De Gaza ao Conflito Global:

Guerra Capitalista e Solidariedade Internacionalista

Gaza: De um ataque genocida ao deslocamento em massa e à limpeza étnica

Por mais de 20 meses, Israel lançou um ataque sem precedentes à população palestina em Gaza. A guerra travada por Israel tem como alvos civis deliberados, assumindo proporções genocidas e destruindo quase completamente infraestrutura, lares, hospitais, escolas e vidas humanas. Isso levou ao deslocamento em massa de palestinos de suas casas, visando, em última análise, à limpeza étnica para facilitar a expansão dos assentamentos sob a visão de estabelecer um “Grande Israel”. Simultaneamente, as operações militares de Israel em Gaza e na região mais ampla (Líbano, Síria, Irã) servem como ponta de lança para o bloco imperialista “ocidental” mudar a dinâmica de poder e impor uma nova ordem no Oriente Médio, diretamente ligada ao conflito mais amplo entre os blocos imperialistas. Evidentemente, essas operações militares deram frutos, enfraquecendo o Hezbollah no Líbano, contribuindo para a queda de Assad, diminuindo a influência da Rússia na Síria e desferindo golpes significativos ao Irã.

A expansão da guerra no Oriente Médio: crise capitalista e rivalidade imperialista

Essa expansão da guerra no Oriente Médio, com o apoio ativo dos EUA e seu envolvimento direto no conflito militar, marca uma escalada qualitativa. O perigo de uma guerra regional mais ampla e, possivelmente, global é agora mais real do que nunca, como destacado pela guerra contínua entre a Ucrânia e a Rússia, a crescente tensão no Mar da China Meridional entre China e Taiwan, o conflito Paquistão-Índia, o rápido rearmamento dos países europeus e a tentativa de fortalecer o militarismo e a militarização da sociedade em todo o mundo. É a crise capitalista que impulsiona o aumento da rivalidade interestatal e a escalada dos conflitos militares. A guerra atua como “destruição criativa” e como um mecanismo para superar a estagnação e reproduzir a dominação capitalista, entre outras coisas, por meio da limpeza violenta de um proletariado excedente.

Os palestinos de Gaza como proletariado excedente e as múltiplas facetas do racismo antipalestino

Isso descreve precisamente a condição da esmagadora maioria da população palestina de Gaza. Na década de 1980, quase 45% da população de Gaza trabalhava em Israel em empregos de baixa remuneração e sem direitos trabalhistas. Completamente privados das proteções garantidas à classe trabalhadora israelense, os palestinos serviram como um exército de reserva de mão de obra barata. Durante a década de 1990, os trabalhadores palestinos foram cada vez mais substituídos por migrantes da Tailândia, Filipinas e Romênia, que hoje representam a força de trabalho mais explorada em Israel, muitas vezes ganhando até menos do que os palestinos. De 2007, com o bloqueio total de Gaza por Israel e Egito e o estabelecimento de um regime de cerco, até 7 de outubro de 2023, o número de residentes de Gaza trabalhando em Israel foi reduzido para apenas 1% da população. A economia de Gaza sofreu danos massivos, com importações e exportações realizadas apenas ilegalmente através de túneis na fronteira egípcia, levando a uma taxa de desemprego em torno de 50% e quase metade da população de Gaza dependente exclusivamente de programas de ajuda humanitária para sobreviver. Claramente, essa população representa um proletariado excedente inteiramente descartável, tanto da perspectiva da economia israelense quanto da imposição da “pureza nacional” na região. Isso fomentou o racismo extremo contra a população palestina de Gaza na sociedade israelense, chegando a um ponto de desumanização. Os palestinos são rotulados como “animais humanos”, e até mesmo o presidente de Israel, filiado ao Partido Trabalhista, declarou que em Gaza “não há inocentes”. Essa ideologia nacionalista de Estado legitima ainda mais o massacre e a guerra na sociedade israelense, constrói a narrativa defensiva de que o Estado de Israel precisa para justificar a agressão militar em Gaza e articula as ambições expansionistas territoriais de Israel.

No entanto, o racismo antipalestino também existe em muitos países árabes. A maioria dos refugiados palestinos permanece indocumentada e apátrida em estados árabes vizinhos, frequentemente confinados em campos de refugiados sem liberdade de movimento. Eles são tratados como forasteiros, como um fardo para a economia local e como um “corpo estranho” em relação à população local, como acontece hoje com refugiados em todo o mundo, servindo como bodes expiatórios para os males sociais. Além disso, são vistos como uma força desestabilizadora, com segmentos politicamente radicalizados de refugiados palestinos historicamente envolvidos em conflitos armados com autoridades estatais (por exemplo, o “Setembro Negro” na Jordânia), participando da guerra civil no Líbano e apoiando o Iraque durante a invasão do Kuwait, resultando no deslocamento de 300.000 a 400.000 palestinos do Kuwait após 1991 e em restrições migratórias mais rígidas em outros estados do Golfo. Os proletários palestinos têm sido consistentemente tratados pelos estados árabes como peões, em vez de seres humanos, no tabuleiro de xadrez diplomático e militar do Oriente Médio.

