Ĉiu anarkiisma federacio estas la rezulto de la bezono unuigi fortojn por lukto kaj rekta agado. Ĝia celo ne estas disciplini iun ajn, sed per reciproka subteno kaj sindediĉo al anarkiismaj konceptoj, generi federacian interkonsenton, kun interesoj kaj agoj en kiuj ĉiu povas partopreni. Ĝi estas ekzerco de socia kulturo, kiu montras formojn de rilatoj inter homoj bazitaj sur reciproka subteno, libereco, memadministrado kaj la bonfarto de ĉiu persono kaj la ĝenerala publiko.
Ĉi tio estas tre malsama ol formi rigoran kaj disciplinitan organizon kun rigida kodo. Ĉi tio “ĉenas” anarkiisman dinamismon kaj flekseblecon kaj transformas anarkion en politikan partion!
Kiel “partio”, ili kopias ĝian lingvon, ĝiajn manierojn, ĝian logikon (plimulto kontraŭ malplimulto, voĉdonado, kadroj, frontoj, enmeto kaj aliancoj por akiri politikajn avantaĝojn por la movado, kvazaŭ tio estus necesa), ili volas agi ene de oficialaj, juraj kaj ŝtataj instancoj, eĉ se ili neas ĝin, tio estas, antinomio kaj paradokso (kiel skribis Proudhon).
Anarkio estas ribelema, ĝi estas malobeo; Provi disciplini ribelon signifas forpreni ĝian viglecon, ĝian energion, ĝiajn esencajn karakterizaĵojn kiel rektan kaj emancipan pensmanieron.
Sed kolektiva engaĝiĝo estas necesa en federacio por ke ĝi ne fariĝu tro loza; estas gravaj punktoj, kiujn ĉiuj akceptas kiel komunan proponon por federalisma iniciato.
Kiu starigas ĉi tion? Ĝi ne estas alia federacio, ĝi ne estas grupo, ĝi ne estas nur unu pensmaniero, sed la tuta grupo, unuiĝinta kun armiloj malaltigitaj aŭ celitaj al komunaj malamikoj.
Tial, estas absurde formi anarkiisman federacion en specifa loko sen kunigi ĉiujn anarkiismajn homojn kaj grupojn, kompreni iliajn realaĵojn, kaj de tie formi minimumajn solidarecajn interkonsentojn, kiuj kreskos ĝis ili formos anarkiisman federacion riĉigitan per la diverseco de spertoj kaj agoj. Estas klare, ke la propono disvolviĝas en ĉiu persono kaj grupo, tio estas, de la plej simpla kaj plej esenca strukturo de anarkio ĝis poste formi la anarkiisman federacion.
Ĉi tio okazas per kompromiso, ne per forto, trudado aŭ proto-partia disciplino.
Multaj kredas, ke ĉi tiu preteksto unuigi ĉiujn anarkiistojn estas iluzio. Fakte, ribelo evitas ĉian formon de subprema kaj ekspluata administrado. Ni laboras por atingi la plej grandan eblan unuecon inter ĉiuj anarkiistoj, kaj por montri, ke la kolektiva kaj individua lukto kontraŭ komunaj malamikoj estas ĉies respondeco (tial ni ne povas formi frontojn kun partioj, avangardaj grupoj, puĉistoj, ŝtatismaj, aŭtoritatismaj kaj trudantaj grupoj, kiuj nur volas interŝanĝi potencon kaj ne tute abolicii ĝin). Establante la minimumajn kondiĉojn por minimuma interkonsento, tio ne garantias, ke ĉiuj estos unuiĝintaj, sed ĝi certigas, ke ĉiuj povas almenaŭ respekti unu la alian, por ke la lukto estu kanaligita al komunaj obstakloj kaj malamikoj, kio estas la plej bona afero.
Ni estas en klasmilito, inter dominaj kaj dominataj grupoj. La konsisto de la federaciisma procezo estas pliigi nian forton per unueco en ĉi tiu konflikto, kaj scii, ke ni povas fidi je pli ol unu luktofronto kaj ke homoj kaj grupoj, kiuj identigas sin kiel anarkiistoj, ne atakos nin en situacio de “amika fajro”.
Fine, diru kaj skribu kion vi volas, sed dum vi koncentriĝas pri disciplini anarkion, normigi ĝin, kaj malsovaĝigi ĝian energion, ĝian ribelemon, kastri ĝian potencialon, estu certa, ke multaj anarkiistoj ankaŭ konsideros vin sia malamiko!
Ni lasas ĉi tie gravan kaj trafan frazon por la situacio:
“La persono, kiu metas manojn sur min por regi min, estas uzurpanto, tirano. Mi deklaras ilin mia malamiko.” Joseph Proudhon.
P.S.: “Disciplino” kaj “disĉiploj” devenas de la sama etimologia origino. Tiu persono, kiu sekvas, la persono, kiu estas obeema, servisto, lakeo, kaj de tie al marioneto.
Tial, se iu ofertas al vi “disciplinon” (eĉ se ĝi estas “libertariana”), estu malobeema al ili!
En la lukto ni estas dignaj kaj liberaj homoj!
