Kontraŭdiri la plej citita aserto siatempe: "Neniu estas por-aborto, sed en favoro de leĝigo." Mi ne estas por legalizo. Estante anarkiisto kaj ne reconher la Ŝtato, kiel petante legalizo por organo ke ne rekonas kiel legitima? Ŝtato kaj liaj leĝoj rekoni tio afero ne funkcias, ĉiuj homoj mokas je iu nivelo, rasismo estas krimo kaj homoj devas fari sendistinge, do ... Ĉu ĝi peti la benojn de patraĉjon Ŝtaton estas la reale bezona? Mi ne pensas tiamaniere … Mi komprenas ke vivi, plene devigitaj, ene tiu opresivo sistemo kaj ni estas postulita por sekvi ĉi tiujn leĝojn, eble legalizo reduktus almenaŭ la kriminala persekutado de virinoj, sed ne solvas siaj morala kaj fizika persekutado kaj juĝo.
Virinoj kiuj spertas abortos spontaneaj aŭ kolerigxas, estas traktitaj en hospitaloj kiel monstrinoj, kiel murdistinoj, la personoj juĝas ŝin, oni fingromontras ŝin, oni kritikas kaj masakras, tiu konscio pri kio estas malbone kaj peko estas disvastigis de frua aĝo kondamni ŝin se tio okazi. Legalizo ŝanĝos tion? Mi dubas.

Kiam diskuti la temon de virinoj, la unua aserto kiu okazas kun la plimulto de ili estas kiu diras "Mi neniam farus, sed ne recrimimo kaj kredas ke oni devus laŭleĝigi" kaj aliaj alvenas al absurdon de diri »Mi ne farus ĉi barbaraĵo, sed mi estas en favoro de leĝigo" kiam hipokrita kaj izolita estas tiuj virinoj de la fratinoj kiuj abortis? Kio reala empatio kaj ina fratineco estas tio? Do mi distancas kaj diferencas de la "krimulino ke faris barbaraĵo sed mi diras por resti beleta ke mi estas proksima ilin kaj mi akceptas ilin"? Legalizo ne ŝanĝos tion.
Virinoj montrante siajn gravedecojn deklari por aŭ kontraŭ abortigo, ilia belaj ventroj iras rekte kiel pugnobato en la stomako de virinoj kiuj abortis "rigardu, mi amas mian filon, vi ne", "mi povas gestate, vi ne", " Mi estas supera al vi ĉar mi prenos miajn agojn kaj vi ne povas, vi estas kovarda ino ". Do vi amas la venonta, tio estas seriozaj? Kie estas ina fratineco? Legalizo ne ŝanĝas tion.
Kiam ili komencis interveni en tiu procezo feminimo?
"En la dekoka jarcento, kun sciencaj malkovroj kaj medicina scio kaj la aserto de naciaj statoj kun la Franca Revolucio, la virino komencas perdi la konon de la korpo scion kaj speciale de konoj rilataj al reproduktado. Konsekvence la vidpunktoj en gravedeco, akuŝo kaj abortigo ankaŭ ŝanĝos. La feto estas konsiderata kiel aŭtonoma ento, kiu havas sekvojn por ambaŭ la interkonsiliĝojn de la Eklezio kaj por la stato. La sciencaj atingoj de la deksepa kaj dekoka jarcento influos la demografio kaj la ŝtata politiko pri la rolo de virinoj kaj ilia graveco por la reprodukto de estontaj civitanoj. La rolo de la tradicia naskiĝo akompanantoj ankaŭ ŝanĝiĝis kaj tiuj fariĝis la propeka kapro de la granda nombro da patrinaj mortkvantoj. Akuŝistinoj nun ricevi entrenamiento de la kuracistoj kaj ilia kampo de ago estas limigita. Dum ĝi disvolvis ĉi procezo igas danĝeraj al sano praktikoj (de akuŝo kaj la abortas) kiam plenumataj de virinoj sin aŭ per ne-kvalifikitaj naskiĝo helpistoj, pliigante la risko por la patrina vivo, krom establi punoj al la praktiko de aborto. Dum la deknaŭa jarcento kaj en la dudeka jarcento, la ŝtata protektos la nenaskitan kaj elstreki abortas. La malpliigo de la numero de naskiĝoj en la frua dudeka jarcento postulas statojn decidado pri abortigo. La unua leĝaro sur aborto aperas sisteme en la dudeka jarcento, kun la difino kaj punoj por tia krimo. Leviĝu en tiu periodo homoj trejnitaj por realigi la abortas, kvankam la kontraŭleĝa praktiko, pli sekure de sano vidpunkto, sed tio ne forigas la riskon de penaloj. "(Historio de aborto - Giulia Galeotti).
Mi ĵus ankoraŭ havis la parolado Avantaĝo legalizo. Nun mi faras proksima ŝtupo.
La konscienco kaj ŝanĝon de opinioj, plua klarigo de la popolo, ne la altrudo de dogmoj kaj kredoj de aliaj homoj, respekto, amo, solidareco kaj frateco, ŝanĝos tion, ne la stato kaj liaj leĝoj. Kaj eĉ por tiuj, kiuj kredas je ĉi tiu institucio, de neniu uzo establi ordojn se socio ne ŝanĝas.
Seksa eduko por malhelpi. Kontraŭkoncipaj metodoj por ne resti graveda kaj sekura abortigo por ne morti.

0
0
0
s2smodern
Joomla templates by a4joomla