Na Europa e, de forma mais ampla, no mundo “ocidental”, o racismo antipalestino tem sido reforçado nos últimos anos como uma versão de um racismo mais amplo contra muçulmanos, sistematicamente promovido nos últimos anos tanto pelas teorias de extrema direita da “grande substituição” quanto pelo pânico moral cultivado por governos — tanto social-democratas quanto de direita — em relação à entrada de muçulmanos no Ocidente. O descontentamento com o declínio dos padrões de vida é, portanto, direcionado aos segmentos mais vulneráveis de nossa classe, desviando a raiva das relações sociais capitalistas. Israel é retratado nessas narrativas racistas odiosas como um baluarte da “civilização ocidental” contra a “barbárie islâmica”. Isso parece paradoxal, visto que a retórica da extrema direita que atribui planos de “substituição populacional” à “elite global” é estruturalmente antissemita. Por outro lado, a solidariedade com os palestinos, que também cresceu dentro dos grupos sociais mais progressistas, muitas vezes carece de conteúdo de classe e é articulada com base em uma mitologia reacionária sobre o caráter revolucionário do Hamas e suas organizações aliadas, que, na realidade, representam políticas nacionalistas e capitalistas de opressão, frequentemente intimamente ligadas a uma ideologia religiosa estatista. Vimos essa posição se desenvolver ainda mais com o apoio aberto de Estados como o Irã e a Rússia, ou seja, o apoio de um dos campos imperialistas. Quanto ao Hamas, não há dúvida de que foram os quadros políticos e militares de uma parte da classe dominante palestina que exerceram o poder em Gaza. Como tal, participaram da exploração do proletariado palestino tanto como força de trabalho — por meio da imposição de impostos e taxas sobre o comércio realizado através dos túneis — quanto pela extração de receitas da gestão da “ajuda humanitária” para as necessidades da população e do apoio financeiro do Irã e do Catar. O Hamas e suas organizações afiliadas detêm o monopólio da violência e das armas, em contraste com qualquer tipo de violência revolucionária de classe. Por outro lado, a grande maioria da população de Gaza continua sendo um proletariado excedente descartável — bucha de canhão.

Hamas e a armadilha do campismo “anti-imperialista”

Com base nisso, o ataque de 7 de outubro pelo Hamas e seus colaboradores em Israel foi um ato de guerra por parte daquela que até então era a autoridade estatal de fato em Gaza. Não foi um ato de resistência de um movimento, nem teve caráter proletário ou revolucionário. Não pode servir de modelo ou bússola para as lutas proletárias. Seu objetivo principal era reverter a situação que estava se configurando com os Acordos de Abraão e alterar o equilíbrio geopolítico no Oriente Médio. Secundariamente, serviu temporariamente para lidar com a crise de legitimidade interna do Hamas em Gaza — como demonstrado pelas recentes manifestações em massa contra o Hamas. Considerando o resultado, ou seja, a resposta absolutamente hedionda do Estado israelense, o ataque não serviu — nem poderia ter servido — aos interesses e necessidades da população palestina, que já vivia em condições de apartheid e deslocamento pelo Estado israelense. Ele teve como alvo alvos militares e não militares e tentou aterrorizar a população inimiga, como qualquer ação militar estatal , embora em escala muito menor. No entanto, contar cadáveres e comparar massacres é algo alheio a qualquer perspectiva proletária. A esmagadora maioria dos mortos na guerra capitalista são os nossos próprios mortos.

