De Federica Montseny
“Ili ne pasos!”
Ili ne pasos! Kvankam ili venkos,
Ilia venko ankoraŭ fariĝos polvo kaj cindro;
Kion ajn tiranoj mortigas,
Niajn korpojn,
La libera spirito plu vivas kaj eskapas ilian volon.
Ĝi ne pasos!
Kion ajn ili faras,
Ili ne pasos!
Ili ne pasos!
Ili ne pasos!
Kiam ĉiuj donis siajn vivojn por libereco,
Tiranoj scios la prezon, kiun ili devas pagi
Por sklavigi popolon batalantan por libereco.
Ĝi ne pasos!
Kion ajn ili faras,
Ili ne pasos!
Ili ne pasos!
Kiam homoj ankoraŭ nenaskitaj legos la rakonton,
Ili juĝos inter tiuj, kiuj kontraŭis Liberecon,
Kaj ni, kiuj mortis por ĝi; kies estas la gloro?
Ĝi ne pasos!
Kion ajn ili faras,
Ili ne pasos!
Kvankam kun soldulhordoj ili bruligas kaj mortigas,
Kaj ŝtonfortikaĵoj falas antaŭ ili,
Estas io pli forta, kiu tamen blokos la vojon,
Nian firman rezolucion, kiu tamen spitas ilin ĉiujn.
Tial ni krias: “Lasu ilin fari kion ili volas,
Ili ne pasos!”
-El la kataluna de Apelles Mestres.
Mi volas diri, ke ni anarkiistoj neniam ŝanĝis nian pozicion. Ni estas anarkiistoj kiel ni estis en la pasinteco kaj ni ankoraŭ persekutas la samajn idealojn. Nenie en la mondo ekzistis anarkiismo kiel ni trovas ĝin hodiaŭ en Hispanio. Ni bezonas kompreni la manieron, kiel la militista puĉo de la 19-a de julio estis lanĉita kaj la neeblecon antaŭdiri la eventojn.
Ni provis multfoje akceli la socian revolucion en Hispanio; ni provis veki la sentojn de la popolo kaj levi la standardon de Libereca Komunismo. Ekde la establado de la Respubliko, ni estis la solaj, kiuj tenis la masojn vivaj; la solaj, kiuj restis fidelaj al sia revolucia kredo. Sen nia konstanta viglado, la hodiaŭa Hispanio estus tre malsama. Timema demokratio, reformisma socialismo, estus reteninta la masojn. Nia konstanteco, aŭ pli ĝuste nia frenezo, estis necesa por eluzi la subpremajn fortojn de la malnova demokratio, kiu, en Hispanio, estis cent jarojn malantaŭe.
Kaj tiam venis la militista ribelo, kiu, per la heroa agado de la laboristoj, estis subpremita. Ĉi tiu laborista agado estas eble unu el la plej grandaj eventoj de la lastaj jaroj.
Post la Rusia Revolucio, forta amasmovado disvolviĝis en Hispanio, kiu estas la plej bona respondo al faŝismo. Hispanio estas la unua kaj sola nacio, kiu alfrontis faŝismon rekte kaj lanĉis vere hispanan revolucion, tute originalan, sen ia ajn rilato kun la Rusia Revolucio aŭ la lastatempaj ribeloj en Aŭstrio. Mi ne pensas, ke estas troigo diri, ke se la popolo ne estus edukita de ni revolucie, la popola reago de la masoj ne estus ebla. Jen nia triumfo. Ĝi estas la plej altvalora laŭro, kiun ni, kiel anarkiistoj, zorgas. Necesas apartigi la idealon de la realo ĉe la punkto, kie la idealo fariĝas senmova kaj fiksa. Idealo, kiu fariĝas stagna, kiu ne havas flekseblecon, kiu ne havas kapablon por adaptiĝo, kiu ne kapablas reagi kaj kies reprezentantoj ne kapablas respondi laŭ la cirkonstancoj, tia idealo estas destinita esti flankenlasita.
