La fundamenta diferenco inter revolucia sindikatismo kaj la malnovaj laboristaj metodoj estas la jena: dum la malnovaj laboristaj sindikatoj, sen ia elekto, moviĝas ene de la salajrosistemo kaj kapitalismo, rekonante ĉi-lastan kiel neeviteblan, la revolucia sindikatismo malkonfesas ilin kaj kondamnas la aktualajn interkonsentojn. industriistoj kiel maljustaj kaj krimaj, kaj ne donas ajnan esperon al laboristaj homoj koncerne la daŭrajn rezultojn de ĉi tiu sistemo, ĉar la nuna kapitalisma modelo estas sur la rando de senprecedenca media kolapso.
Estas klare, ke la sindikatismo, kiel la konservativaj, flavaj, magraj kaj korporaciaj laboristaj sindikatoj, batalas por tuja enspezo, sed ne estas sufiĉe stulte ŝajnigi, ke laboro povas atendi pli bonajn homajn kondiĉojn de malhomaj ekonomiaj aranĝoj en la socio.
Tial, li simple prenas de la malamiko kion li povas devigi lin kapitulaci; Entute, tamen, la revolucia sindikatismo celas kaj enfokusigas siajn energiojn al la kompleta renverso de la salajrosistemo.
Fakte, la revolucia sindikatismo iras plu: ĝi celas liberigi la laboron de ĉiu institucio, kiu ne havas kiel celon la liberan disvolviĝon de la produktado por la profito de la tuta homaro.
Resume, la finfina celo de revolucia sindikatismo estas rekonstrui la socion de sia nuna centralizita, aŭtoritatema kaj brutala ŝtato ĝis unu bazita sur la libera kaj federacia grupiĝo de laboristoj laŭ la linioj de ekonomia kaj socia libereco. Kun ĉi tiu celo, revolucia sindikatismo funkcias en du direktoj: unue, subfosado de ekzistantaj institucioj; due, disvolvi kaj eduki laboristajn homojn kaj kultivi ilian solidarecan spiriton por prepari ilin al plena kaj kompleta vivo kiam kapitalismo estas abolita.
Sindikatismo estas, esence, la ekonomia esprimo de anarkiismo.
Tiu ĉi cirkonstanco klarigas la ĉeeston de tiom da anarkiismaj homoj en la sindikata movado kaj kial necesas rekomenci partoprenon en labormedioj, kiel fundamento de nova memadministrata socio.
Kiel anarkiismo, sindikatismo preparas laboristajn homojn laŭ rektaj ekonomiaj linioj, same kiel konsciajn faktorojn en la grandaj luktoj de hodiaŭ, same kiel konsciajn faktorojn en la tasko de rekonstruado de socio laŭ aŭtonomaj industriaj linioj, same kiel kontraŭ la paralizanta spirito de centralizo. , eneca en ĉiuj maldekstraj partioj kaj totalismaj grupoj.
Konsciante, ke la diametre kontraŭaj interesoj de kapitalo kaj laboro neniam povas esti akordigeblaj, la revolucia sindikatismo devas repudii la malnovajn, rustajn kaj eluzitajn metodojn de flava, magra kaj korporacia sindikatismo kaj deklari malferman militon kontraŭ la kapitalisma reĝimo, same kiel kontraŭ ĉiu institucio kiu hodiaŭ subtenas kaj protektas kapitalismon.
Kiel logika sinsekvo, la revolucia sindikatismo, en sia ĉiutaga milito kontraŭ la kapitalo, malakceptas la kontraktan sistemon, ĉar ĝi ne konsideras laboron kaj kapitalon egalaj, sekve ĝi ne povas konsenti interkonsenton, ke unu havas la povon rompi, dum la alia devas. submeti sen kompenso.
