Por Darren Jones
Anarquia e anarquismo são palavras muito difamadas e mal utilizadas. Para a grande maioria da nossa sociedade, anarquia significa caos ou desordem. Você provavelmente já se perguntou se eu faço bombas no meu tempo livre ou se tenho um moicano colorido? Bem, sinto muito desapontá-lo, mas não tenho. O uso indevido da palavra anarquia (intencional e não intencional) tornou-se tão prevalente que no Oxford Concise Dictionary anarquismo é definido assim: “1. Desordem, especialmente política ou social. 2. Falta de governo em uma sociedade”. O legado de anos de desinformação sobre o que são anarquia e anarquismo significa que, embora a primeira definição esteja longe do que anarquia significa, mesmo a segunda definição não é totalmente precisa, já que os anarquistas se opõem igualmente ao governo estatista e ao capitalismo. Essa desinformação é típica em relação a ideias que ameaçam derrubar os poderosos. Nos tempos em que as monarquias eram fortes em todo o mundo, e mesmo durante este século, a palavra “democracia” era usada exatamente da mesma maneira que anarquia e anarquismo são usados hoje.
Se alguém acreditasse na definição popular de anarquismo, anarquistas seriam um grupo de assassinos que buscavam tirar tudo o que podiam da sociedade às custas dos outros. Nada poderia estar mais longe da verdade. Em vez disso, são aqueles que estão em posições de poder em nossa sociedade que se encaixam mais adequadamente na definição popular de anarquia. Nenhum anarquista daria tanto poder a algo como “o mercado”, nenhum anarquista apoiaria ir à guerra para proteger um grupo de barões do petróleo de outro. A suposta Nova Ordem Mundial é claramente um oxímoro. Uma coisa é clara, porém — em nossa sociedade, ser capaz de receber uma ordem é considerado uma habilidade, ser capaz de pensar, falar e prover seu próprio sustento é considerado perigoso. Quando se destrincha a anarquia até suas raízes gregas, descobre-se que ela significa “sem governante” ou “sem autoridade”, e é assim que os anarquistas pensavam sobre a anarquia. É por isso que os anarquistas se opõem não apenas ao Estado, mas a todas as formas de instituições hierárquicas.
Isso não significa que os anarquistas se oponham à organização. Os anarquistas reconhecem que a organização produz resultados e uma coesão social impossível sem alguma forma de organização. Como exemplo prático, anarquistas em todo o mundo conseguem produzir jornais, formar sindicatos e criar recursos comunitários, como cooperativas de alimentos e livros. Sem organização, nenhuma dessas atividades seria possível. Seria impossível mudar a sociedade sem organização. Embora os anarquistas não rejeitem a organização, eles rejeitam a organização hierárquica que busca instituir “líderes” que dirão aos “seguidores” o que eles devem fazer. A liderança deve advir do respeito e da competência, e não deve se basear na dominação, mas no exemplo.
Não existe uma escola única de pensamento anarquista. No entanto, todos os anarquistas desejam uma sociedade em que o poder flua da massa para cima, e não de cima para baixo, como ocorre atualmente. O anarquismo não é estritamente uma ideologia, mas um modo flexível de pensar baseado na premissa de remover a hierarquia da sociedade. As ideias de um anarquista estão em constante evolução à medida que a sociedade muda. Como o anarquismo é contra a hierarquia, não existe uma vanguarda anarquista que vise controlar uma futura sociedade anarquista — existem apenas anarquistas que compartilham o objetivo de criar uma nova sociedade.
Uma visão de uma nova sociedade deve incluir uma crítica à sociedade atual. Os anarquistas acreditam que os problemas sociais, políticos e ecológicos que enfrentamos estão todos interligados. Assim como os ecologistas, os anarquistas não acreditam que nenhum desses problemas seja solucionável isoladamente — eles devem ser resolvidos em conjunto. Pobreza, marginalização social, poluição, violência doméstica e destruição de florestas estão todos interligados. Ao contrário da proliferação de “especialistas” que ocupam posições de autoridade em nossa sociedade, os anarquistas acreditam que uma abordagem fragmentada para qualquer um desses problemas é aquela que se presta ao fracasso. A dominação da natureza pela humanidade, da nação sobre a região, das mulheres sobre os homens, dos ricos e poderosos sobre os pobres estão todos entrelaçados em um nexo de dominação e hierarquia que restringe nosso potencial humano.
Os anarquistas desejam criar uma sociedade na qual a liberdade individual e a igualdade social (é por isso que o anarquismo também é às vezes chamado de socialismo libertário) sejam maximizadas e onde a destruição ecológica seja minimizada por meio da criação de uma sociedade mais igualitária e menos perdulária. Muitas pessoas gostariam de poder trabalhar menos horas, passar mais tempo com a família e os amigos e viver sem medo da velhice. Pessoas em todo o mundo desejam poder superar e reverter as práticas ecologicamente destrutivas da aliança entre Estado e capitalismo. A estrutura da nossa sociedade atual torna isso uma conquista difícil. Muitos de nós sentimos que estamos sendo enganados — estradas maiores não reduziram os engarrafamentos; para aqueles que têm a sorte de ter pleno emprego, a semana média de trabalho em tempo integral permanece em cinco dias ou algo em torno de quarenta horas; nossas florestas são desmatadas para embalagens de papel das quais não precisamos; e os idosos temem os jovens. É claro que algo está errado com a nossa sociedade “ordenada”. O anarquismo sugere soluções holísticas para esses problemas.
