Bobagem revolucionária!

Introdução

No momento mais importante de nossas vidas, quando estamos crescendo e aprendendo a navegar pelo mundo, somos encurralados em celas insossas e estéreis, onde somos forçados a sentar, calar a boca, olhar para frente e ouvir os adultos no poder divagar sobre vários assuntos e garantir que memorizemos tudo. Não aprender sobre isso, memorizar. Não se espera que analisemos, interajamos ou ponderemos sobre as informações, apenas as regurgitemos. Ao mesmo tempo, essas palestras e exercícios impõem expectativas do que é “normal”. Como as coisas são, por que são assim, as maneiras “normais” de navegar no sistema e mudá-lo participando dele e seguindo suas regras. Se estivéssemos realmente aprendendo e, portanto, capazes de olhar criticamente para essas lições, perceberíamos o quão idiota isso realmente é. Como fazer as coisas “normalmente” não vai melhorar nossa situação ou alterar fundamentalmente os sistemas que nos mantêm para baixo.

Mais tarde, quando nos candidatamos a empregos para sobreviver ao sistema capitalista, devemos nos prostrar diante de gerentes de contratação com rituais e procedimentos formais, como se para justificar por que deveríamos ter permissão para existir. Você deve enviar um currículo, deve escrever uma carta de apresentação onde você chupa o pau da empresa em linguagem formal adequada , deve ter ex-colegas de trabalho com quem ainda fala que podem atestar por você, ah, mas amigos e familiares não devem ser usados ​​para isso porque parece pouco profissional! E se (SE) você conseguir uma entrevista em vez de ser completamente ignorado, você deve entrar vestindo sua melhor roupa de domingo com um sorriso falso e continuar a chupar aquele pau corporativo, falando besteira tanto que você poderia abrir uma empresa de fertilizantes. Tudo porque “é profissional” e “é normal”. Isso é uma merda! E no momento em que você chama a atenção por ser burro, você é rejeitado e eles decidem que você não deve ter permissão para pagar as contas!

Tudo isso e muito mais nos é imposto sob o pretexto de sermos “normais”, “apropriados”, “profissionais”, etc., mas quem decidiu isso? A normalidade não é apenas um conceito fabricado para impor o capitalismo ocidental, é também um espectro maligno usado na marginalização e para deslegitimar o pensamento e as ações radicais! Os monstros fabricados da formalidade, do profissionalismo e da normalidade devem ser combatidos se realmente quisermos fazer mudanças radicais na sociedade e adotar uma tolice revolucionária!

A normalidade nos diz que partes intrínsecas de nossas personalidades, psiques ou culturas estão erradas e são uma doença. Que devemos nos medicar ou nos educar de volta à conformidade. O profissionalismo nos diz que o chefe sabe mais e que devemos nos ajoelhar diante do capital ou então merecemos passar fome e sofrer. A formalidade nos ensina que algumas pessoas são melhores do que nós por causa de sua posição. Que devemos respeitar o juiz, o senador, o advogado, o bispo, tudo porque eles se sentam acima de nós na hierarquia e usam roupas especiais. foda-se isso!

Uma revolução com o objetivo de abolir hierarquia, classe, etc. faria bem em, no mesmo golpe, abolir esses códigos ao abraçar a tolice, a comédia, a casualidade e desafiar flagrantemente as tentativas dos outros de nos subjugar por meio de maquinações sistêmicas. A tolice como traço pessoal e modo de vida é revolucionária como meio de abraçar nossa humanidade, nossa vivacidade e rejeitar o velho mundo enquanto exploramos como construir o novo!