Grécia ao lado de Israel: interesses econômicos e rivalidades geopolíticas

Como mencionado, a guerra em Gaza faz parte de um conflito imperialista mais amplo. O Estado grego já está nos arrastando para o fundo desse conflito, aumentando os gastos militares, fornecendo instalações e participando ativamente dos planos de batalha do bloco “ocidental”. Por um lado, há razões econômicas imediatas pelas quais o governo grego apoia Israel: a cooperação entre o capital grego e israelense, desde armamentos (INTRACOM Defesa) até imóveis, e do projeto de interconexão elétrica Grécia-Chipre-Israel, passando por muitas outras colaborações setoriais. Ainda mais importante é a aliança entre Grécia e Israel contra o crescente poder geopolítico da Turquia. Nesse contexto, uma frente informal Grécia-Chipre-Israel foi formada com exercícios militares conjuntos, planos (abortados) para construir um gasoduto de gás natural (EastMed) que contornaria as redes de distribuição russas, troca de informações, coordenação diplomática na definição de Zonas Econômicas Exclusivas, etc. Por outro lado, há o contexto mais amplo de competição entre os blocos imperialistas “ocidental” e os chamados “eurasianos”. Isso inclui o plano para conectar a Índia, o Oriente Médio e a Europa (IMEC), que contornará rotas marítimas como o Canal de Suez, o Estreito de Bab el-Mandeb e, potencialmente, até mesmo o Estreito de Ormuz, retirando poder geopolítico dos Estados que atualmente os controlam. Este plano conta com o apoio dos EUA, da UE, da Arábia Saudita, dos Emirados Árabes Unidos e da Índia. Mesmo que não dê certo, como costuma acontecer com planos desse tipo, trata-se de um método de exercer influência geopolítica sobre as partes envolvidas.

Da crise da “globalização” ao capitalismo de Estado e à economia de guerra

O apoio da Grécia a Israel não está relacionado apenas aos interesses econômicos diretos do capital grego ou aos interesses geopolíticos imediatos do Estado grego. Em vez disso, reflete mudanças mais amplas tanto no sistema global de Estados-nação capitalistas quanto nos regimes de acumulação dentro de formações sociais nacionais economicamente avançadas. A crise capitalista desde 2008 também tem sido uma crise do modelo de “globalização”, evidenciada pelo ressurgimento do protecionismo, com tarifas impostas e aumentadas sobre o comércio internacional. Essa nova era de protecionismo coincide com o aumento da intervenção estatal, sinalizando o surgimento de uma nova forma de “capitalismo de Estado”, caracterizada por economias de guerra e investimentos significativos dos chamados “fundos soberanos” que se expandiram enormemente nos últimos anos. As grandes potências estão desenvolvendo sistemas de planejamento com o objetivo de aumentar seu poder econômico e militar, substituindo os vínculos econômicos globais regulados pelo mercado e inaugurando uma nova fase da reprodução capitalista.

Esta é também a base para a intensificação da rivalidade imperialista e dos conflitos militares para garantir terras, recursos e mão de obra. Esta é também a razão para um consenso entre os partidos (exceto o Partido Comunista Grego) sobre o aumento dos gastos militares no âmbito do programa ReArm Europe. Os principais blocos na nova escalada do conflito por matérias-primas, mercados, liderança tecnológica, esferas de influência e hegemonia cultural são, por um lado, os EUA como potência hegemônica existente e, por outro, a China como potência imperialista emergente com ambições de hegemonia global. Os EUA são apoiados pelas principais potências da UE, Japão, Reino Unido e Austrália, juntamente com Israel e Arábia Saudita; opondo-se a eles, alinhados com a China, estão Rússia, Bielorrússia, Irã e Coreia do Norte. Outros países poderosos do “Sul Global” — Índia, Brasil, Indonésia e África do Sul — ainda não se alinharam definitivamente com nenhum dos blocos. Neste conflito, a Grécia alinha-se com o bloco imperialista “ocidental” e o apoia. Além disso, por meio de sua participação neste conflito, busca aprimorar sua posição e poder regionais, por exemplo, por meio do possível estabelecimento de uma ZEE maior, como evidenciado pela presença de navios de guerra no Mar da Líbia. É claro que essas formações não são monolíticas e não impedem a cooperação entre países pertencentes a diferentes blocos. Afinal, são “irmãos inimigos”: a competição não impede a cooperação, que pode ser seguida por conflito armado.

Contra o “campismo”: uma resposta de classe internacionalista à guerra capitalista

Se não resistirmos agora por todos os meios possíveis a essa escalada da situação de guerra, em breve nos encontraremos encurralados. Da perspectiva dos interesses proletários, não existem guerras “justas” ou “defensivas”. Tais distinções são uma mistificação que oculta o conflito entre capitais nacionais e blocos imperialistas pelo controle dos mercados de capitais e commodities, esferas de influência e mão de obra barata. Cada lado envolvido em uma guerra retrata seu próprio papel como “defensivo” e “justo”. A vitória do Estado mais fraco o torna mais forte, reiniciando o ciclo vicioso, como a experiência histórica demonstrou. A derrota de um poder estatal mais forte significa necessariamente fortalecer o Estado-nação adversário e mobilizar a população em torno dele. Qualquer resistência de classe deve ser esmagada para impor a paz social e a unidade nacional.

