De todas as ideologias, a anarquia é a que aborda a liberdade e as relações igualitárias de forma realista e definitiva. É consistente com cada indivíduo tendo a oportunidade de viver uma vida completa e total. Com a anarquia, a sociedade como um todo não apenas se mantém a uma despesa igual para todos, mas progride em um processo criativo sem impedimentos de nenhuma classe, casta ou partido. Isso ocorre porque os objetivos da anarquia não incluem substituir uma classe dominante por outra, nem sob o disfarce de um chefe mais justo ou como um partido. Isso é fundamental porque é isso que separa os revolucionários anarquistas dos revolucionários maoístas, socialistas e nacionalistas que desde o início não abraçam a revolução completa. Eles não podem imaginar uma sociedade verdadeiramente livre e igualitária e devem, até certo ponto, abraçar o processo de socialização que torna a exploração e a opressão possíveis e prevalentes em primeiro lugar.
Quando me tornei um revolucionário e aceitei a doutrina do nacionalismo como resposta ao genocídio praticado pelo governo dos Estados Unidos, eu sabia, como sei agora, que a única maneira de acabar com as práticas malignas dos EUA era esmagar o governo e a classe dominante que se protegia por meio desse governo por meio de uma guerra de guerrilha prolongada.
Armado com esse conhecimento, defini a organização inicial do Partido dos Panteras Negras até que a escalada da guerra do estado contra o povo negro, que começou com a invasão da África para capturar escravos, deixou claro para mim que, para sobreviver e contribuir, eu teria que me esconder e literalmente lutar.
Uma vez capturado por assalto à mão armada, tive a oportunidade de ver a fraqueza do movimento e colocar a ofensiva do estado em perspectiva. Primeiro, o estado reuniu todos os organizadores apontados a ele por agentes que se infiltraram no partido assim que ele começou a se organizar em NY. Ele acusou essas pessoas de conspiração e exigiu fianças tão altas que o partido se afastou de seus propósitos de libertação da colônia negra para arrecadar fundos. Nesse ponto, a liderança foi importada em vez de desenvolvida localmente e a situação se deteriorou rápida e bruscamente. Aqueles que foram resgatados foram aqueles escolhidos pela liderança, independentemente dos desejos da base ou dos companheiros prisioneiros de guerra, ou independentemente da fiança relativamente baixa de pelo menos um camarada comprovado.
Sob sua liderança, as “consequências políticas” (ataques) contra as forças de ocupação cessaram completamente. Apenas uma fração do dinheiro coletado para o propósito de fiança foi para a fiança. Os líderes começaram a viver bem enquanto a base vendia jornais, foram filtrados, deixando para trás tantos robôs que não desafiariam a política até que aqueles na prisão denunciassem publicamente a liderança.
Como alguns idiotas puderam desviar tanto propósito e energia por tanto tempo? Como eles puderam neutralizar a coragem e o intelecto do quadro? As respostas para essas perguntas são que o quadro aceitou sua liderança e aceitou seu comando independentemente do que seu intelecto tinha ou não deixado claro para eles. O verdadeiro processo democrático pelo qual eles estavam dispostos a morrer, pelo bem de seus filhos, eles não reivindicariam para si mesmos.
Estas são as mesmas razões pelas quais a República Popular da China apoiou a UNITA e o governo reaccionário da África do Sul em Angola; que a guerra continuou no Sudeste Asiático depois de os americanos terem feito o pássaro; por que a União Soviética, o produto da primeira revolução socialista não está a fornecer o argumento que deveria e poderia através de ser um modelo
Isso não quer dizer que o povo da União Soviética, da República Popular da China, do Zimbábue ou de Cuba não esteja melhor Por causa das lutas que eles suportaram. É dizer que a única maneira de fazer uma ditadura do proletariado É elevar todos a proletariado e esvaziar todas as vantagens do poder que se traduzem nas vontades de alguns ditando à maioria. A possibilidade deve ser evitada de qualquer indivíduo ou grupo de indivíduos ser capaz de impor suas vontades sobre a vida privada de qualquer outro indivíduo Ou extrair consequências sociais para preferências de comportamento ou ideias.
Somente uma revolução anarquista tem em sua agenda lidar com esses objetivos. Isso parece galvanizar a classe trabalhadora, os intelectuais déclassé, as nações colonizadas do terceiro mundo e alguns membros da pequena burguesia e da burguesia geral. Mas esse não é o caso.
