra palestinos, colonialismo, sionismo ou fascismo, e apenas uma menção fugaz ao imperialismo. Este é um problema gravíssimo. É crucial reconhecer a violência e a tristeza indizível que têm sido vivenciadas por israelenses e palestinos desde 7 de outubro. Mas, sem situar os eventos recentes dentro desse quadro de imperialismo, colonialismo e (mais recentemente) fascismo, você obscurece completamente tanto os riscos potenciais quanto a dinâmica de poder subjacente à situação.
No entanto, vai além disso; o flagrante desequilíbrio na linguagem emotiva que você escolheu usar ao descrever o sofrimento que aconteceu em ambos os lados é chocante. Ao falar sobre as vítimas do lado israelense, você se refere a elas como “idosos, pais, jovens adultos, crianças”, enquanto do lado palestino você se refere simplesmente como “civis”. A palavra “desamparado” é usada duas vezes para descrever a população israelense e nenhuma para descrever a população palestina. A descrição que você oferece sobre a situação em Gaza não chega perto do horror que está sendo vivenciado lá. Misturar essa tibieza com frases como “o que exatamente está acontecendo é difícil dizer com certeza através da névoa da guerra” é desprezível. Não há névoa para enxergar através. O genocídio está sendo mostrado por testemunhas palestinas, jornalistas e organizações internacionais, bem como transmitido ao vivo por soldados israelenses e anunciado por políticos israelenses e generais do exército que celebram seus próprios crimes de guerra. Eles estão bombardeando hospitais, alvejando ambulâncias e equipes de resgate, sequestrando médicos, torturando prisioneiros, abatendo refugiados e deslocados. É um genocídio. Ao ler sua frase acima, desejamos sinceramente encontrar uma explicação para isso que não fosse a covardia de alguém que não deseja ver uma realidade que conflita com seus próprios preconceitos e, ao fazê-lo, repete a narrativa do opressor. De qualquer forma, o efeito é o mesmo – mais uma pedra no caminho dos fascistas. A disparidade da linguagem emotiva tem sido uma tática fundamental da grande mídia para distorcer a compreensão da situação, tornando sua afirmação de “se opor à propaganda da imprensa burguesa” risível.
Caracterização errônea do ataque de 7 de outubro
A caracterização fundamental do ataque de 7 de outubro como um ataque antissemita e não anticolonial é extremamente ignorante. É inegável que o antissemitismo está presente nas fileiras do Hamas (e é responsabilidade das forças progressistas na Palestina contestar isso, e dos internacionalistas apoiá-las). Mas afirmar que foi isso que motivou o ataque, e não o século de injustiças e indignidades indizíveis nas mãos do regime colonial, é delirante.
O contexto histórico que você escolheu para situar o ataque de 7 de outubro é o Holocausto. É inegavelmente um dos episódios mais sombrios da história humana, mas o efeito emotivo de mencioná-lo aqui – quando seu uso analítico é claramente mínimo – só pode ser silenciar (ou pelo menos diminuir) a dissidência real ao regime colonial israelense. O fato de você ter escolhido mencionar esse genocídio e não a Nakba de 48 (perpetrada pelas mesmas forças que existem em Israel hoje) é evidência de que tentar desenvolver uma análise séria e histórica da situação contemporânea não é uma prioridade para você. Concordamos com sua condenação do uso retórico e abusivo da própria história pelos políticos alemães, mas o acusamos do mesmo.
Como sabemos muito bem, a solidariedade anarquista com a resistência palestina é complicada e nada fácil – especialmente dada a crescente hegemonia das forças autoritárias (em parte devido às próprias ações de Israel para reforçá-las como forma de minar a resistência esquerdista). Nós também estamos preocupados com isso, e especialmente preocupados com o crescente apoio ao regime iraniano. Uma crítica ao Hamas a partir de uma posição anarcocomunista revolucionária é crucial. Mas ela não pode vir antes do reconhecimento do fato de que os palestinos são um povo colonizado e sua luta por autodeterminação deve ser apoiada. Isso não significa que tenhamos que apoiar todos os seus métodos. O autoritarismo, o patriarcado e algumas das táticas violentas do Hamas, como temos certeza de que todos concordaríamos, são moralmente deploráveis. Essa análise deve ser mantida, mas não pode preceder ou obscurecer nossos apelos pelo fim do regime colonial. Além disso, não deve se manifestar em solidariedade com a população colonial, mas sim em solidariedade com as forças na Palestina que defendem o poder popular. Mais uma vez reconhecemos que isso é difícil na Palestina no momento, mas não é impossível, e não tentar manter-se em conformidade com essa posição sempre terminará em uma análise reacionária.
