Nia raporto pri la 132-a Internacia Tago de Laboristoj / 4:30 a.m. sojle de la Unua de Majo
Por Malangchism
Lastan semajnfinon, ni partoprenis la 132-an proteston por la Internacia Tago de la Laboristoj kaj la festivalon la antaŭan tagon. Kiel vi scias, la Tago de la Laboristoj komenciĝis la 1-an de majo 1886, dum serio da ĝeneralaj strikoj de laboristoj kaj anarkiistoj en Ĉikago. Tial, ni, kiel Malangĉismismo, ankaŭ aliĝis al la protestoj, kiel anarkiistoj, por honori la luktojn de la anarkiistoj, kiuj venis antaŭe, kaj por solidareci kun la lukto de ĉiuj ĉeestantaj laboristoj.
Dum ni daŭrigis la protestojn ĉirkaŭ Jongno dum du sinsekvaj tagoj, ni aŭdis la voĉojn de la homoj batalantaj kontraŭ la ŝtato, la kapitalo kaj diversaj aliaj subpremaj sistemoj kaj ĵuris batali kune. Ni denove sentis, ke la potenco, kiun ni ĉiuj havas, kiuj kuniĝis sub sennombraj grupoj kaj sennombraj standardoj, estis sufiĉe forta por fini la tutan subpremon, kiun ni alfrontas.
Tamen, niaj rajtoj daŭre retiriĝas eĉ dum ni daŭre luktas, kiel montras la kantoteksto de kanto kantita de ĥoro dum la Unua de Majo. Aparte, kiel montris al ni la artikolo legita de Kamarado Ko Jin-soo el la filio de la Hotelo Sejong dum la Majfesta Festivalo de Junaj Studentoj je la 16:30, ni atingis punkton, kie malfacilas eĉ postuli, ke la kapitalo kaj la ŝtato rekonu nin kiel laboristojn, des malpli batalu por pli bonaj salajroj. En tempo, kiam la tempoj kaj laborformoj ŝanĝiĝis kaj la leĝo simple hezitas nomi laboristojn laboristoj, kiam la unueco inter kapitalo, ŝtato kaj la diskriminaciaj faktoroj estas tiel forta kaj firma, kial ni ne povas krei pli fortan solidarecon ol ĉi tio, same kiel ni ne povas organizi pli da luktoj malakceptante tiujn, kiuj aliĝas en solidareco tremante de timo? Fronte al la severe nuligitaj rajtoj de la plimulto de laboristoj, kelkaj el la miskonceptitaj provoj krei frakciojn, kiuj dividas pro iuj bagatelaj konfliktoj inter ni, estas kondutoj, kiuj vere konformas al “maldekstra komunismo: infaneca malsano” (kaj ne tio, kion Lenin diris), do kiel ni povus ne honti pri tio?
Ekzistas sennombraj laboristoj. Ne ekzistas loko en la mondo, kiu ne implikas laboron, kaj ne ekzistas loko, kiu ne dependas de laboro por funkcii. Tamen, la maniero kiel niaj vivoj malboniĝas, niaj rajtoj estas revokitaj, estas nuraj atestoj pri kiom nespertaj ni ankoraŭ estas kaj en organizado kaj en solidareco, kaj nenio pli. En la momento kiam ni vere kredos kaj praktikos, ke ni povas fini ĉi tiun staton memstare, ne per vortoj, ne per niaj buŝoj, sed per nia sincereco kaj agoj, ĉio fariĝos historio en momento, eĉ se nur en unu tago, malaperante senspure.
Ni ne povas permesi al ni malŝpari la malmultan tempon, kiun ni havas, iom post iom transprenante la distriktajn kaj urbajn konsiliojn, pliigante la nombron de sidlokoj en la Nacia Asembleo, kaj kaptante la potencon. Ni devas konfesi. Ĉi tion la Popola Potenca Partio kaj la Demokrata Partio de Koreio, la du konservativaj partioj en la Respubliko Koreio, povus fari multe pli bone. Ili jam majstris ĉi tiun kapablon, malebligante al ni imagi ian ajn alian mondon aŭ ian ajn alian sistemon. Kaj ili daŭre vokas nin eniri ilian rondon, al kiu validas la reguloj favoraj al ili. Ĉu ĉi tio estas justa konkurso nur ĉar vi kaj mi portas la samajn gantojn? Ĉu tial unu partio postulis reformon de la balotsistemo kaj alia partio diris kiel socialismo povas esti glate integrita en ĉi tiun nunan strukturon? Survoje al Gwanghwamun, kie troviĝas la prezidenta transira komitato, post la fino de la protestoj de la Unua de Majo, ni renkontis Taegeukgi-unuon, kaj kiel kutime, ili kriis la vortojn “빨갱이” kaj “종북세력” por la Korea Konfederacio de Sindikatoj. Kiam ajn ili forte kriis “물러가라!”, ni simple respondis per “투쟁!”. Du literoj estas pli “ekonomiaj” ol kvar, kaj la maniero montri nian unuecon kaj solidarecon sen esti forportitaj de ilia retoriko estas tiel simpla, ne malfacila. Ĉi tiu lukto, kompreneble, ne estas facila. Tamen, ni estas tiuj, kiuj estas ĉi tie nun, kiuj staras en solidareco kun ĉi tiu lukto, kaj ni estas tiuj, kiuj plenumas ĝin. Vi ne povas peti iun ajn anstataŭigi vin en viaj luktoj, kaj vi ne povas peti iun alian prizorgi la vundon de via najbara amiko. Tio estas nur malkuraĝo kaj nekompetenteco. Tial, ni nun postulu nian liberecon por ni mem, kiuj plej bone komprenas niajn luktojn kaj movadojn, sen dependi de iu ajn. Jen kie kuŝas nia vera anarkiismo. Pro tio, ni daŭre krios.
“투쟁!”
03/05/2022
Malangĥismo de “Nia Reciproka Helpo”