Formalidade e normalidade

O que exatamente é “normal?” A normalidade é um problema multifacetado e, portanto, tem muitos gêneros — cisnormatividade, heteronormatividade, branquitude, patriarcado, etc. A normalidade na sociedade ocidental, especialmente nos Estados Unidos, pode ser tipificada com este exemplo: O homem normal é branco (herança germânica), tem entre 25 e 35 anos, cresceu em uma fé protestante e pode ou não ainda praticar, trabalha em finanças ou negócios, é chamado de algo como Hunter ou Declan (pontos de bônus para grafias anglo estranhas) vive em um subúrbio de merda r/liminalspaces e viaja meia hora até o centro metropolitano mais próximo em um enorme SUV ou caminhonete que faz 10 milhas por tanque de gasolina. Hunter se enterra em seu 9 às 5 e fica completamente feliz com merdas relacionadas ao trabalho, como boletins informativos da empresa e chamadas de lucros. No geral, ele não fica louco ou deprimido por quanto trabalha ou qualquer coisa sistêmica porque ele não se importa com ninguém além de si mesmo e sua carreira ou seu fluxo de renda. Hunter não se incomoda com uma rotina diária entorpecente que raramente se desvia e ele compra propaganda capitalista bootstrap com gosto. Hunter não é necessariamente um cara político, ele é muito ocupado e desinteressado. Então ele não será muito fã de Alex Jones ou Matt Walsh, mas ele pode lutar por especialistas de direita ou pontos de discussão porque ele acredita que “devemos ouvir os dois lados” e que o bipartidarismo resolverá todos os problemas. Em um nível mais subconsciente, os detratores de esquerda parecem meio assustadores para sua visão de mundo e privilégio, o que o torna centrista ou ligeiramente de direita. Hunter é exatamente quem você imagina quando pensa em alguém que posta ativamente ou até mesmo rola no LinkedIn.

Essa “pessoa normal” é com quem o resto de nós é comparado. Se você é trans, você é anormal porque Hunter é cis. Se você não é hétero, você é anormal porque Hunter é hétero. Até Hunter, nosso homúnculo modelo para a normalidade, é anormal porque é quase impossível para alguém viver tão preso pela rotina e pelo capitalismo sem desenvolver algum tipo de problema de saúde mental.

Saúde mental é outra via onde somos todos comparados a Hunter e considerados “desordenados” e diagnosticados com alguma doença porque não estamos perfeitamente felizes e animados por estarmos confinados em cubículos e utilidade robótica. Isso não quer dizer que não existam doenças mentais genuínas que sejam independentes das normas sociais. Algumas pessoas têm perturbações neuroquímicas que surgem aleatoriamente, ou de alguma predisposição hereditária, e destroem a casa. Muitas doenças mentais, no entanto, começam como enfrentamento/resposta aos nossos ambientes e obstáculos de desenvolvimento — incluindo, mas não se limitando a, ser rejeitado por nossas personalidades, culturas, peculiaridades ou apenas nossa incapacidade de acompanhar e desempenhar como a sociedade exige. Alguns podem até chamá-los de transtornos de trauma.

Com a angústia mental e os drenos do capitalismo no corpo e no cérebro humanos, a doença mental é infelizmente mais normal do que “normal” e o fato de a sociedade se recusar a resolver esses problemas em sua gênese pode levar a reações mal-adaptativas e extremismo. Um exemplo disso é a maré crescente de masculinidade tóxica, protestantismo evangélico, islamofobia, homofobia e xenofobia. Aqueles que lutam para lidar com o fato de que sua normalidade não é real e que o sistema está extraindo muito deles respondem tentando dobrar sua normalidade percebida e, de certa forma, impor agressivamente uma nova ou renovada normalidade aos outros por meio de assédio e captura legislativa e apoio ao conservadorismo.

O conservadorismo é ideologicamente obsessivo em impor a normalidade e ser hostil a condições e mudanças sociais “anormais”. Eles inventam um normal “tradicional” e um mito nacional de uma época em que tudo era “normal”. Quando “homens eram homens” e antes de tudo ser “woke”. O engraçado é que esse normal tradicional é menos real do que o normal falso que já foi imposto! Quando a América foi ótima, exatamente? Pergunte a um conservador e ele descreverá um anúncio de 1953 onde tudo é caiado e idealizado. A verdade é que nenhum desses anúncios retratava o mundo de forma realista! Era propaganda do começo ao fim!