Também é crucial lembrar o meio em que você projeta sua análise. É de conhecimento geral que a esquerda alemã tem sérios problemas com a solidariedade palestina. Isso aumenta enormemente sua responsabilidade, como anarquistas de princípios, de enfatizar a legitimidade da luta palestina pela libertação e, somente depois, lidar com as problemáticas de seus atores. Estamos chocados que isso não seja óbvio.
Compreensão superficial do colonialismo
Estender sua solidariedade à população israelense revela uma compreensão extremamente superficial da dinâmica colonial. Algumas das vítimas dos ataques de 7 de outubro eram ativistas pacifistas israelenses, e mesmo aqueles que não o eram não mereciam ser mortos como foram. Como anarquistas, sentimos angústia e raiva por cada vida humana perdida devido às estruturas de dominação e exploração em que vivemos, inclusive quando essa violência atinge as pessoas que se beneficiam dessas estruturas. Podemos expressar esses sentimentos. Mas estender solidariedade a toda a “população civil israelense” e à “população civil palestina” igualmente, como se ambas fossem vítimas de um conflito entre lados comparáveis, é, em nossa opinião, um sintoma de uma incapacidade de compreender o colonialismo e o apartheid. Aqui, por “comparáveis” não nos referimos à força militar, ou mesmo à escala do sofrimento — embora este último certamente seja importante e revelador —, mas às posições políticas e morais opostas. Neste exato momento, grandes grupos de cidadãos israelenses “civis” participam do roubo de terras palestinas, como qualquer pessoa com experiência na Cisjordânia sabe. A população de colonos não militares abriga um grande número de militantes armados que assediam palestinos em seus campos e aldeias, agridem e, às vezes, matam palestinos, tudo com quase total impunidade legal e, muitas vezes, protegidos pelo exército regular. Mas, independentemente de um cidadão israelense participar ou não dessa colonização ativa, todo israelense que vive em terras roubadas faz parte do projeto colonial. A violência sofrida pelos israelenses é o resultado horrível e trágico do colonialismo e da limpeza étnica do projeto sionista – que a pequena população de ativistas israelenses pela paz ainda não conseguiu deter, e do qual o restante da sociedade israelense facilita, participa e se beneficia.
A violência perpetrada pelos colonizadores e a violência perpetrada pelos colonizados são qualitativamente diferentes, e, para seu crédito, você (discretamente) reconhece isso ao afirmar que “a resistência violenta e armada [é] moralmente justificada”. A violência sofrida pelos colonizadores e a sofrida pelos colonizados são igualmente diferentes. Acreditamos que a solidariedade para com toda a população colonizadora — especialmente aquela expressa exatamente como a solidariedade estendida à população colonizada — é injustificada.
Tal como acontece com todos os outros casos de colonialismo e apartheid brutal que marcaram a história, a solidariedade “de mão dupla” com os colonizadores e os colonizados é indefensável. Os exemplos do passado são muitos para considerarmos — todas as lutas anticoloniais e antiapartheid que podemos imaginar resultaram na matança (geralmente deliberada) de civis pertencentes à população colonizadora —, por isso, apresentaremos apenas uma.
Durante as sangrentas rebeliões de escravos que levaram os negros escravizados a se rebelarem contra seus opressores na Virgínia, brancos desarmados, incluindo crianças, também foram massacrados. É claro que as revoltas foram então reprimidas com extrema violência e consequências terríveis — incluindo punições coletivas e tortura crescente — para toda a população escravizada. Nenhum anarquista (ou precursor do anarquismo) poderia ter estendido solidariedade a toda a população branca da Virgínia — mesmo formulando essa solidariedade exatamente como a solidariedade concedida aos escravizados — e ainda se autodenominar abolicionista. E, até onde sabemos, nenhum abolicionista sério o fez.
