Anarkiismo estas socia filozofio, kiu diras, ke ĉiu individuo havas la rajton fari por si mem decidojn pri aferoj, kiuj ilin influas. Sekve, ĝi ankaŭ estas socia filozofio, kiu kontraŭas ĉian entrudiĝon de la principo de aŭtoritato en rilatojn inter homoj.
Anarkiistoj kontraŭas la principon de aŭtoritato — la principon de komando kaj obeo, de gvidantoj kaj gviditaj, aŭ de mastroj kaj sklavoj — ĉar ili vidas la kapablon de homoj kontroli la kurson de siaj propraj vivoj kiel la antaŭkondiĉo por realigi sian homaron — sian “memon”. ” aŭ “kiu ili estas”, en ĉiutaga lingvo. Anarkiistoj opinias, ke homoj, al kiuj oni neas ĉi tiun kapablon (de iu alia, ekzemple) estas simple sklavoj, ĉar ili plenumas la volon de iu alia individuo, ne sian propran.
La kapablo de ĉiu individuo utiligi siajn denaskajn kapablojn por kritika, logika kaj racia pensado estas la bazo de ilia memkonscio. Estas simple la ideo ke “mi pensas, do mi estas”. Tiuj, kiuj ne pensas, ne vivas en la ĝusta senco, kvankam ili povas promeni, paroli, manĝi, trinki, spiri, iri en la banĉambron, same kiel milionon da aliaj aferoj. Ĉi tio estas ĉar eblas esti fizike vivanta same kiel spirite morta samtempe. Vivi signifas partopreni en la vivo, ĝi signifas havi iom da efiko al la ĉirkaŭa medio.
Anarkiistoj kredas ke neniu individuo havas la rajton doni ordonojn al alia. Ni ĉiuj kapablas racia penso; tial, ni ĉiuj devus povi fari aferojn per kolektivaj decidprocezoj, prefere ol per sociaj sistemoj kie iu ordonas kaj iu obeas.
Anarkiistoj etendas la ĉi-supran principon al ĝiaj logikaj konkludoj kaj tial favoras la forigon de tiuj sociaj institucioj fonditaj sur la principo de aŭtoritato: kapitalismo kaj la ŝtato. Kapitalismo estas la sistemo per kiu kelkaj monopoligas la socian riĉaĵon, tiel malriĉigante la plimulton kaj igante ilin dependaj de ĝi por pluvivi. Kapitalismo ankaŭ estas la sistemo per kiu la plej multaj homoj estas ekspluatataj de la riĉuloj, estante pagitaj malpli en salajroj ol la vera valoro de sia laboro – fakto kaŝvestita de la salajrosistemo. Estas do du klasoj en la socio: la produktanta klaso, aŭ laboristoj, kiuj pluvivas per elfarado de fizika aŭ mensa laboro kontraŭ salajroj, kaj la parazita klaso, la riĉuloj, aŭ kapitalistoj, kiuj pluvivas ekspluatante homan laboron. La Ŝtato, kio signifas la sumon de la polico, la tribunaloj, ktp. kaj ne socio, ĝi estas la sistemo per kiu la rajto de kapitalistoj monopoligi la socian riĉaĵon (socia riĉaĵo, kiu devas esti kolektive posedata kaj administrita egale de ĉiuj) estas enskribita en leĝo. Respekto al la leĝo konservata per Ŝtata perforto, per la polico, la armeo kaj tiel plu, la Ŝtato fariĝas mekanismo de socia regado, mekanismo de subpremo de la homoj por la profito de la riĉuloj.
En resumo, anarkiistoj vidas la ŝtaton kiel instituciigitan, kunordigitan kaj sisteman aparaton de terorismo, direktita kontraŭ tiuj, kiuj minacas la sociajn privilegiojn de la riĉuloj kaj potenculoj. Ĉiu bono kiun la ŝtato faras, kiel protekti socion kontraŭ frenezuloj, estas farita nur por konservi monopolon pri aŭtoritato.
Anstataŭ kapitalismo kaj ŝtato, anarkiistoj deziras socian sistemon, kiu garantias socian liberecon kaj materian egalecon. Ili kredas, ke tia sistemo baziĝus sur la principo de libera aŭ libervola asocio kaj la principo de “de ĉiu laŭ sia kapablo, al ĉiu laŭ siaj bezonoj”. Anstataŭ esti devigitaj labori pro neceso, homoj povus labori kie ili elektas aŭ kie ili estas bezonataj, partoprenante en decidprocezoj kaj liberaj de regado kaj ekspluatado de sia dunganto. Alternative, ili povus labori por si mem kiel individuistoj, kondiĉe ke ili ne dungis laboristojn por ekspluati.
Anarkiistoj nomas la sistemon per kiu ili organizintus la socion Rekta Demokratio, tio signifas memadministradon de la diversaj partoj de la socia organismo fare de la implikitaj. Pli precize, anarkiistoj havus la socion organizita per duobla sistemo de federaciaj komunumoj kaj federaciaj industriaj sindikatoj. Laboristoj en ĉiu industrio realigus produktadon surbaze de laborista memadministrado, kunordigante produktadon je la intereso de la komunumo per industrie organizitaj sindikatoj, ene de kiuj decidpovo fluus de malsupre ĝis supro. Decidoj estus faritaj fare de ĝeneralaj asembleoj de laboristoj ene de individuaj laborejoj, kaj kunordigo inter malsamaj laborejoj estus aranĝita fare de postulitaj kaj revokeblaj delegitoj. Anstataŭ la registaro de homoj, socio baziĝus sur la administrado de aferoj. Ne estus bezono de polico, ĉar klasdividoj en la socio malaperus kun la forigo de la privata proprieto kaj do ĉia racia bezono konkuri kun aliaj homoj.