Sed ni, hispanaj anarkiistoj, havis la kapablon fari tion. Sen devii de nia anarkiisma idealo kaj sen rezigni ĝian veran signifon fronte al la historia situacio kaj la hispana movado, ni sciis adaptiĝi. Aŭtoritato estas io, de kio ni konstante subtrahas, de kiu ĉiam restas restaĵo, kaj kiun ni provas fari ĉiam pli malgranda. Jen la morala kaj fizika principo, kiun ni anarkiistoj praktikigas en Hispanio. Ekzemple, se la 19-an de julio ni provus, kiel ni povus fari, proklami liberecanan komunismon en Katalunio, la rezultoj estus katastrofaj, same kiel ili estus se simila provo estus farita de totalismaj komunistoj aŭ socialistoj. Kvankam ĝi eble estis nia celo, provi totalan konkeron tiam signifus rompitan fronton kaj, sekve, malsukceson. Fakte ni estis la unuaj, kiuj modifis niajn aspirojn, la unuaj, kiuj komprenis, ke la lukto kontraŭ internacia faŝismo estis, en si mem, sufiĉe granda. La lukto estas tiel granda, ke la triumfo super faŝismo, en si mem, valoras la oferon de niaj vivoj. Faŝismo volas fariĝi la mastro de ĉiuj, kiuj estas liberaj en spirito. Ĉiu — de la plej modera respublikano ĝis la plej ekstrema anarkiisto — metis sian esperon kaj fidon en la lukton, kiu ilin unuigas.
Ekzistas anarkiistoj en aliaj mondopartoj, kiuj ne kapablas kompreni la pozicion de la hispanaj anarkiistoj. Mi ne intencas kritiki tiujn anarkiistojn. Por ni, nia pozicio devis esti unu aŭ la alia. Resti en la opozicio, kio estus neebla sub la cirkonstancoj, aŭ preni nian lokon laŭ la postuloj de la cirkonstancoj.
Kaj tiel, konforme al la cirkonstancoj, ni eniris la centran registaron kaj la Generalitaton. Ni kredas, ke tiel ni evitos ripeti la sorton de la anarkiisma movado en aliaj landoj, kie aliaj organizoj transprenis la gvidadon de la revolucio malprofite al la anarkiistoj. Tio ne povas okazi en Hispanio pro nia celkonscia agado, pro la konstrua graveco, kiun ni donas al la revolucio inspirita de la idealoj de anarkiismo.
Neniu, krom ni mem, povas imagi la eksterordinaran homan penadon, kiun ĝi reprezentis por tiuj, kiuj, individue kaj kolektive, dum pli ol jarcento specialiĝis pri kritiko kaj opozicio, subite transformi sin de detrua forto en konstruan forton. Sistemo, kiun ni ĵuris detrui kaj kiun, sincere, ni ne kredis, ke ĝi kolapsos tiel baldaŭ en Hispanio, kolapsis tiel rapide, ke, kiam la momento venis, ni estis iom konfuzitaj de la fundamentaj praktikaj problemoj de la ekonomia ordo, kiun ni alfrontis. Kaj estis nia bonŝanco, ke, inter ĉiuj fortoj, kiuj batalis kontraŭ faŝismo, malgraŭ niaj difektoj, niaj mankoj, niaj eraroj kaj nia malsperteco en tiu kritika momento, ni konsistigis forton, kiu sciis, de kie ĝi venas kaj kien ĝi iras.
“Pro ĉio ĉi, pro la grandeco de la lukto, pro la novaj kaj diversaj problemoj kreitaj ĉiutage kaj pligrandigitaj de la konstantaj plifortikigoj ricevitaj de la malamiko de internacia faŝismo, necesis krei inter ni konstruan kaj praktikan senton truditan de la realeco.
“Ha! Permesu al mi en ĉi tiu momento esprimi iom da la amareco, kiun mi sentas! Permesu al mi diri tion al la anarkiistoj de la tuta mondo! Tiuj anarkiistoj, kiuj ne komprenis nin kaj tiuj, kiuj profunde kritikis nin! Necesas vivi en Hispanio kaj sperti la realecon antaŭ ol formi opinion. Se ĉiuj niaj kamaradoj el Eŭropo, Ameriko kaj aliaj landoj, kiuj ne komprenas, kion ni faras kun hispana anarkiismo, venus al Hispanio, ni povus vidi kiel ili reagus. Se ili estus ĉi tie, ni vidus kiel ili reagus al la okazintaj eventoj kaj al realaĵoj tre malsamaj ol ĉio, kion ni iam revis.