Normalidade é um unobtainium! Nós a inventamos! Pura ficção! Então por que o normal é tão imposto a nós por nós mesmos e pela sociedade? Há alguma utilidade na normalidade em um nível básico de primata. Somos uma espécie fundamentalmente social e, portanto, nossos grupos precisam manter a coesão. Então, desenvolvemos regras não escritas, costumes, compromissos e tabus para preservar nossa segurança, laços e valores comuns e, em geral, evitar que as coisas dêem errado. Nessa linha, desenvolvemos um desejo intrínseco de ser aceitos e não alienar as pessoas. É por isso que temos sentimentos como vergonha, constrangimento, fomo, etc. Os grupos sociais se autorregulam psicologicamente para manter um status quo e, em um ponto, isso era por razões vitais de segurança e sobrevivência. Mesmo agora que não precisamos necessariamente disso para manter a coesão do grupo contra uma matilha de tigres ou para derrubar um mamute, ainda é meio útil para criar culturas, para estabelecer um código de conduta e comunicação e como uma ferramenta social básica. Mas isso é tudo o que deveria ser — uma ferramenta! Hoje em dia, é mais do que uma simples ferramenta ou peculiaridade de nossos cérebros, tornou-se uma arma que a classe dominante capitalista usa para manter sua hegemonia e fabricar nosso consentimento.

Como consequência de impor seu normal às massas, eles criam intolerância e divisão entre a classe trabalhadora. Racismo, sexismo, queerfobia, capacitismo e todas as adoráveis ​​aflições de saúde mental e pragas sociais que vêm junto com eles! O conceito de normal cria sistemicamente e socialmente uma liga de párias, rejeitados e leva à marginalização. Mas a criação de intolerância não é meramente um subproduto! É uma característica! Dividir as massas entre si, criando uma narrativa de “como as coisas deveriam ser” ou uma “ordem natural” para o mundo é em si um motor de manutenção e controle. Uma classe trabalhadora dividida se policiará em ambientes sociais fora dos cenários literais de violação da lei (que ainda são autocorrigidos por meio de traidores de classe uniformizados). A pessoa média não precisa acreditar maliciosamente em pontos de discussão preconceituosos ou mesmo se importar com a identidade marginalizada de alguém (“Eu não me importo se você é preto, branco ou roxo, [insira o padrão de normalidade aqui]”). Mas o fato de que eles se importam que esses grupos marginalizados adiram a alguma construção de normalidade, ignorantes se isso é uma opção ou se é baseado na realidade material, é uma expressão velada de intolerância internalizada! Eles não são externa ou intencionalmente intolerantes, e frequentemente interagem com pessoas reais dessas origens de forma bastante amigável, mas ainda se apegam à normalidade inerentemente intolerante que foram criados para seguir sem questionar!

A qualidade de autopoliciamento e criação de dependência da normalidade como um sistema social dá à classe dominante seu desejo mais básico: uma classe de produtores que sejam fáceis de empregar, fáceis de taxar, fáceis de controlar e fáceis de vender. A normalidade é o motivo pelo qual somos criados para acreditar que as mudanças que queremos na sociedade devem ser feitas usando o sistema existente. Rebelião não é normal, você deve permanecer pacífico e marchar por uma hora de cada vez. Pessoas normais e bem ajustadas provocam mudanças votando no mal menor a cada 2–4 ​​anos! É perfeitamente normal se esse mal menor se tornar menos “menor” e mais maligno a cada vez, apenas vote mais forte! Coisas como policiamento de tom (controle da emoção retórica em prol da “óptica”) ou policiamento da paz também entram em cena dessa forma. Somos ensinados que pessoas normais fazem as coisas do jeito que o Dr. King fazia antigamente. O que eles não ensinam é que ele não só era considerado perigosamente anormal na época, mas ele não era o único show na cidade e não era o único catalisador da mudança!

Algumas partes desse culto ao normal encontram origens na Europa feudal, antes da ascensão do capitalismo, onde um campesinato governável era necessário para produzir bens e pagar aluguéis, e onde direitos de propriedade hereditários e adesão religiosa eram preocupações primordiais. Nesse estágio, pessoas queer se tornaram um grupo externo porque o casamento era um ato político, destinado a produzir herdeiros, bem como alianças, e porque a Bíblia era interpretada como proibindo a estranheza. Nesse período, também vemos desconfiança da neurodivergência como uma aflição oculta ou uma falha moral. Crianças autistas na Irlanda eram consideradas cópias deixadas para trás depois que a criança real era levada por fadas, por exemplo. A bruxaria como crime e histeria também é um exemplo perfeito de impor uma normalidade subserviente e alterista às mulheres! Aqueles que eram mais francos do que a normalidade desejada delas, mais inteligentes ou conhecedores, eram ameaçadores ao status quo e eram desviantes dos papéis de gênero estabelecidos e mais independentes dos homens. A acusação e a perseguição baseadas em bruxaria e outros crimes espirituais estavam transformando a normalidade do patriarcado em uma arma para conter a ameaça de uma mulher independente.