Que a China, a Coreia do Norte, o Vietnã e Moçambique construiriam em torno de uma ideologia marxista para expulsar invasores e reconstruir economias feudais em meio aos desígnios e esforços do imperialismo ocidental para reinvadir e recolonizar é um ponto que pode ser discutido à luz da situação internacional. Uma coisa é que eles não apoiam a vontade do povo tanto quanto escolheram aliados nas guerras Leste-Oeste travadas no terreno das colônias não brancas. Outra coisa é que a Anarquia deixa de inflamar ou assumir a liderança no combate ao fascismo e ao imperialismo aqui na América do Norte com a história dos Wobblies, a federação ocidental de menores e outros grupos que deixaram sua marca na história. É uma negação de nossa tarefa histórica, a traição de anarquistas que morreram resistindo à tirania no passado, fingindo diante de condições horríveis. É o roubo de uma opção para a próxima geração e a perda de nossas próprias vidas por corações fracos.
Permitimos que pessoas de outras ideologias definam a Anarquia em vez de levar nossas visões às massas e fornecer modelos para mostrar o contrário. Permitimos que as corporações não apenas demitam trabalhadores e ameacem o equilíbrio dos trabalhadores enquanto cortam seus salários, mas também envenenem o ar e a água. Permitimos que a polícia, a Klan e os nazistas aterrorizem qualquer setor da população que desejarem sem retribuí-los de forma alguma. Em suma, ao não nos envolvermos na organização em massa e na entrega de guerra aos opressores, nos tornamos anarquistas apenas no nome.
Porque marxistas e nacionalistas não estão fazendo isso em grande medida não torna isso menos vergonhoso. Nossa inatividade cria um vazio que este estado policial com sua imprensa reacionária e objetivos definidos está preenchendo. As partes da vida das pessoas supostamente tocadas pela organização de massa e inspiração revolucionária que lança uma luz que as encoraja a revelar um novo dia, em vez disso, estão sendo manipuladas por condições das quais a apatia não é menos parte do que a propaganda reacionária venenosa e incontestada. Para aqueles que acreditam em um partido centralizado com um programa para as massas, isso pode significar o que sua análise subjetiva permitir. Mas para nós que realmente acreditamos nas massas e acreditamos que elas devem ter suas vidas em suas mãos e sabemos que a liberdade é um hábito, isso só pode significar que temos muito a percorrer.
Após a rebelião de Overtown, a comunidade cubana reconhecida como almas perdidas por Castro se manifestou claramente em apoio à colônia negra. E previsivelmente a Ku Klux Klan, por meio de um agente honorário do FBI, Bill Wilkenson, não fez rodeios sobre apoiar os direitos das empresas e os negócios do imperialismo. As colônias do Terceiro Mundo em todos os Estados Unidos enfrentam genocídio e é hora de os anarquistas se juntarem ao combate oprimido contra os opressores. Devemos apoiar em palavras e ações, a autodeterminação e a autodefesa dos povos do Terceiro Mundo.
Não vem ao caso se os negros, porto-riquenhos, nativos americanos e chicano-mexicanos endossam o nacionalismo como um veículo para a autodeterminação ou concordam com o anarquismo como sendo o único caminho para a autodeterminação. Como revolucionários, devemos apoiar a vontade das massas. Não é apenas racismo, mas conformidade com o inimigo ficar fora da arena social e permitir que a América continue a praticar genocídio contra as colônias cativas do terceiro mundo porque, embora resistam, não concordam conosco. Se realmente sabemos que a anarquia é o melhor modo de vida para todas as pessoas, devemos promovê-la, defendê-la e saber que as pessoas que são tão inteligentes quanto nós a aceitarão. Esperar que as pessoas aceitem isso, enquanto estão sendo exterminadas como uma nação sem aliados prontos para colocar em risco o que já têm em risco é loucura.
Onde vivemos e trabalhamos, não devemos apenas intensificar a discussão e os grupos de estudo, mas também devemos nos organizar no nível do solo. Os proprietários devem ser contestados por meio de greves de aluguel e, em vez de desenvolver estratégias para pagar o aluguel, devemos desenvolver estratégias para tomar os prédios. Não devemos apenas reconhecer o movimento dos invasores pelo que ele é, mas apoiá-lo e abraçá-lo. Estabelecer comunas em prédios abandonados, vender carros velhos e latas de alumínio. Transformar terrenos baldios em jardins. Quando nossos filhos crescerem e não tiverem mais roupas, devemos ter lugares para onde possamos levá-los, trocas de roupas anarquistas claramente marcadas e não ter problemas em procurar roupas lá primeiro. E, claro, devemos reaprender a conservar alimentos; devemos aprender construção e maneiras de retomar nossas vidas, ajudar uns aos outros a se movimentar e ficar em forma.
Vamos manter as bandeiras americana e canadense hasteadas a meio mastro… Eu me recuso a acreditar que a Ação Direta foi capturada.
Título: A Anarquia Não Pode Lutar Sozinha. Autor: Kuwasi Balagoon. Fonte: www.kersplebedeb.com