A preocupação ampla ou holística do anarquismo tem sido tal que os anarquistas têm demonstrado considerável interesse por questões ecológicas ou ambientais. Peter Kropotkin desenvolveu um considerável corpo de pensamento sobre anarquismo e ecologia no século XIX. Embora o “ecoanarquismo” só tenha se desenvolvido com o trabalho de Murray Bookchin na década de 1950, o anarquismo tem se preocupado com a relação entre lugar e sociedade. A crença na necessidade de descentralizar a sociedade torna necessário que o anarquismo considere as questões ambientais. Recentemente, os anarquistas têm estado na vanguarda de campanhas e movimentos para reconciliar as comunidades da classe trabalhadora e o ambientalismo, como evidenciado pelo trabalho da Earth First com trabalhadores florestais nos EUA. Em todo o mundo, anarquistas têm participado de coalizões que buscam impedir que estradas destruam os lares e o meio ambiente das pessoas. Em um movimento para superar a relação muitas vezes antagônica entre a classe trabalhadora e os ambientalistas, os anarco-sindicalistas propuseram que os sindicatos desenvolvessem estratégias ambientais que buscassem responsabilizar os empregadores e que educassem seus membros sobre os problemas ambientais.
Muitas das ideias do movimento ambientalista têm raízes no pensamento e na prática anarquistas. Cada vez mais pessoas estão percebendo que não podem confiar nos “mercados” ou no governo para cuidar delas ou de seus ambientes. Nossa sociedade “hiperconsumista” promove todos os tipos de consumo inútil para manter o capitalismo em expansão. Vastas horas são gastas cuidando da burocracia necessária em uma economia capitalista. À medida que o capitalismo se expande, ele toma cada vez mais da terra e da pessoa comum, rendendo os benefícios a poucos selecionados. Para o anarquista, os problemas ecológicos não poderão ser resolvidos até que todos os problemas de dominação, hierarquia e a natureza expansionista do capitalismo sejam resolvidos.
Ao contrário de alguns ambientalistas, os anarquistas não acreditam que práticas ambientais ruins simplesmente aconteçam. Ideias são produtos de relações sociais estabelecidas. Assim, os anarquistas não podem concordar com o “ecoconsumismo”, que se contenta em deixar todos os modos de dominação intactos, desde que as pessoas comprem produtos “verdes”. Mudar seus hábitos de compra pode reduzir o desperdício e promover práticas mais ecologicamente corretas. No entanto, a maioria das atividades prejudiciais ao meio ambiente ocorre no processo de produção. Portanto, é muito melhor rejeitar o consumismo e considerar o que realmente precisamos para aproveitar a vida. Fazer isso provavelmente lhe dará mais tempo e dinheiro para fazer coisas que você considera valiosas. Embora ideias e valores precisem e devam ser questionados, as estruturas sociais, econômicas e políticas que influenciam e vinculam essas ideias devem ser transformadas para que qualquer mudança duradoura e real ocorra. Para muitas pessoas, adotar hábitos ecologicamente corretos é caro ou difícil, devido a fatores como a falta de transporte público, a promoção da agricultura não renovável e uma sociedade estruturada em torno do desperdício. É por isso que os anarquistas rejeitam a tendência de culpar indivíduos pelos problemas ambientais sem considerar as estruturas sociais que criam e incentivam práticas ambientalmente destrutivas. Os anarquistas argumentam veementemente que existem razões sistêmicas para os problemas enfrentados por nossa sociedade e nosso planeta.
Enquanto isso, o capitalismo continua a se expandir e as corporações continuam a assumir um papel cada vez maior no controle de nossas vidas. Somos encorajados a aceitar o patenteamento do DNA e a engenharia genética de alimentos sem questionamentos. Ao mesmo tempo, o conhecimento de plantar e cultivar coisas e a capacidade de atender às nossas próprias necessidades estão sendo retirados de nós em um ritmo cada vez maior. Os anarquistas acreditam que devemos resgatar e recuperar o conhecimento do nosso próprio mundo imediato, o que nos permitirá criar comunidades ecologicamente viáveis. O patenteamento de alimentos e sementes tradicionais deve ser totalmente rejeitado se quisermos manter a capacidade de nos sustentar. A centralização do poder e do capital na Austrália e em todo o mundo significa que somos removidos da produção de nossos alimentos e que há uma enorme quantidade de tempo e energia gastos no transporte de mercadorias para as cidades. A alienação da cidade em relação ao campo reflete a alienação da humanidade em relação à natureza e nossa alienação uns dos outros. Muito progresso ecológico, social e político poderia ser alcançado se pudéssemos cultivar mais de nossos próprios alimentos nas cidades.