Mais tarde, no período colonial, quando o capitalismo começou a emergir, vemos o controle imperial se tornar um objetivo de normalidade. Aristocratas e reis começaram a reprimir línguas e culturas indígenas na Europa, como irlandês, lothringiano, frísio, galês, etc. Westminster começou a usar a Irlanda como um laboratório para opressão e imperialismo antes de se voltar para Turtle Isle, onde implantaram a branquitude e o paganismo para virar os colonos brancos contra os nativos e os escravos africanos. Se os brancos não se vissem como mais normais do que os outros, eles poderiam ter percebido o quanto tinham em comum e trabalhado juntos para se rebelar! É fácil esquecer que os primeiros lugares colonizados pela Europa foram na Europa ! Assim como as pessoas dizem que os nazistas conquistaram a Alemanha primeiro, as potências imperiais tiveram que subjugar e forçar uma homogeneidade cultural nas comunidades indígenas europeias antes de se expandirem para fora. Eles padronizaram línguas nacionais/de prestígio, forçaram-nas às classes mais baixas por meio da burocracia, educação e pressão sociopolítica. E com essas línguas homogêneas vieram mecanismos de etiqueta, gramática formal e um sistema mais ou menos incorporado de divisão de classes.

Voltando aos dias atuais, podemos ver os efeitos em nossa situação: autistas são marginalizados, abusados ​​e negligenciados porque são vistos como uma questão disciplinar ou simplesmente estranhos. Isso nos deixa ansiosos pra caramba porque precisamos examinar cada pequena coisa que dizemos e fazemos, e empurra muitos de nós para estilos de vida prejudiciais e grupos ideológicos como fãs de Destiny (o streamer) ou pessoas que acham que Ben Shapiro é lógico. E isso é usar luvas de pelica na questão. Autistas têm o dobro da taxa de desemprego que os normies (alísticos, neurotípicos, aqueles entre nós sem coisas cerebrais que os tornam picantes) têm de acordo com estatísticas do departamento de trabalho dos EUA [1] e quando conseguir um emprego requer uma pompa elaborada e confusa como uma entrevista, não é difícil ver o porquê. Pessoas de cor também enfrentam obstáculos de anormalidade no emprego com racismo sistêmico excluindo-os de algumas posições ou oportunidades, e como cabelos e até nomes pretos são considerados “pouco profissionais”. Sim, existem leis antidiscriminação nos livros, mas tente aplicar isso como alguém que vive de salário em salário! Quem vai pagar o advogado? Você tem provas suficientes para provar a legitimidade, muito menos ganhar o caso? Boa sorte! As empresas não vão considerar um candidato que não bajule e se purifique corretamente. Os tribunais e legislaturas não levarão os eleitores a sério sem aderir à linguagem e vocabulário “adequados”, ou seguir o procedimento formal à risca! Na verdade, desviar-se dos processos formais pode fazer com que você seja punido com acusações de desacato ao tribunal ou expulso das câmaras do conselho municipal! Você DEVE se comportar como uma bonequinha de porcelana em vez de um humano ou decidiremos que você simplesmente não merece ter seus problemas ouvidos e resolvidos! “É assim que as coisas funcionam!” Em um mundo formal, o respeito não é um aspecto de um relacionamento entre dois indivíduos. Não há harmonia envolvida e, em vez de ser conquistado por ações, o respeito é devido a títulos e autoridades como se fosse uma dívida. Uma dívida a ser paga pelos menores, mesmo que os melhores usem seus títulos para quebrar tudo! Francamente, é estúpido pra caramba!