Temos o direito de expressar nossa dor, raiva e condolências por qualquer morte, bem como a raiva que sentimos pela matança injusta daqueles que eram inquestionavelmente inocentes. Mas essa dor não pode ser dissociada de uma análise aprofundada das diferentes posições morais e políticas em jogo, que só nos podem levar a uma conclusão: a causa raiz do ataque de 7 de outubro é a opressão, o colonialismo, o apartheid. Nossa dor pode ser dirigida a qualquer um. Nossa solidariedade deve ser dirigida aos oprimidos.
Da mesma forma, apelar à solidariedade entre a classe trabalhadora israelense e a classe trabalhadora palestina é evidência de falta de compreensão. Esse tipo de solução de copiar e colar para as lutas de libertação nacional é extremamente inútil, se não for acompanhado de uma compreensão real da situação. Como já foi exaustivamente analisado em vários lugares (por exemplo, em “Not an Ally”, “The Israeli Working Class”, de Daphna Thier), a classe trabalhadora israelense tem sido uma ferramenta crucial do projeto colonial de assentamento e é, na maioria dos casos, sua mais fervorosa apoiadora. Em um nível teórico, simplesmente não há solidariedade material de interesses entre a população palestina indígena e as classes trabalhadoras em Israel, que frequentemente são beneficiárias diretas da acumulação primitiva decorrente do constante roubo de terras. Em um nível histórico, o principal sindicato nos primeiros dias do sionismo, o MAPAM, foi um dos maiores financiadores das milícias racistas Haganah, que foram um elo crucial nas primeiras investidas genocidas do regime. Além disso, nunca houve um único episódio de greve israelense que desafiasse a natureza racista do regime israelense – as lealdades nacionais sempre triunfaram sobre as lealdades de classe e não há absolutamente nenhuma evidência de que isso possa mudar (a base de massa contemporânea dos partidos de extrema direita é a classe trabalhadora israelense). Por fim, com as ondas de austeridade que varreram Israel, a economia de guerra e, particularmente, as Forças de Defesa de Israel (IDF) são a forma mais significativa pela qual a classe trabalhadora se beneficia das grandes quantias de ajuda militar que são despejadas em Israel pelas potências imperiais. Isso significa que seus interesses estão diretamente ligados à manutenção da ocupação. Parafraseando Thier, dadas essas realidades, é como clamar por solidariedade entre prisioneiros e guardas prisionais.
Por fim, a posição consistente de anarquistas e antiautoritários no núcleo imperial é apoiar as correntes políticas que mais se assemelham às nossas em outros contextos. Isso é algo que a Plataforma tem defendido abertamente, e por isso estamos curiosos para saber por que isso não se estende a Israel e à Palestina. Há anarquistas e antiautoritários tanto em Gaza, na Cisjordânia quanto dentro das fronteiras do 48º Eixo, e vários deles arriscam suas vidas diariamente contra o regime colonial. O tom e a análise deste artigo (que nem sequer menciona o colonialismo!) estão a mundos de distância da forma como eles entendem a situação. De fato, foram os camaradas anarquistas israelenses que nos pediram repetidamente para esclarecer a distinção entre antissemitismo e antisionismo – ao não fazer isso, sua declaração não apenas desrespeita o trabalho deles, mas contribui para o risco que eles enfrentam diariamente. É crucial que você lide com esse ponto cego.
Análise equivocada do antissemitismo
Você está correto ao apontar que os ataques antissemitas estão aumentando. Isso é motivo de séria preocupação e deve ser enfatizado. É nosso dever como antirracistas e antifascistas lutar contra isso. No entanto, é extremamente claro que, de longe, a maior causa desse aumento é a direita fascista e não aqueles que lutam pela libertação palestina (mesmo que alguns membros da extrema direita adotem a retórica da libertação palestina, embora seja muito mais comum que adotem posições pró-sionistas e islamofóbicas). Confundir os dois contextos relativamente distintos prejudica nossa capacidade de lidar com a extrema direita e corrói a legitimidade popular que a causa palestina merece.
