De Sementes Insubmissas
Jes, teorio gravas. Pensado estas urĝa. Sed pensado ne temas pri amasigi citaĵojn aŭ sakrigi bibliografiojn. Ne temas pri ripeti ĵargonon el la akademia kulturo por ŝajni inteligenta. Kaj, kio estas pli: pensado neniam estis — kaj neniam devus esti — privilegio de la akademio. Reflektado naskiĝas el la mondo, ne el minutoj. Teorio estas skribita per ŝvito, stumbloj kaj eksperimentoj. Kaj, kiam ni forgesas tion, eĉ anarkiismo fariĝas burokratia.
Ekzistas distordo okazanta — kaj ĝi estas grava: eĉ anarkiismo trotaksis la lernadon. Kvazaŭ nur tio, kio jam estis validigita de la universitato, estus legitima. Kvazaŭ nur tiuj, kiuj parolas malfacile, estus anarkiistoj. Ĉi tio estas la malo de tio, kio estas serĉata. Por esti anarkiisto, oni ne bezonas diplomon — oni devas esti preta vivi sen majstroj. Oni devas sperti ĝin propraokule, kaj ne nur citi brilajn aŭtorojn. Tiuj, kiuj konstruas kolektivan lukton, povas esti anarkiistoj, eĉ se ili neniam legis Bakunin.
Akademia racio eĉ okupis liberecanajn spacojn. Hodiaŭ, estas tiuj, kiuj postulas referencojn por kolero kaj bibliografion por solidareco. Praktiko estas tiel teoriigita, ke ĝi simple ne okazas. Rekta ago estas parolata kun la vortprovizo de tezdefendo. Kio supozeble estis korpo en moviĝo fariĝis rito de akademia diskurso kaj pozo.
Necesas diri laŭte kaj klare: vivanta teorio naskiĝas el praktiko. El la provo, el kontraŭdiro, el la urĝeco vivi kohere. Kaj, honeste, ni bezonas pli da libroj skribitaj de tiuj, kiuj vivas ĝin. De tiuj, kiuj provas kaj malsukcesas. De tiuj, kiuj faras la vivon sia laboratorio. Ni volas pli da tekstoj kun kaloj, kun slango, kun kuraĝo. Malpli da raportoj, pli da rakontoj. Malpli da citaĵoj, pli da grundo.
Akademia kulturo fariĝis grava problemo. Jam estas akademianoj, kiuj konceptis tion kiel “refleksan paralizon”. Estas homoj, kiuj tiom multe parolas pri ŝanĝo de la mondo, ke ili ne havas tempon preni sarkilon, recikli ĉe foiro aŭ meti afiŝon. Ĉi tiu kulturo, en kiu vortoj ne bezonas esti ligitaj al agoj, ne servas nin. Ĝi ne estas kontraŭaŭtoritata — ĝi estas ornama.
Scio, kiu ne estas legitimita de la akademio, daŭre estas scio. Praula kaj populara saĝo, ofte buŝigita, pensas pri la mondo per la korpo. Nei tion estas konstrui murojn, kie ĝojfajroj povus taŭgi. Estas forgesi, ke ekzistas penso en la ago de vivado kaj en vortoj, kiuj ne bezonas subskribojn. Estas adori scion formitan de hierarkiaj strukturoj, kiu nur akiras valoron se ĝi pasas tra paneloj aŭ la ekzamenado de ĵurnalaj taksistoj.
Anarkiismo ne bezonas artikolojn. Ĝi bezonas korpojn, agojn kaj erarojn. Ĝi bezonas homojn, kiuj riskas, kiuj aŭskultas la mondon ekster la akademiaj muroj. Pensi, jes — sed pensi kiel iu, kiu marŝas. Kiel iu, kiu dancas. Kiel iu, kiu falas kaj leviĝas. Kiel iu, kiu ne petas permeson krei.
Se ni ne rompas kun ĉi tiu logiko, se ni ne malkoloniigas anarkiisman penson de la akademia kulturo, kiu malliberigas ĝin, ni riskas fariĝi tio, kion ni ĵuras batali: elito de scio, kiu parolas pri libereco dum ĝi vivas enfermita en seminarioj.
Penso devus esti ilo, ne ornamaĵo. Kaj anarkiismo neniam bezonis — nek bezonas — la validigon de aŭtoritatisma kulturo por ekzisti. Antaŭ ol esti diskurso, ĝi estas vivo en stato de malobeo.
— Sementes Insubmissas
Sementes Insubmissas estas kolektivo sen posedantoj, limoj aŭ sigeloj. Ĝi naskiĝas el la deziro lerni trans la muroj de edukaj institucioj, asertante, ke scio ne bezonas diplomon por ekzisti. Ĉi tie, teorio fontas el praktiko, el la korpo en movado, el eraro, el zorgo kaj el kunhavigo.
Ĉi tiu teksto en la portugala estas ĉi tie