O problema da normalidade é, portanto, um problema das esferas estatal e de mercado e nos leva ao problema da formalidade e profissionalismo. A formalidade é meramente o padrão do normal em um contexto hierárquico. A formalidade é a prática de tratar algumas pessoas como se fossem melhores do que nós ou merecessem certo respeito por causa de seu trabalho ou posição ou merda como uma faceta do que é normal! Que alguns animais são apenas mais iguais do que outros! E se você não tratar seus superiores com a etiqueta certa, você é anormal e uma aberração! Eca, vá embora, camponês! A normalidade padrão é mais cultural e panóptica, como um padrão de pressão de grupo e policiamento interno das pessoas comuns. A formalidade é sistêmica e meio burocrática. O profissionalismo é semelhante, mas atua como o meio-termo entre a cultura e a cotidianidade da normalidade e a sistematização rígida da formalidade. O profissionalismo é o que é normal no local de trabalho! O profissionalismo é o objetivo principal de ser comparado a Hunter e como ele ama seu trabalho, oh, tanto! O profissionalismo pega a normalidade e a mistura com a besteira hierárquica e produtivista da formalidade e do emprego capitalista.

Nesse sentido, a formalidade e seu profissionalismo de ligação são a gênese dos padrões de normalidade. A normalidade básica é uma formalidade vulgar e nos provoca a discriminar uns aos outros, a dividir a multidão comum entre si. A formalidade é a discriminação mais direta dos capitalistas acima, transmitida por meio do profissionalismo e da lei, para informar nosso senso do que é normal. Queremos ser normais tanto quanto queremos nos elevar acima de nossa posição e alcançar a liberdade que percebemos na riqueza e no privilégio. E é por isso que temos bajuladores, baby boomers, cultura da agitação e aquele cara que encurralou Elon em um painel e pediu para fazer parte do conselho da Tesla [2] . Leninistas e social-democratas poderiam facilmente convencer uma audiência (e essencialmente o fizeram ao longo do último século) de que o problema da normalidade é simplesmente um produto de quem controla o estado. Que se o proletariado tomasse o estado e entregasse o poder ao partido de vanguarda, um novo normal poderia ser criado, mais receptivo e progressivo em direção à abolição da classe e do capital. Isso seria bom se fosse verdade, no entanto, normal e formal, como ditado pelas classes/quadros dominantes, são ferramentas de controle, não de libertação. A normalidade é explicitamente uma estrutura para moldar os hábitos da classe comum para atender às necessidades dos governantes. Sejam esses governantes liberais ou conservadores, fascistas ou bolcheviques, esse fato permanece.

As classes governantes marxistas-leninistas e maoístas podem ter buscado romper as normas estabelecidas, mas não apenas mantiveram o profissionalismo e a formalidade dentro dos partidos, como fortaleceram a formalidade e criaram sistemas abusivos e burocráticos com ela para serem governados por cliques exclusivos. Isso, por sua vez, afetou seu relacionamento com a classe trabalhadora que alegavam representar e os separou ainda mais de seus interesses de classe. Inb4 “anarkiddie” ou “read lenin” etc. Chore sobre isso! Não basta simplesmente criar um novo normal tentando exercer o antigo normal e formal. O normal deve ser rejeitado! A formalidade deve ser abolida!

A tolice revolucionária entra no chat

Problemas suficientes! Hora de soluções! A tolice revolucionária pode ser resumida como ser ingovernável, ou a negação da normalidade burguesa vivendo honestamente, casualmente e amplamente sem remorso por ser diferente das expectativas da sociedade. A primeira grande característica da tolice revolucionária é a flexibilidade . A maioria das coisas ruins na vida cotidiana não é tão importante quanto deixamos que se torne. Por exemplo, se algum idiota está colando na sua traseira a caminho da sua escravidão assalariada, foda-se! Claramente eles têm problemas, então não deixe que isso se torne seu problema! Você não precisa acelerar ou qualquer coisa para acomodá-los, 99,999% dos coladores vão se foder depois de um tempo sendo bloqueados. Para leitores nos Estados Unidos, esse 0,001% é quando você é colado na sua traseira por um homem da Flórida.

