Por Samantha Swindler
Vinte anos de anarquismo organizado parece um paradoxo, mas o Instituto de Estudos Anarquistas está comemorando seu 20º aniversário nesta sexta-feira com uma festa e arrecadação de fundos no sudeste de Portland.
Eu precisava saber mais.
Os anarquistas locais Paul e Lara Messersmith-Glavin ajudaram a transferir o Instituto de Estudos Anarquistas de Nova York para Rose City no início deste ano.
O Instituto não tem presença física além de uma caixa postal local, mas fez sentido movê-lo para Portland. Dos 11 membros do conselho localizados nos EUA e Canadá, três, incluindo os Messersmith-Glavins, moram aqui.
Lara leciona no Portland Community College e Paul é acupunturista na Seven Star Acupuncture. Eles me convidaram para ir à casa deles para falar sobre revolução social enquanto seu filho de 4 anos assistia aos desenhos animados “Go, Diego, Go” na sala de estar.
O Instituto é um think-tank anarquista que fornece bolsas e oportunidades de publicação para escritores anarquistas ao redor do globo. Ele publica um periódico anual chamado “Perspectives on Anarchist Theory” e uma série de livros de não ficção sobre anarquismo.
Quando você pensa em anarquia, você pensa em caos e uma ausência total de estrutura social, mas os adeptos dizem que há uma diferença entre essa definição e os princípios do anarquismo.
Anarquismo é a teoria de que comunidades autônomas e cooperativas podem existir sem capitalismo, governo centralizado ou fronteiras nacionais.
Isso é bem radical — e continuo cético em relação à ideia — mas não é tão absurdo quanto uma ausência total de governança e autoridade.
“A ideia de não governança é tão engraçada se você já esteve em um espaço anarquista porque somos algumas das pessoas mais ligadas a regras que você já conheceu”, disse Lara. “Somos tão cuidadosos com a linguagem que usamos e a maneira como prestamos atenção uns aos outros. É exatamente o oposto do hooliganismo.”
Na verdade, ela disse, o movimento se inspira em uma fonte notável não-hooligan — os Quakers. As decisões são tomadas de forma diretamente democrática. Consenso, disse Lara, não significa que todos devem concordar, mas todos devem se sentir ouvidos.
Não era isso que eu imaginava. Não seria melhor, sugeri, renomear o Instituto?
Lara acha que não.
“Há momentos em que a palavra anarquista pode ser emocionante para as pessoas, e nós a usaremos intencionalmente porque imediatamente as pessoas ficam eletrizadas”, ela disse. “E então há momentos em que as pessoas já acham que sabem o que isso significa, e isso as faz parar de ouvir, então, em vez de usar a palavra, falaremos sobre os princípios.”
Ela tem razão. Se ela tivesse me pedido para escrever sobre o 20º aniversário de uma organização de esquerda, anticapitalista e de democracia direta, eu teria recusado.
Mas anarquismo? Conte-me mais.
E especificamente, diga-me como o apocalipse zumbi funcionará.
Eu leio muita ficção distópica. Há muitas visões do mundo após o colapso dos governos, e nenhuma delas é boa. Por que os anarquistas acham que seu experimento social não terminaria como a sexta temporada de “The Walking Dead”?
Paul, que também é fã do programa, diz que “The Walking Dead” é o que acontece quando pessoas influenciadas pelo capitalismo são deixadas à deriva em um mundo cruel. Como o capitalismo é cruel e dominante, ele diz, os humanos se tornam cruéis e dominantes.
“Às vezes as pessoas dão o salto lógico para, isso é apenas a natureza humana”, disse Lara. “E essa é a parte que os anarquistas resistem. Não, não é a natureza humana, é a natureza deste sistema. Isso é o que ele criou.”
O argumento anarquista é que as pessoas em sociedades cooperativas são mais capazes de resistir ao caos em catástrofes. Lara cita exemplos do livro “A Paradise Built in Hell” que analisa como as comunidades se uniram após terremotos e furacões. A natureza humana, argumentam os anarquistas, é maleável.
Para deixar claro, acho que há muitas lacunas na teoria anarquista — a falta de um modelo econômico viável, a ideia de que não precisamos de polícia e que o socialismo pode funcionar sem corrupção — mas gostei da minha conversa com Paul e Lara porque eles me fizeram pensar sobre a natureza humana e as estruturas sociais de uma forma que eu não tinha pensado antes.
Leve a aplicação prática do anarquismo para a vida cotidiana. Quando Lara é solicitada a comandar reuniões no trabalho, ela aplica princípios anarquistas: definição de agenda colaborativa, controle claro de tempo, pedir para pessoas que normalmente não falam para dizer algo, pedir para aqueles que dominam uma reunião para recuarem.
Os colegas de trabalho acham que ela é um gênio em reuniões.
“Eu vou a uma reunião anarquista e todos nós fazemos isso sem pensar”, disse Lara. “E isso significa que aprendemos algo. Isso significa que temos uma cultura… Isso significa que em alguma outra circunstância, já teríamos as habilidades para sermos capazes de falar uns com os outros e tomar decisões de uma forma muito menos frenética e faminta por poder.”
O que nos traz de volta a “The Walking Dead”.
“Acho que se o apocalipse zumbi atingisse uma convenção anarquista, nós imediatamente nos reuniríamos e haveria facilitadores e as pessoas se certificariam de que havia água e alguém estaria encontrando banheiros e acho que seria diferente”, disse Lara.
Os anarquistas acreditam que se você mudar as condições sociais, “você muda a natureza do que significa ser humano”, disse Paul. Se você cria condições sociais de empatia, solidariedade e altruísmo, isso se torna natureza humana.
Cara, eu disse, vocês anarquistas são realmente otimistas.
“Sou fã do Chicago Cubs”, ele disse, sorrindo. “Tenho que ser otimista.”
Título: Por que os anarquistas podem estar mais bem preparados para um apocalipse zumbi
Autora: Samantha Swindler
Tópicos: organização anarquista , Instituto de Estudos Anarquistas , cultura pop
Data: 7 de setembro de 2016
Fonte: < https://www.oregonlive.com/portland/2016/09/why_anarchists_might_be_best_p.html >