La idealoj estas la samaj, sed kelkfoje necesas ŝanĝi eĉ nian opinion pri la faktoj. Ekzemple, neniu povus antaŭvidi, ke ni havus revolucion kaj militon samtempe. Ne interna milito kiel tiuj de la pasinteco, kie la fortoj estis egalaj; sed moderna milito en kiu ni estis la plej malbone ekipitaj, ktp. Niaj viroj, malbone armitaj, sen planoj, ne povis batali kontraŭ armeoj perfekte ekipitaj laŭ hodiaŭaj normoj kaj plifortigitaj de regulaj fortoj el Italio kaj Germanio, spertuloj pri milito kaj kun fera disciplino, kiu malebligis al ili retiriĝi. Oni ne vidas la grandecon de monto ĝis oni paŝas for de ĝi. Sed de malproksime, ni turniĝas, rigardas kaj demandas al ni mem: Ĉu ni vere atingis ĉi tion? Kiel ni sukcesis superi tiom da gravaj malfacilaĵoj en tia kruela kaj neegala batalo?
Sed nun ni alfrontas eĉ pli grandan problemon. Problemon, preter kiu la problemo de milito ŝajnas facila. Ĉar la milito, komuna afero kontraŭ komuna malamiko, ebligis havi kaj konservi la unuecon de ĉiuj kontraŭfaŝismaj fortoj – respublikanoj, socialistoj, komunistoj kaj anarkiistoj.
Sed imagu la panoramon kiam la milito finiĝos, kun la diversaj ideologiaj fortoj provantaj trudi sin unu al la alia. Post la fino de la milito, la problemo aperos en Hispanio kun la samaj karakterizaĵoj kiel ĝi havis en Francio kaj Rusio. Ni devas prepari nin nun. Ni devas deklari nian vidpunkton por ke aliaj organizaĵoj sciu, kion atendi… Ni devas serĉi la platformon, la kontaktopunkton, kiu permesos al ni, kun la plej granda libereco kaj kun minimuma plano de ekonomia atingo, daŭrigi nian vojon ĝis ni atingos nian celon.
Ni jam parolis pri tio, kion ni volas post la fino de la milito. Kion ni diras hodiaŭ, ni diris antaŭ la milito, estas io, kio estas parto de la historio de Hispanio mem, de la aspiroj de la popolo esprimitaj en ĉiu momento de sia vivo. Ĉiu historia movado en Hispanio ĉiam asertis la sintenon de la popolo kontraŭ centra kaj ĉiokonsumanta potenco. Kontraŭ imperiismo, kontraŭ aroganteco kaj tiraneco. Kien ajn ni turnas nin, ni trovas la saman rasan opozicion al subpremo kaj humiligo, fare de kia ajn potenco. Tial estis malfacile por iu ajn diktatoreco esti establita en Hispanio. Kiam ĝi estis establita, ĝi estis pli kiel opereto. Kaj kiam la provo establi veran diktaturon ekestis, la popolo ribelis, preferante morton al sklaveco.
La socialistoj heredis centralisman tendencon kiel konsekvencon de la aŭtoritatismaj instruoj de Markso. Sed ili devas adaptiĝi al la hispana realeco, kiel ni faris kun la instruoj de Bakunin.
La respublikanoj estas nepre federalistoj, ĉar federaciismo estas la esenco de ĉiuj demokratioj. Kaj fine, ni anarkiistoj, kiuj kreis la idealon kaj la koncepton de la individuo el la socia ĉelo, kiu estas la homo, estas federalistoj.
Sekve, kiam la milito finiĝos, estos okazigita plebiscito en ĉiu regiono, per publikaj asembleoj, por decidi per popola esprimo:
La formon de politika unueco, per kiu la nova Hispanio estos konstituita.