Flexibilidade, em última análise, depende de escolher suas batalhas e deixar a merda fluir ao seu redor. Se não for uma emergência imediata ou existencial, você pode se dar ao luxo de respirar e lidar com isso ao longo do tempo ou, se for mesquinho o suficiente, esqueça! Algumas pessoas, no entanto, têm problemas de raiva profundos e problemáticos, ou autistas podem ter dificuldade em seguir o fluxo (fonte: rough youth experience). E tudo bem! Isso é algo muito real que pode atrapalhar, mas é viável, desde que você se mantenha focado no objetivo de crescimento pessoal e aceite a ajuda conforme ela vier. Não é impossível! A tolice revolucionária é um processo de aprendizado e crescimento dessa forma, tanto quanto é um ato de rebelião e luta de classes!

A ansiedade também é um obstáculo que muitos de nós enfrentamos, e não é algo a ser subestimado! Exercícios de respiração, mantras e muitas outras estratégias ajudam muito as pessoas a lidar com episódios de ansiedade! É uma boa ideia lembrar que quando você tem medo de que os outros estejam julgando você e você não tem certeza sobre uma situação ou algo que está fazendo, na maioria das vezes (99,9% dos casos) as pessoas estão enfrentando preocupações semelhantes sobre si mesmas e não têm tempo ou cuidado para examiná-lo do jeito que você se examina! Resumindo: foda-se! Você e se você estiver errando, alguém vai te dizer! Errar não é o fim de tudo e significa apenas que você sabe melhor agora! Essa abordagem de “fingir até conseguir” vai curar totalmente seu diagnóstico de ansiedade? Não, não é uma bala mágica, mas vai te ajudar a lidar com isso e superar um episódio. Poder da positividade, filho da puta!

O próximo grande traço da tolice revolucionária é o humor ! Parte de abraçar a tolice e a anormalidade da vida é ser capaz de rir de si mesmo e das merdas idiotas ao seu redor! Viver sua vida em busca de uma risada lhe dará meios infinitos de entretenimento, e contribuir para merdas idiotas (exemplo da vida real: um cara lambendo seu cartão de débito depois que o leitor de chip falhou) lhe dará histórias para contar e merecidas pausas da monotonia capitalista! O humor não só torna nossas próprias experiências interessantes, como ajuda a unir as pessoas e a promover conexões que seriam impossíveis ou totalmente inesperadas! A quantidade de conversas amigáveis ​​e aleatórias que tive com completos estranhos, combinando flexibilidade e comédia, tornou minha vida uma viagem selvagem e foi uma bênção absoluta para minha organização! O humor também serve para esvaziar os egos e a gravidade de personagens problemáticos. Autoridades e idiotas presunçosos merecem ser ridicularizados quando se inserem em espaços ou tentam impor autoridade e formalidade! Quando você for chamado por um liberal por usar um chapéu em ambientes fechados ou um fantoche do partido entrar para cooptar sua organização, queime-os até a morte! Eles não têm direito ao seu respeito ou à sua conformidade! Quando você mostra a eles que, ao se recusar a levá-los a sério, você ajuda os outros a reunir a confiança para fazer o mesmo e afirmar sua própria agência contra o sistema.

A principal característica número três é a honestidade ! Embora uma certa quantidade de comunicação não verbal seja meio inata para vocês, aberrações não autistas (brincadeira, eu amo vocês), e seja definitivamente aprendível para nós no espectro, há um ponto em nossa sociedade em que ela pode se tornar patológica. A sociedade normal nos ensina (e exige) a sermos tímidos, enganosos, tímidos sobre nossos sentimentos e a tratar as conversas mais ou menos como um tabuleiro de xadrez. Leitores com educação muito católica definitivamente sabem o peso disso, mas o resto pode pegar exemplos como a linguagem formal/empresarial que usamos no escritório e e-mails, ou aspectos da masculinidade tóxica. Para manter o status quo e aderir à normalidade, devemos esconder nossos pensamentos, sentimentos e preocupações mais profundos dos outros, forçando-os a desempenhar papéis de detetive para decifrar ambiguidades e implicações. Ser forçado a assumir tanto e ter tanto sendo assumido sobre nós é francamente venenoso para nossas relações quando exacerbado pela formalidade e hierarquia. Isso não quer dizer que uma certa quantidade de privacidade não seja injustificada ou algo assim. Definitivamente, há situações em que a alimentação de informações por gotejamento é uma boa ideia. Mas nos levar à ansiedade crônica e ao recurso farmacêutico é uma idiotice. Isso cria gerações que são insulares, divididas, incompreendidas, solitárias, assustadas e facilmente corrompidas em ideologias fascistas ou venenosas! A desonestidade e os jogos mentais não só prejudicam nossos vizinhos, nossa organização e a nós mesmos, como também constroem e mantêm o mito da normalidade! A desonestidade social nos leva a nos comparar a Hunter — nosso modelo de homem branco “normal” — e nos leva ao desespero quando não nos damos bem!