Pro similaj kialoj, la revolucia sindikatismo malakceptas akordigajn procezojn, faritajn malfermitaj pordoj en laborkonfliktoj, ĉar tia procedo nur servas por doni al la malamiko tempon por prepari sian finon de la lukto, venkante tiel la celon mem, kiun la laboristo intencis atingi. . Krome, la revolucia sindikatismo defendas la spontanecon, kaj kiel prizorganto de la batalforto de la laboristaj homoj kaj ankaŭ ĉar ĝi kaptas la malamikon malzorge, sekve devigas lin al akcelita alĝustigo aŭ kaŭzas al li grandan perdon. La jura malsekureco de la dunganto, kiu tiom multe parolas kaj defendas, estas la serĉo, ke ĝi ĉiam garantiis sian povon ekspluati kaj subpremi laŭleĝe kaj kontraktita, disbatante ĉiun laboriston sub la pezo de la urĝeco plenumi siajn bazajn bezonojn.
Revolucia sindikatismo malaprobas grandan rezervon de sindikataj monrimedoj, ĉar mono estas tiel korupta elemento en la vicoj de la laboro kiel ĝi estas en tiuj de la kapitalismo.
En la tuta mondo ni scias, ke tio estas tre vera pro la profesiiĝo de sindikataj gvidantoj, por vendi milionojn da laboristoj pro avideco kaj ambicio. Se la laborista popola movado ne estus subtenata de tiom grandaj monkvantoj, ĝi ne estus tiel konservativa kiel ĝi estas, nek ĝia gvidado estus tiel facile koruptita. Tamen, la ĉefa kialo de la opozicio de sindikatismo al grandaj rezervoj estas ke ili kreas klasajn distingojn kaj envion ene de la vicoj de laboristaj homoj, kiuj tiel damaĝas la spiriton de solidareco. La laborema homo, kies organizo havas grandan monujon, konsideras sin pli alta ol sia pli malriĉa fratino, same kiel li kredas sin pli bona ol tiu, kiu gajnas kvindek cendojn malpli tage.
La ĉefa etika valoro de revolucia sindikatismo konsistas en la emfazo, kiun ĝi metas sur la bezonon, ke la laboro liberiĝu de la elemento de malkonkordo, parazitado kaj korupto en siaj vicoj. Li celas kulturi sindonemon, solidarecon kaj entuziasmon, kiuj estas multe pli esencaj kaj esencaj en la ekonomia lukto ol mono.
Rimarkeblas, ke la sindikatismo kreskis el la seniluziiĝo de laboristaj homoj kun politikaj kaj parlamentaj metodoj.
Dum sia evoluo, la revolucia sindikatismo lernis vidi la Ŝtaton – kun ĝia proparolanto, la reprezenta sistemo – kiel unu el la plej grandaj subtenantoj de la kapitalismo; same kiel li lernis ke la armeo kaj la eklezio estas la kolonoj de subteno por la ŝtato. Tial la revolucia sindikatismo turnis la dorson al parlamentismo kaj politikaj maŝinoj kaj alfrontis la ekonomian arenon, en kiu la gladiatoro de Labour, kune kun aliaj militistoj, alfrontis sian kontraŭulon.
Historia sperto subtenas sindikatismon en ĝia senkompromisa opozicio al parlamentismo. Multaj eniris la politikan vivon kaj, ne volante esti koruptitaj de la atmosfero, rezignis la oficon por dediĉi sin al la ekonomia lukto – Prudono, la nederlanda revoluciulo Nieuwenhuis, Johann Most kaj aliaj, dum tiuj kiuj restis en la parlamenta marĉo finis perfidi sian fidon, servante al la interesoj de potencogrupoj. Estas grandega listo de sindikataj gvidantoj, kiuj ŝanĝis flankojn, ripetiĝantajn perfidojn, kiuj kondukis al la prezidanteco kaj altaj postenoj en komerco kaj dungantoj. Sed ĉi tie estas nenecese diskuti politikan historion. Sufiĉas diri, ke sindikatanoj estas kontraŭparlamentaj pro amara sperto.
Reproduktiĝas la iluzio, ke niaj bazaj postuloj estos plenumitaj per parlamentaj rimedoj, ke niaj elektitaj reprezentantoj faros la ŝanĝojn, kiujn ni tiom bezonas. Tio ne okazas. Unufoje elektita, la plimulto emas agi konforme al la interesgrupoj, kiuj plej subtenis ilin, forlasante nian popolon al sia sorto.
Ĉiu laboristo kaj ilia sindikato estas la vojo al sia propra emancipiĝo.
En la batalo ni estas indaj kaj liberaj!