La formon de ekonomia unueco, kiu direktos la destinon de la nova Hispanio.
Kaj ni akceptos la kreadon de la Iberia Federacio de socialisma respubliko, kiu donos al ĉiu regiono la rajton konstrui sian vivon laŭ siaj ekonomiaj eblecoj kaj politika superrego. El ĉi tiu konfederacia koncepto kaj ĉi tiu federacia interpreto de regionaj bezonoj eliros, por la unua fojo, vere granda kaj forta Hispanio.
Ĝis nun, Hispanio estis lando kun grandega kaj riĉe ornamita kapo: Madrido. Sed ĝia ŝirita korpo estis la regionoj sen akvo; regionoj malhavantaj la bazajn necesaĵojn de la vivo. Nur en la regionoj ĉirkaŭ la marbordo okazis materia progreso, kiel rezulto de ilia kontakto kun la ekstera mondo: kaj la aŭtonomeco, kiun ili ĝuis, ŝuldiĝis al ilia distanco de Madrido. Kiam regionoj kiel Ekstremaduro, Andaluzio, Galegio, Aragono kaj Levanteno estos federaciitaj, ni vidos la finon de la tragika elmigrado de kelkaj el la plej bonaj homoj, kiuj iras serĉi sian fortunon en aliaj landoj. En la libere federaciitaj aŭtonomaj regionoj estos abundaj ŝancoj uzi sian iniciaton kaj kapablojn sur sia naskiĝa grundo. Kaj tiam kreiĝos nova Hispanio. La Hispanio elpensita de Primo de Rivera kaj la Respubliko de la 14-a de aprilo, sed neniam realigita. La malriĉaj kaj neproduktemaj regionoj de Kastilio, Ekstremaduro kaj Andaluzio estas malĝoja atesto pri la fiasko de centralizita politika doktrino.
El la ekonomia vidpunkto, ni ellaboris definitivan konstruan programon, bazitan sur la ekonomia unueco de la laborista klaso. Jam ne temas pri rekonstrui Hispanion, post la enlanda milito, surbaze de privata proprieto. Nia tero, detruita de detruo, postulos nekalkuleblajn oferojn. Ekzistas vastaj terpecoj mutilitaj de obusoj kaj bomboj; teritorioj sub faŝisma regado, kiuj restas nekultivataj pro la pasiva rezisto de la kamparanoj; kaj estas la nekalkulebla detruo de la tuta ekonomio de la lando. Ĉio ĉi postulos intensan organizadon de produktado sub respondeca kaj efika administrado.
Ekonomio regata nur de la laboristoj povas solvi ĉi tiun problemon. La laboristoj estos pretaj oferi ĉion por la triumfo de la revolucio. Ili laboros ok, dek, dek du aŭ pli da horoj tage, se necese, por intensigi la produktadon kaj rekonstrui, kiel eble plej rapide, ĉion, kio estis detruita de la milito. Sciante, ke ĝi estas por la bonfarto de siaj infanoj, la laboristoj respondos entuziasme al ĉiuj postuloj faritaj de ili. Ili laboros kun la sama intenseco, kun kiu ili hodiaŭ batalas kontraŭ Franco kaj Mola por sia elaĉeto el epokoj de sklaveco. Sklaveco, kiu ĉiam faris ilin viktimoj de privataj interesoj.
Tial faŝisma venko estas neebla. Ĉar oni ne devas forgesi, ke ĉi tio ne estas nur civila milito – ankaŭ socia milito estas batalata. Ĝi estas la milito de la popolo kontraŭ la riĉuloj, kontraŭ la militaristoj, kontraŭ la politikistoj – kiuj ĉiuj respondecas pri la mizero kaj malriĉeco de la proletaro. La politikaj partioj ne kapablis krei novan moralan valoron en Hispanio kaj ne kapablis kontraŭstari la militajn konspirantojn. Ili estis nuraj komplicoj de la perfidaj generaloj.
