Por Madalena Pelletier
A classe trabalhadora será a última a se aproximar do feminismo. É natural: pessoas ignorantes só respeitam a força bruta e é perda de tempo tentar interessá-las mostrando-lhes gênios femininos esmagados pelo governo do homem.
Se sou socialista, é porque amo apaixonadamente a justiça. Não suporto que, assim que nascem, façamos distinções entre os indivíduos, criando um para liderar e o outro para obedecer. Sou a favor de tudo: esclarecimento, poder, bem-estar sendo acessíveis a todos e que os mais dignos recebam a classificação mais alta.
Mas gostar da classe trabalhadora como ela é atualmente, não! Mil vezes não!
Declaro esses princípios aos leitores de “La Suffragiste” porque acabei de ler um artigo de Pouget1 que tenho certeza de que eles não gostarão mais do que eu. O camarada Pouget, um dos líderes da CGT, escreve sobre o sindicato das chapeleiras que acabou de ser criado. Naturalmente, ele está feliz com essa vitória sindical, mas teme pelo futuro. Os sindicatos femininos, ele observa, não duram, são um fogo de palha de curta duração. Eles são formados em torno de algum evento industrial ou outro: uma greve, algum tratamento obviamente injusto que conseguiu em algum momento levantar alguma indignação. Então, imediatamente, eles caem. No início, é a parte principal das tropas que para de aparecer, depois são os próprios militantes, desencorajados pela ausência de membros.
Por que isso? Pouget observa: é por causa do trabalho doméstico. Uma vez que o dia de trabalho termina, o trabalhador masculino está livre, enquanto a trabalhadora feminina não está: ela deve, além de tudo, fazer suas tarefas domésticas e, portanto, não tem tempo para comparecer às reuniões sindicais. No entanto, o Sr. Pouget gostaria que ela comparecesse às reuniões sindicais. É por meio dos sindicatos que os trabalhadores masculinos ganharam salários que, embora baixos, permitem que eles vivam. Se as trabalhadoras femininas não ganham o suficiente para viver de forma independente, é porque elas não são organizadas. Então, o que podemos fazer?
Eu lhe asseguro que eu teria encontrado a resposta imediatamente. Eu teria dito aos trabalhadores homens: meus caros camaradas, quando você está sozinho para trabalhar para sustentar sua casa, é justo que sua esposa que não trabalha cuide do trabalho doméstico. Mas quando ela trabalha o dia todo, assim como você, é seu dever estrito ajudá-la. Ela não é sua serva, mas sua igual, assim como você, ela precisa se informar, conhecer as causas de sua pobreza, aprender a se organizar para se defender contra a classe dominante. Ela deve, portanto, ter tempo para isso, e, portanto, você precisa fazer sua parte nas tarefas domésticas.
Foi assim que eu teria resolvido o problema, e garanto que não me glorio em tal descoberta: para alcançá-la, não é preciso um intelecto transcendental, um simples senso de justiça é suficiente.
No entanto, uma solução tão simples não é mencionada pelo Sr. Pouget. Você não diz, diga aos trabalhadores homens para ajudarem suas esposas com as tarefas domésticas, mas isso seria um crime de lèse-masculinité! E para que as mulheres possam comparecer às reuniões sindicais, ele exige, adivinhe… a semana de cinco dias e meio. Não sou contra essa reforma, veja bem. E um dia e meio de descanso por semana, sábados à tarde e domingos de folga, não é muito para pessoas que trabalham 10 ou mesmo 12 horas por dia. Mas esperando que essa reforma justa seja concedida, o Sr. Pouget deveria ter dado aos trabalhadores homens o conselho que eu indiretamente dou a eles.
Além disso, uma semana de trabalho reduzida não seria suficiente para obter o resultado que o Sr. Pouget deseja, ou seja, a participação feminina no sindicato. Em meio dia, você pode lavar o chão, lavar a louça, limpar, você ainda tem o conserto de meias, cozinhar, o que precisa ser feito todos os dias; trabalhadoras se beneficiariam do meio dia extra, mas isso não lhes daria tempo livre suficiente para se tornarem militantes.
Meu conselho, se fosse posto em prática, permitiria que elas se tornassem militantes, já que além da redução material do trabalho, as mulheres entenderiam que também são seres humanos e indivíduos sociais. Se elas vissem seus maridos fazendo sua parte do trabalho doméstico, elas não o veriam mais como um mestre, mas como um igual. Elas então, entendendo que são sinceramente convidadas, fariam o trabalho de militantes de sua classe. Então, os sindicatos femininos floresceriam e veríamos, entre a massa de trabalhadoras, militantes enérgicas aparecerem que seriam capazes de despertar suas companheiras.
O trabalhador que denuncia a injustiça dentro da sociedade quer continuar agindo injustamente dentro de sua própria família. Escravo de seu chefe, ele deseja ser um mestre para sua esposa. Felizmente, a justiça das coisas o pune. As mulheres, em sua ignorância, logo abandonam o sindicato ao qual se juntaram com entusiasmo no dia anterior. E, trabalhadores ou donas de casa, eles continuam, embora sua hostilidade seja silenciosa, os piores adversários do movimento dos trabalhadores. Eles são os verdadeiros fura-greves. Eles fazem mais com palavras desencorajadoras para seus maridos em greve do que ministros socialmente reacionários podem fazer com as armas de seus regimentos.
É justo que o proletariado só receba as mulheres que merece.
Título: Feminismo e a classe trabalhadora
Autora: Madeleine Pelletier
Tópicos: anarco-sindicalismo , luta de classes , feminismo , classe trabalhadora
Data: julho de 1912
Fonte: Recuperado em 10 de setembro de 2021 de forgottenanarchism.wordpress.com
Notas: Publicado em La Suffragiste .