Uma preocupação sólida a ter sobre a tolice revolucionária é a praticidade dela em contextos sérios e sensíveis. Certamente não podemos ser completamente tolos em cada segundo de cada dia, podemos? O profissionalismo deve ter alguma utilidade! A resposta simples é sim e não. Em uma sociedade revolucionária e tolice prefigurativa, ainda é importante ler o ambiente e descobrir como coexistir melhor em um determinado cenário. A flexibilidade como um princípio da tolice entra em jogo aqui, onde reconhecemos que um tópico precisa de cuidado ou o público pode não gostar de uma certa piada. Alguém que perdeu um dos pais em 11 de setembro provavelmente não gostará de piadas sobre combustível de jato! Então, para ser flexível, diminuímos o aspecto humorístico da tolice. A tolice revolucionária não é necessariamente sobre viver com abandono social e fazer o que diabos. Nós, como humanos, ainda precisamos de um senso de solidariedade, comunidade e compatibilidade social. O humor também não precisa ser diminuído completamente! Piadas de pai são ótimas para situações tensas para alegrar o humor!

O humor como princípio da tolice revolucionária é mais individual do que a honestidade ou a flexibilidade. A honestidade e a flexibilidade são cruciais para a negação da formalidade e do regime do normal, enquanto o humor é um toque final de certa forma. A honestidade é um martelo que olha a hierarquia na cara e diz “Não me importa que você esteja no conselho, sua ideia é péssima e aqui está o porquê”. A flexibilidade é uma extensão da solidariedade com outras pessoas da classe trabalhadora, seguindo o fluxo do que as pessoas podem fazer para tirar um pouco do estresse de karen de seus ombros. O humor é uma ferramenta diferente em ambos os contextos. O humor com outras plebeus é um adesivo. Nós nos unimos por coisas idiotas e rir juntos é muito bom! Quando a comédia é bem feita, ela dá um soco e cutuca! Tomamos mais cuidado para não insultar ou ultrapassar os limites com as pessoas com quem nos importamos e as pessoas sendo enganadas. Com nossos “superiores”, eles podem gargarejar nossas bolas coletivas. O humor contra o Homem é uma arma. Ele diz a eles “Não me importa que você tenha um grande escritório ou um título chique. Você não é melhor do que eu e vou cagar no seu ego se você tentar agir de outra forma!”

Outro exemplo está em documentos técnicos e correspondências. Engenheiros e mecânicos trabalhando nas peças que precisam para um projeto, a montagem de uma máquina, etc. precisam ser honestos e flexíveis uns com os outros para garantir que estejam na mesma página. Clareza e integridade da expressão de informações são essenciais, e o humor pode entrar no topo para acentuar a conversa. Prontuários médicos e diagnósticos também exigem cuidado com as informações. Você não gostaria que um médico tipo Peter Griffin viesse e lhe dissesse por meio de uma piada que você tem câncer! Honestidade e flexibilidade para se curvar à gravidade das notícias fazem parte de uma boa atitude ao lado do leito. A comédia é medicinal e, desde que a sala esteja lida e o público receptivo, as más notícias podem às vezes ser pontuadas com uma frase de efeito inofensiva!