Os anarquistas não são tão ingênuos a ponto de acreditar que a velha sociedade ou as cidades desaparecerão da noite para o dia — somente as armas dos Estados-nação podem causar tamanha destruição. Não, os anarquistas reconhecem que uma série de estratégias terão que ser adotadas para garantir que as pessoas possam escolher se desejam permanecer nas cidades existentes ou se desejam criar novas formas de moradia. Hortas comunitárias, cooperativas de alimentos, paisagens comestíveis, aumento do transporte público, redução da jornada de trabalho e a descentralização dos locais de trabalho, do poder político e do capital, tudo isso funcionará para tornar a vida na cidade menos ecologicamente destrutiva e enriquecerá a vida da vasta maioria da nossa sociedade. Dada a descentralização do poder e do capital que seria inerente a uma sociedade anarquista, muitas pessoas podem descobrir que não têm mais razão para viver em uma cidade. É altamente provável que as pessoas tenham mais tempo de lazer em uma sociedade anarquista, pois a produção seria menos desperdiçada. Algumas pessoas trabalhariam menos e outras trabalhariam mais em uma sociedade anarquista, entretanto, a grande maioria das pessoas acharia o trabalho menos estressante e mais significativo, pois veriam e colheriam diretamente os frutos de seu trabalho.
Como mencionado anteriormente, não existe uma visão única de uma sociedade anarquista. Não pode haver tal coisa porque os anarquistas reconhecem que diferentes ecossistemas requerem sociedades diferentes e que diferentes pessoas reagirão de forma diferente quando libertadas da dominação e da hierarquia. No entanto, dada a sua preocupação com a igualdade e a liberdade, os anarquistas têm consistentemente focado numa maior complementaridade entre a humanidade e os seus ambientes, na descentralização da indústria, no controlo do local de trabalho pelos trabalhadores, na requalificação dos trabalhadores e na utilização de tecnologias e práticas ecologicamente mais sustentáveis. A criação de assembleias no local de trabalho e nas comunidades locais significaria que a comercialização e a produção em larga escala se tornariam obsoletas, assim como o imperativo de produzir cada vez mais em busca do lucro. Tais assembleias seriam muito provavelmente federadas em organismos regionais ou quase nacionais, que assumiriam o papel de organizar coisas como a gestão das ferrovias e das comunicações.
Dado que não haveria uma classe extratora de lucro, não haveria necessidade de crescimento por si só. Em vez disso, a economia e a indústria funcionariam em benefício da sociedade e não em detrimento dos valores ambientais. A remoção da hierarquia eliminaria a base institucionalizada para a ganância. Em vez disso, a descentralização da tomada de decisões e a remoção da dominação da sociedade significariam que a tomada de decisões econômicas e sociais seria feita no ponto de impacto sobre uma comunidade — dentro da própria comunidade. Uma comunidade não seria forçada a aceitar a poluição por meio da intimidação estatal ou do suborno corporativo. A educação anarquista encorajaria a cooperação e o respeito, ao mesmo tempo em que buscaria desenvolver plenamente o potencial de cada pessoa. Assim, muitos dos problemas da nossa sociedade, que começam nas escolas, seriam abordados desde a mais tenra idade. Uma educação ruim torna mais difícil aceitar o valor da liberdade, da igualdade e da mutualidade. Os anarquistas querem o melhor para toda a sociedade, não apenas para uma pequena minoria, como é o caso atualmente. Na visão anarquista, não há uma vanguarda partidária que se torne uma nova aristocracia, nem há espaço para atividades corporativas desenfreadas que ameaçariam destruir completamente nossos ambientes.
Este artigo não pretende oferecer um panorama verdadeiramente abrangente do anarquismo e das questões ecológicas. No entanto, esperamos que tenha levado você a refletir sobre algumas das suposições que todos nós fazemos sobre como superar os muitos problemas que atualmente afligem você, a humanidade, outras espécies e o planeta como um todo. Alguns dizem que os anarquistas são negativos, mas nossas críticas advêm da nossa preocupação em criar um mundo melhor. Muitos anarquistas estão envolvidos em projetos que buscam colocar as ideias anarquistas em prática, como cooperativas de alimentos, diversos coletivos, bibliotecas de ferramentas e livros, grupos de jovens e ajudando suas comunidades de alguma forma. Se os problemas ambientais se tornarem mais prevalentes e difíceis de resolver, o anarquismo oferece uma solução que não envolve uma guinada para alguma forma de ecoautoritarismo. Se você começar a colocar em prática a noção de “não há liberdade sem igualdade, não há liberdade sem responsabilidade”, certamente o mundo será um lugar melhor. Comece agora.
Título: Não é fácil ser uma melancia
Autor: Darren Jones
Tópicos: meio ambiente , verde , introdutório , organização
Fonte: Recuperado em 1º de janeiro de 2005 de www.cat.org.au