Para reiterar o ponto anterior, não há nada mais importante do que enfatizar a diferença entre antissemitismo, que é semelhante ao racismo, e antisionismo, que é semelhante à rejeição do projeto colonial. Clareza sobre este ponto é o que tanto os camaradas palestinos quanto os israelenses nos pedem, visto que a confusão proposital em torno dele tem sido, e continua sendo, uma das maneiras mais eficazes pelas quais o Estado israelense se esquivou da responsabilidade por seus crimes. Na Palestina, um camarada palestino nos disse que a coisa mais importante que poderíamos fazer por sua causa é (1) defender seus argumentos em nossos próprios países e (2) combater o antissemitismo em nossos próprios países. É a ameaça histórica e atual à existência judaica na Europa que constitui o maior componente da propaganda usada para justificar a colonização de terras palestinas. Não podemos aceitar que o povo judeu precise de Israel para estar seguro. Os judeus devem estar seguros em todos os lugares. Se este não é um entendimento que a Plataforma tenha internamente, nós o sugeriríamos como um primeiro ponto de partida.
Na seção final, onde você aponta ações tangíveis para as pessoas tomarem, você sugere entrar em contato com sinagogas. É claro que este é um bom trabalho e deve ser incentivado. A menos que haja algo que realmente não tenhamos entendido, o fato de não haver menção a mesquitas beira honestamente a islamofobia ativa. Não há um genocídio de judeus acontecendo agora, há um genocídio acontecendo com o povo da Palestina – a vasta maioria dos quais são muçulmanos. Simplesmente não entendemos por que você não sugere entrar em contato com as comunidades muçulmanas, em parte porque algumas delas provavelmente serão da Palestina, e em parte porque é lá que grande parte da organização do movimento de solidariedade com a Palestina está acontecendo. Para reiterar nosso ponto anterior, uma análise política mais ampla também aponta para o fato de que é a islamofobia racializada, e não o antissemitismo, o foco atual de todos os maiores movimentos contemporâneos de extrema direita. A islamofobia, é claro, usa a linguagem de “muçulmanos”, mas também tem como alvo pessoas não muçulmanas de ascendência do Sudoeste Asiático e do Norte da África. É crucial acrescentar que, no Reino Unido, pessoas foram presas por segurar cartazes em árabe, estudantes árabes foram chamados de terroristas e estão sob policiamento antiterrorista por apoiarem a Palestina. Não estender materialmente sua solidariedade à diáspora palestina ou à comunidade muçulmana/SWANA em tempos como estes realmente questiona seus princípios anarquistas. Novamente, para reiterar, não estamos argumentando que devemos parar de enfatizar a importância de combater o antissemitismo, mas fazer isso às custas do combate ao projeto colonial sionista e às tendências islamofóbicas contemporâneas é muito perigoso.
O que realmente distingue organizações revolucionárias de organizações reacionárias é sua capacidade de discernir com precisão quem é oprimido e quem é o opressor — e agir de acordo. Este artigo não contém nenhuma evidência de que a Plataforma seja capaz/disposta a fazer isso.
Reconhecemos que este relatório foi produto de um consenso em uma organização nacional, com um discurso nacional tão problemático sobre o assunto, e não subestimamos o quão difícil deve ter sido o processo de sua elaboração. Mas se uma organização anarquista específica não defende ativamente posições antirracistas e anticoloniais, sugerimos que mudar essa cultura interna se torne uma prioridade absoluta para o tempo e os recursos de seus membros. Caso contrário, significa que seu caminho para a libertação envolverá pisar nos corpos de outros povos oprimidos.
No parágrafo introdutório, você pediu nossa “solidariedade, crítica construtiva e feedback”. Aqui, oferecemos nossa crítica construtiva (esperamos) e feedback, mas neste momento não podemos oferecer nossa solidariedade, pois esta declaração é uma vitória para Israel e seu projeto colonial.
Sabemos que a Plataforma está repleta de bons camaradas e boas análises, por isso pedimos que você elimine esse ponto cego violento. Embora não tenhamos esses contatos, encorajamos você a entrar em contato com camaradas anarquistas palestinos, como a organização Fauda. Em troca, teremos prazer em ajudar a organizar contatos com outras forças progressistas palestinas, bem como com camaradas anarquistas israelenses, recomendando recursos e mantendo canais de comunicação abertos.
Aguardamos sua resposta.
Jack, Carl e Pietro.