No passado, o apoio aos nacionalismos “fracos” e seus respectivos Estados era disfarçado pelo fortalecimento do chamado campo socialista. Hoje, mesmo com essa pretensão ausente, a crítica ao capitalismo é abandonada em favor de distinções culturais entre Ocidente e Leste ou Norte e Sul, como proclamadas pela ideologia “anticolonial” e pela política identitária contemporâneas. Essa distinção é claramente irracional, mítica e reacionária, visto que o capitalismo é um sistema universal e global: “[ele] transformou todo o planeta em seu campo de operação”, embora a opressão religiosa, étnica e nacional obviamente ainda exista e não seja “privilégio” de Estados específicos. A velha pseudodicotomia espetacular entre capitalismo e “socialismo” foi substituída por uma nova, desprovida de qualquer pretensão de emancipação social, como exemplificado pelo apoio “anti-imperialista” ao Irã, Rússia ou China, exceto pela invocação de uma “teoria dos estágios” vazia. Apoiar um campo imperialista, ou campismo, é inerente à ideologia anti-imperialista, pois proporciona uma análise de cima para baixo, focada nos conflitos entre Estados, em vez de uma perspectiva proletária enraizada no conflito global entre capital e proletariado. O apoio às forças do “outro lado” e aos movimentos de libertação nacional a elas associados não pode sequer levar à derrubada do imperialismo, inerente ao capitalismo. Objetivamente, a posição política de apoiar um campo imperialista abre caminho para uma militarização mais ampla da sociedade e para a guerra capitalista. Os anti-imperialistas chegam ao ponto de apoiar os programas nucleares de supostos “Estados fracos”, o que pode levar ao ápice da guerra capitalista e à destruição total.

A única saída para a espiral de guerra é a ação internacionalista proletária com um claro caráter anticapitalista. Recusamo-nos a ser cúmplices de qualquer exército ou Estado. Não apoiaremos nenhum dos lados em guerra. A única solução diante da guerra é a organização de classe autônoma da luta contra o capital e o Estado em nosso próprio país e o apoio prático àqueles que se recusam ao serviço militar. É também o apoio aos desertores e objetores de consciência do “outro lado”, bem como a solidariedade prática com os coletivos políticos e sociais que lutam contra a guerra capitalista na Rússia, Ucrânia, Israel, Palestina, Irã e em todos os outros lugares. Em vez de tal prática, que é a condição mínima necessária para não nos tornarmos bucha de canhão para o capital, testemunhamos calúnias inaceitáveis sobre “colaboracionismo” e “traição nacional” contra camaradas anarquistas e comunistas e, de forma mais ampla, coletivos da classe trabalhadora (por exemplo, no Irã).

Precisamente neste contexto, devemos expressar nossa solidariedade aos — reconhecidamente poucos — objetores de consciência em Israel, bem como às forças dentro de Israel que resistem ao genocídio perpetrado em Gaza. A identificação de toda a população com seu Estado é falsa, como demonstrado pelo fato de 100.000 reservistas não se apresentarem para o serviço após o cessar-fogo ter sido quebrado pelo Estado israelense. Incidentes de ódio nacionalista israelense devem ser confrontados quando ocorrem. A lógica dos ataques indiscriminados a turistas israelenses é racista, pois atribui responsabilidade coletiva a toda a população, ao mesmo tempo em que enfraquece a já frágil corrente de oposição à guerra dentro de Israel.

Somos contra a guerra capitalista e qualquer envolvimento do Estado grego nela, contra a militarização da sociedade e o aumento dos gastos militares que ocorrem às custas do salário social. Lutamos pela criação de um movimento proletário internacionalista que não se submeta aos interesses nacionais, ao Estado e ao capital, expressando solidariedade prática com os coletivos proletários e políticos – comunistas e anarquistas – que lutam nos países devastados pela guerra. Nosso objetivo é construir laços e comunicação com os proletários internacionalistas. Somente através da unidade global do proletariado poderemos derrubar essa barbárie imposta pelos Estados e pelo capital. Não devemos nos deixar encurralar, mas sim acabar com a guerra capitalista lutando contra aqueles que a causam. Nossa guerra não é nacional nem religiosa. É uma guerra de classe social e antiestatal.

Assembleia Internacionalista Anti-Guerra

Título: De Gaza ao Conflito Global
Subtítulo: Guerra Capitalista e Solidariedade Internacionalista
Autor: Assembleia Internacionalista Anti-Guerra
Tópicos: anti-imperialismo , antimilitarismo , anti-guerra , Grécia , Israel , libertação nacional , Palestina
Data: 13 de julho de 2025
Fonte: Recuperado em 18/07/2025 de