A flexibilidade também tem seus momentos para ser restringida. A flexibilidade previne conflitos desnecessários e mesquinhos entre colegas e mantém a camaradagem. Mas quando um colega plebeu diz ou faz alguma merda problemática, a flexibilidade começa a diminuir. As pessoas devem ser responsabilizadas e quando alguém erra, elas precisam saber disso e precisam saber que não está certo. Você pode tentar ser casual no começo (“Ei, isso não foi nada legal, você pode, por favor, não fazer isso?”) e aumentar se eles persistirem em ser um babaca. Parte da revolução e até mesmo da solidariedade é não recuar em brigas que precisam acontecer porque você tem medo de perturbação pública ou não vê mais ninguém se opondo. Mesmo com pessoas que podemos respeitar ou cuja nobreza valorizamos, se elas errarem, elas precisam ser responsabilizadas! A honestidade assume o controle aqui, e o humor se inclina para fora da janela com um taco, se necessário. “Ei, você fez x, y e z, e isso não está certo porque a, b e c.” “Sim, eu entendo que você não quis dizer isso dessa forma, mas não foi assim que as pessoas se sentiram ou a única maneira que pode ser interpretado.” Blá blá blá.

Aqui está o ponto principal

Nossos conceitos de normalidade centrados na branquitude ocidental e as convenções sociais às quais nos vincula são anátemas para um mundo verdadeiramente liberado e os anarquistas devem trabalhar para sua negação como parte de nossos esforços contra o capitalismo e a dominação. Um movimento revolucionário que busca apenas a abolição limitada do capitalismo, estruturas opressivas e, de fato, a abolição limitada da “normalidade” tem apenas uma certa capacidade de construir uma nova maneira de ser e uma nova sociedade antes de se tornar uma recriação farsesca da própria máquina à qual afirma se opor (Olhando para vocês, leninistas, seus elitistas de merda). Mesmo entre os anarquistas, esse culto à seriedade e à normalidade perdura. Uma foto de grupo inócua ou uma postagem redigida com uma pitada de tolice de uma única pessoa é ridicularizada por pessoas que deixam comentários chamando essa pessoa de capacitista e insultos pouco criativos, ou dizendo coisas como “Não se faça de idiota, isso nos faz parecer ridículos”. Foda-se, viva um pouco! Se você deixar sua criança interior morrer, os nazistas e a burguesia o venceram. Sim, há aspectos da ação e organização revolucionária que exigem uma redução na tolice, mas isso é raro. Mesmo assim, os traços da tolice revolucionária ainda podem aparecer e nos lembrar de nossa humanidade e daquilo pelo que lutamos.

A abolição da normalidade exige que causemos problemas persistentes quando eles se tornam necessários para extirpar maus atores e práticas de nossos espaços. Manter dinâmicas sociais “normais” em tais cenários faz um desserviço gigantesco aos vulneráveis ​​e transforma a solidariedade em uma palavrinha inútil em vez de uma ação e valor cruciais pelos quais devemos viver. Se você vir um abusador, intimide-o!

Alguns entre nós também são neurologicamente incapazes de aderir a convenções sociais comuns e atingir a “normalidade”, ou pelo menos são incapazes de fazê-lo sem sérias frustrações e esforço para superar a patologização de sua identidade por estruturas de poder e disciplinas de psicologia/psiquiatria. A abolição da normalidade é, portanto, também um ato de aceitar nossos irmãos divergentes, suas limitações, suas peculiaridades de fala e hábito, e criar um mundo mais inclusivo/acessível a eles.

Em termos de técnica para negar a normalidade social, esses amigos de cérebro picante também podem contribuir muito bem para nossos manuais. Suas perspectivas podem nos permitir reduzir as complexidades excessivas das interações sociais e da organização, e injetar um pouco de humor frequentemente necessário em situações chatas! Culturas não ocidentais também se beneficiarão da tolice revolucionária, pois a aceitação mais ampla de perspectivas únicas e marginalizadas pode nos inspirar a pensar de forma diferente sobre como reorganizamos a sociedade para melhor atender às nossas necessidades como comunidades e uma espécie.

Há muito tempo a ideia de “normal” é um porrete para alienar e oprimir aqueles que não se encaixam no molde da sociedade branca ocidental. Já passou da hora de acabarmos com essa vadia!

Concluindo: Boohoo cracker lmao

[1] https://www.dol.gov/agencies/odep/research-evaluation/statistics

[2] https://youtu.be/QFMHaRMlUX8?si=dnE_yuUZOqX6UmM6

Título: Tolice revolucionária!
Autor: Withywindle
Data: 31/10/2024
Fonte: Recuperado em 18 de novembro de 2024 de https://beyondresistance.noblogs.org/revolutionary-silliness-by-withywindle/