Ne! La hispana popolo neniam plu konsentos labori por kapitalismaj interesoj. Homoj, kiuj libere riskas siajn vivojn por komuna afero, ne akceptos pagon en kontanta mono. Ili postulos siajn rajtojn kaj sian liberecon kaj prenos kontrolon de sia propra destino. Rajtoj, por kiuj ili batalis kaj venkis.
Tial ne ekzistas alia ebla solvo ol ekonomio regata de la laboristoj per siaj kontrolorganizoj – per la laboristaj sindikatoj. Politikasence, federaciismo provizos al ni la kadron, per kiu ĉiu regiono povos organizi sian propran vivon laŭ siaj naturaj rimedoj. Kun la politika unueco de la nova Hispanio establita surbaze de federaciismo kaj kun la garantio de la internaj rajtoj de la laboristoj, la ekonomia unueco de la laborista klaso trudos sin kiel io natura. Tiel, la proletaj organizoj, kiuj antaŭe direktis sin kontraŭ kapitalismo, fariĝos administraj organizoj de la nova ekonomio.
La ideologiaj diferencoj inter la CNT kaj la UGT estas destinitaj malaperi sub la komuna celo de la laborista klaso. La unuiĝo de ĉi tiuj du grandaj sindikatoj subtene al la nova ekonomio konsistigos unikan klopodon krei ekonomion regata de la laboristoj. La ekonomio regata de Roosevelt estis abortigita de la kapitalista klaso, kiu ne kapablas fari oferojn. En Rusio, la komunista partia administrado sukcesis rekonstrui la ekonomion, sed je la kosto de diktaturo kaj la submetiĝo de tuta popolo al nura obeemo. Nia ideo estas konstrui socion regata de laboristaj organizoj, kun totala kontrolo super la ekonomia riĉeco de la lando.
Por plene realigi niajn aspirojn, ni devas krei en la masoj la senton de ofero kaj respondeco, kiu karakterizis la anarkiisman movadon dum ĝia historia evoluo en Hispanio. Ĝuste ĉi tiu spirito de ofero ebligos al ni superi ĉiujn malfacilaĵojn kaj elteni ĉiujn mankojn, kiuj estos necesaj por efektivigi la novan ekonomian rekonstruon. La plej granda individua severeco kaj kompleta sento de respondeco estas necesaj por atingi niajn celojn.
Amo al libereco kaj sento de homa digno estas la bazaj elementoj de la anarkiisma kredo. Ni ne bezonas ian mesion aŭ ian sterilan koncepton pri dio, kiu minacas nin per infero kaj purgatorio. Amo, kiel bazo de la vivo, unuigos nin. Sed ni devas krei en ĉiu persono senton de respondeco, por ke ĉiu el ni havu la rajton ĝui ĉiujn niajn rajtojn. Ĉi tio estas unika movado por ni ĉiuj, ĉar la nunaj cirkonstancoj en Hispanio neniam ekzistis antaŭe dum iu ajn alia revolucio. Nek la franca nek la rusa. Hodiaŭ, sento de ofero instigas nin rezigni niajn individuajn aspirojn kaj interesojn por la bonfarto de ĉiuj. Estas ĉi tiu sento de respondeco, kiu montras al ni la vojon de devo kaj helpas nin plenumi ĝin. Tiel ni evitos la mortigan eraron de diktaturo. En Hispanio, ni devas havi sufiĉe da inteligenteco, sufiĉe da sento de individua kaj kolektiva respondeco por fari por ni mem tion, kion diktaturo trudus al ni. Tre baldaŭ ni donos al la mondo la ekzemplon de libera lando, kiu leviĝis sen armiloj kaj kontraŭstaris, kiel unu homo, faŝismon, la kapitalisman pensmanieron. Ĝi estos inda ekzemplo por la resto de la mondo sekvi. Ni fieras pri nia respondeco. La plej granda ĝojo en niaj vivoj estas la decido oferi ĉion – doni ĉion – por ke ĉi tiu revo realiĝu – la unuiĝo de la proletaro por atingi niajn fundamentajn celojn:
PANO KAJ LIBERO POR ĈIUJ!
